錫壺的制造和生產(chǎn)可以追溯到三千多年前的商朝,。從春秋戰(zhàn)國時(shí)期開始，就出現(xiàn)了錯(cuò)金,，錯(cuò)銅,，線雕等技術(shù),。明清以后,，出現(xiàn)了紫砂、瓷,、檳榔木等技術(shù),。除了極大地豐富錫罐的裝飾顏色和形式外，它還改善了錫器本身材料的一些缺點(diǎn),，使其更加實(shí)用,。

錫壺分為四個(gè)部分：“天然錫罐”，“鑲嵌錫罐”,，“異型錫罐”和“功能性錫罐”,。“申浪煎錫罐是銀色的白色,，原來這鍋又是新的,。你不需要問龔純湯和春茶?！痹谟腊驳臍v史上,，城鄉(xiāng)居民長期以來使用錫器制作錫器。它已成為外國工匠融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的重要傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),。錫匠也被稱為錫匠或“鐵匠”,，在永安方言中，他們稱其為“玩錫”,。在過去,，江湖團(tuán)伙稱它們?yōu)椤傲x球”和“廣良窯”。在“三教九流”中,，它屬于“中九六”,。該銀行奉行“太上老君”作為該行業(yè)的祖先，有些地區(qū)崇拜“白云宗主”,。這兩個(gè)祖先有著白發(fā)和眉毛,，有著童話般的風(fēng)格。門徒和孫輩們制作的錘子,，剪刀和器皿自然是非凡的,。 在古時(shí)農(nóng)村婚俗中，有送洞房的習(xí)俗，兩只錫酒壺表示著成雙成對(duì),。廣州個(gè)性化錫酒具

錫茶壺,、錫酒壺的制作有專門的“打錫師傅”來制造，五六十年以前,，常有廣東五華地區(qū)的“打錫師傅”來本地“打錫”,，他們挑著打錫工具擔(dān)，走村串戶,，邊喊“打錫咯……”,、“打錫咯……”、“打茶壺,、酒壺咧……”,。要打茶壺、酒壺的人家,，立馬請(qǐng)師傅到家里“打錫”,，自己的原料不夠，可用師傅帶來的原料湊足,，除工資外,，新湊的錫料按斤、兩計(jì)費(fèi),。師傅將舊錫器如錫壺,、錫蠟燭臺(tái)或錫錠置于小鉗鍋內(nèi)，用煤炭火（小風(fēng)箱吹）熔化,，將“錫液”倒于錫片模型里,，冷卻后成半公分厚的錫片，然后像裁縫師傅裁布一樣,，用特制大剪刀將錫片裁成各式各樣形狀不一的塊塊,，用錘敲打，拼接后,，用烙鐵焊成壺體,、壺蓋、壺嘴和一些裝飾物等,，再連接成成品,，用砂紙磨光，刻上花紋及主人記號(hào),，一把嶄新的茶壺或酒壺就呈現(xiàn)在你的面前了,。錫酒具平臺(tái)罕見老錫酒器--售酒用的大錫酒提和小錫酒提。

我國錫壺的大面積使用,，應(yīng)當(dāng)是自明代永樂年間開始,。但錫壺的出現(xiàn),，卻還要早很多。名文學(xué)家蘇軾飲游之際,，曾出一聯(lián)帶“錫壺”的上好對(duì)聯(lián),，數(shù)百年無人能解。此聯(lián)寫：“提錫壺,，游西湖,，錫壺掉西湖，惜乎錫壺”,。此聯(lián)至少說明了兩個(gè)問題：一是宋代時(shí)文人雅士就已經(jīng)使用錫壺盛酒,；第二是當(dāng)時(shí)的人對(duì)錫壺的態(tài)度還是頗為珍惜。明永樂以后,，錫壺成為很常見的日用器之一,，同時(shí)，精致完品的老錫壺,，則逐漸進(jìn)入小部分藏家的視線中。

錫壺的收藏,，是從什么開始的呢,？我們很難為此做一個(gè)明確的界定，不過可以肯定的是直至上世紀(jì)早期,，錫壺收藏的熱度都還是不錯(cuò)的,。但在1980~2000年期間,，錫壺收藏實(shí)際很受冷,，目前所見拍賣記錄也才有2,、3例。2000年以后,，錫壺零星地出現(xiàn)在各拍賣場(chǎng)上,，但是總體情況都不是特別理想,。直到一零年以后,，錫壺收藏被更多人所了解,，才逐漸打開市場(chǎng)大門。

錫器“色如銀,，亮如鏡”,，一直以來,，有“平和柔滑、高貴典雅,、歷久長新”的特質(zhì),，“盛水水清甜,、溫酒酒甘醇、貯茶色不變,、插花花長久”，深受百姓青睞,。一般有錢人家,，都用錫茶壺,、錫酒壺,、錫香爐,、甚至是錫尿壺,，這些錫器，曾經(jīng)是女兒嫁妝里**排場(chǎng)的物件,。穿過幾條街巷，我們來到劉孔鐘師傅的老屋,，平時(shí)，他打錫的地點(diǎn)就是在老屋,。這是一棟被時(shí)光侵染的老房子。那精美的石窗和木雕,，讓人贊嘆不已。一問才知道,，晚清舉人劉文鏞,，就是劉孔鐘的祖父,，劉文鏞的父親劉瑞蓮也是打錫匠,，由此看來,，他們家，既是書香門第,，也是殷實(shí)之家,。劉孔鐘從十五歲起,，就跟著父親劉萬順學(xué)打錫,，學(xué)了四年,，十九歲出師,。他早先在鄉(xiāng)辦工廠里上班,，后來回村里當(dāng)支部書記，閑暇時(shí)間打錫,，斷斷續(xù)續(xù)打了半個(gè)多世紀(jì),。民國時(shí)期錫制酒壺,保存完整,能使用,民俗收藏展覽佳品,。

在我國的商周時(shí)期,，人們能夠非常熟練地開采和冶煉錫礦石,。錫溫暖而明亮,，除經(jīng)常用銅鑄造青銅外,，它還是制造器皿的重要材料,。在南北朝時(shí)期,，王室貴族經(jīng)常使用純錫制作牛,，馬,，豬和羊,。在唐宋時(shí)期,，民間的錫茶,，葡萄酒和其他日用餐具已經(jīng)流行起來,，因此對(duì)錫器的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論。唐代蘇瑜在《十六湯》中提出,，用錫茶瓶制成的水是“湯soup”,。他認(rèn)為這種水“苦又澀,，如果長時(shí)間喝，口臭不會(huì)消失”。但是,，明朝的周高旗認(rèn)為：“只有純錫才是硬件的母體,，而茶是用來煮茶的,，它有益于水和美德,，而且煮沸也很明顯,。”永安文化博物館曾在明朝嘉靖五年（公元1526年）在毛平縣發(fā)掘出車zhu首席祭司李君的墓志,。碑文由廣東揭陽縣令撰寫,。墓葬中的器物只是一個(gè)小的錫制四腿支撐平臺(tái)，別無其他,，這反映了墓主的貧窮和優(yōu)雅,。用錫做的酒壺有毒嗎？河北錫酒具歡迎選購

百年傳承匠心研制純錫酒具,。廣州個(gè)性化錫酒具

青原區(qū)值夏鎮(zhèn)下樟溪村,，是遠(yuǎn)近聞名的錫匠村。村里的成年男子,，從祖輩那里傳承了打錫的手藝,，十有八九都是錫匠。我們的車子剛過橋頭,，往左直接拐進(jìn)村里,。年逾七旬的老錫匠劉孔鐘在馬路上等著我們。他面容清瘦而和善,，一雙手青筋暴出,。我夸他面相年輕，他嘿嘿一笑說,，每天都會(huì)喝上兩小碗自家釀的酒,，有谷燒，有米燒,。可能是醇香而綿長的自釀家酒,，讓他神清氣爽吧,。劉師傅的家就在馬路邊，小院里種著花草，養(yǎng)著雞鴨,。他連忙把我們讓到客廳喝茶,，此時(shí)，我的腦海里滿是打錫的影子,。他從墻角取出一個(gè)黑黢黢的大物件,，剛開始我以為是打爆米花的用具，正詫異是何種材質(zhì),，他自豪地說,，這就是他打的大件錫酒器，用來“逼”燒酒的,。家里釀酒,，非它莫屬。他用手比劃著,，從這里送酒糟,，從那里出酒，用其他材質(zhì)做出的酒,，會(huì)變味,。廣州個(gè)性化錫酒具

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