紫砂壺是中國(guó)特有的手工制造陶土工藝品,，對(duì)于大家來(lái)說(shuō)，都是很熟悉的,，但很多人并不是真的了解紫砂壺,。紫砂壺的制作始于明朝正德年間，制作原料為紫砂泥,，原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn),，所以以宜興紫砂壺為紫砂壺中之。明清時(shí)期和近現(xiàn)代的名家紫砂壺是具有收藏價(jià)值的“古董”,，名家大師的作品往往一壺難求,，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂要得”,。據(jù)說(shuō)紫砂壺的創(chuàng)始人是中國(guó)明朝的供春,，時(shí)人稱贊供春壺“栗色暗暗,，如古今鐵，敦龐周正”,，可惜現(xiàn)在無(wú)一存世,。正是因?yàn)橛辛怂囆g(shù)性和實(shí)用性的完美結(jié)合，紫砂壺才這樣珍貴,，一壺難求。再加上紫砂壺泡茶的好處和中國(guó)傳統(tǒng)的茶禪一味的文化,，這就又增加了紫砂壺高貴不俗的雅韻,。紫砂壺作為我國(guó)古代傳承下來(lái)的工藝品，從外觀和使用價(jià)值上來(lái)說(shuō)都是無(wú)可挑剔的,。 李雯慧的作品在哪里買,？貴州紫砂壺網(wǎng)站

紫砂壺的文化，相信了解過(guò)紫砂壺的壺友都懂一些紫砂壺,，但對(duì)于大多數(shù)的朋友來(lái)說(shuō),，紫砂壺只是有過(guò)印象，但不是很了解,，下面紫砂之家以【笑櫻】,、【線圓壺】為例，為大家詳細(xì)介紹,?！拘选恳越蝗诙种C調(diào)之態(tài)漫流的幾種色彩，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的“君子和而不同”的精神內(nèi)質(zhì),。理論學(xué)者解釋說(shuō)：“和”通“合”,，都是一種含蓄的“吉祥”文化心理法則?！昂汀表樅?、祥和、和氣,、和諧,，表現(xiàn)一種舒展開闊的生活情感；而“合”示范融合,、綜合,、合適、合作,，表現(xiàn)一種中庸淡定的處世態(tài)度,。【線圓壺】線圓壺壺式為四十年代所興起,，歷經(jīng)幾代藝人演變,，時(shí)趨成熟。壺身用兩泥片合制作成扁球狀，口部與半球狀蓋相切,，壺底簡(jiǎn)潔,，為一捺底，橋梁鈕與蓋渾然一體,，整個(gè)壺在扁圓中求韻味,。流自壺腹胥伸自然，把高挑圓潤(rùn)下留垂耳,，與流對(duì)應(yīng)稱勢(shì),。中置一腰帶線將全壺提攜神韻，腰線帶方,、角圓,，變化中求統(tǒng)一，將制作中的泥痕藏于其中,，達(dá)到天衣無(wú)縫,。 新疆名家紫砂壺范麗云的作品在哪里買？

紫砂觀音你見過(guò)嗎,？紫砂壺作為相當(dāng)有品性的紫砂品項(xiàng),，為人所熟識(shí)。其實(shí),，除了紫砂壺,，其他紫砂材質(zhì)的物品也很常見，如雕塑,，如紫砂觀音雕塑,。自在觀音與一般正襟危坐的菩薩不同，她的坐姿極其隨意自然,，左手落為支撐點(diǎn),，右手微抬微翹，無(wú)拘無(wú)束,，自由自在,；她的左腳微微曲蹲，靜如湖面上的一片荷葉,，有智慧的含義,，不管處在多么亂的世界，她都可以動(dòng)靜如一,、安穩(wěn)不亂,，所以她才可以“三十二應(yīng)周塵剎，百千萬(wàn)劫化閻浮”,；右腳輕踏蓮花,，象征著慈悲,，因?yàn)槠兴_永遠(yuǎn)時(shí)刻以眾生的痛苦為自己的痛苦，所以她才可以“千處祈求千處應(yīng),，苦海常作渡人舟”,；一雙慈目溫柔如水，蘊(yùn)含著無(wú)限的憐憫,，如此設(shè)計(jì)出色地突顯了觀音流暢的線條與優(yōu)美的身段,，也將菩薩大慈大悲的形象刻畫入心，不由讓人肅然起敬,。上紫砂之家官網(wǎng),，提供有影響力的紫砂鑒別選購(gòu)，更多名家真作,，收藏實(shí)用兼得,。

紫砂之家再為壺友們介紹一下傳爐壺,、宮燈,、雪華壺，【傳爐壺】有著青銅器般的威嚴(yán)與穩(wěn)重,，它古樸典雅,，曲線強(qiáng)勁有力，渾厚端正,。是方中有圓,，圓中寓方的典范，要想做得比例恰當(dāng),、珠圓玉潤(rùn),，骨肉廷均實(shí)屬不易。自古以來(lái)宜興眾多制壺藝人均有制作,，但都公認(rèn)傳爐壺為難做,。【宮燈】造型始于清代雍正年間,，其原型為燈籠,，為屯頭村一老漢設(shè)計(jì)，后來(lái)屯頭燈籠被一縣級(jí)官員進(jìn)貢到宮中,，屯頭燈籠被定為貢品取名貢燈,，成為皇宮特用品，后來(lái)人們把“貢”字換作“宮”字,，就成了現(xiàn)在的“宮燈”,，宮燈壺就是根據(jù)此種燈籠設(shè)計(jì)而成，多以方器造型出現(xiàn),，造型清新自然,，古典優(yōu)美,，氣韻高雅，符合古代人們的審美觀,，也容易被現(xiàn)代所接受,。【雪華壺】是顧景舟于20世紀(jì)70年代創(chuàng)新之作,，壺名取瑞雪兆豐年之意,。造型一直線作為主，從壺底,，壺身直到摘手,，用了大小比例合度的六方形塊面分層組合。蒯云涵的作品在哪里買,？

邵大亨生平的記載特少，生時(shí)好友高熙先生的《茗壺說(shuō) 贈(zèng)邵大亨君》算*詳實(shí),，文章被發(fā)現(xiàn)在《邵氏宗譜》中,，佳作一篇，字字珠璣,。顧景舟先生親手抄一遍,，引為座右銘。大亨是繼陳鳴遠(yuǎn)之后,，在砂藝上達(dá)到又一高度的人物,，后人以其作品為楷模，臨摹,、仿制或偽托的,，代不乏人。

邵大亨是顧景舟*推崇的制壺宗匠,，顧景舟制壺早期就仿大亨之作,。遺憾的是邵大亨壯年辭世，留存后世的作品寥寥無(wú)幾,。

顧景舟曾精選了三件邵大亨的傳世作品進(jìn)行評(píng)價(jià),，我們一起來(lái)看下，在“紫砂泰斗”的眼中,，什么樣的壺才稱得上大師之作,！一是德鐘壺、德鐘壺顧景舟先生評(píng)鑒：此件是邵大亨所創(chuàng)光素造型**作中的又一佳器,，器形端莊重,、比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),、泥色紫潤(rùn),。這款壺技藝手法的表現(xiàn)已經(jīng)達(dá)到紫砂傳統(tǒng)基礎(chǔ)技藝的又一高度,；壺身手感佳，觸摸舒服,；造型練潔質(zhì)樸,，一洗清季宮廷之繁縟習(xí)氣。

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    紫砂壺的工藝：捂灰燒制工藝是通過(guò)運(yùn)用其他介質(zhì)人為地對(duì)窯變現(xiàn)象的一種應(yīng)用，在燒成過(guò)程中使紫砂壺變色均勻的一種燒成工藝,。龍窯燒成時(shí),，因?yàn)槊┎裎赐耆紵臍埩粑锖吞炕业亩逊e，特別是在下段底部位置形成局部混合還原氣氛,，造成紫砂壺的變色現(xiàn)象,。經(jīng)過(guò)摸索、總結(jié)規(guī)律后,，這種窯變現(xiàn)象逐漸授掌握運(yùn)用,。早期的捂灰是把紫砂壺裝入匣缽內(nèi)，在其內(nèi)外用礱糠等塞滿整個(gè)匣缽,，遮蓋封閉后把匣缽裝在龍窯比較低部位置進(jìn)行燒制,。因不具備龍窯底部的混合還原氣氛,，匣缽內(nèi)一般采用細(xì)煤粉,，木屑等碳性較強(qiáng)的燃料作為填充物，形成局部還原氣氛,。并采用低溫（約1100-1150℃）燒制,，以增加制品表面的碳素附著能力。 貴州紫砂壺網(wǎng)站

紫砂之家成立于1999年,，是國(guó)內(nèi)率先專注于紫砂藝術(shù)品運(yùn)營(yíng)的先鋒企業(yè),。官網(wǎng)“紫砂之家”為江蘇宜興紫砂壺藝術(shù)研究院、中國(guó)紫砂協(xié)會(huì)重點(diǎn)合作機(jī)構(gòu),，是目前中國(guó)紫砂界和文玩藝術(shù)品領(lǐng)域的頭部門戶網(wǎng)站,，深受廣大藝術(shù)品愛好者信賴！公司以弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化為己任,，秉承“藝術(shù)·讓生活更美好”的宗旨,，致力于打造“全-球藝術(shù)品專業(yè)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)”。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)賦能,，開創(chuàng)了“線上+線下”的O2O藝術(shù)品電商模式,，受到市場(chǎng)認(rèn)可，并形成了文玩藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)區(qū)塊鏈,。經(jīng)過(guò)23年不斷精耕和探索,，在深厚底蘊(yùn)和資源的支持下,，紫砂之家逐步確立了業(yè)內(nèi)的頭部地位和品牌影響力，并成為國(guó)內(nèi)藝術(shù)品行業(yè)模范,。

公司擁有紫砂之家,、大圣唐卡、大唐鐵壺,、香天下,、茶物幾何、妙趣茶葉等17余個(gè)藝術(shù)品品牌,，18家分子公司遍布國(guó)內(nèi)外,。在上海、北京,、廣州,、深圳、天津,、濟(jì)南,、宜興、東莞,、中山,、佛山、美國(guó)紐約,、日本東京等地開設(shè)12家線下實(shí)體門店?，F(xiàn)有藏品包括紫砂、品茗杯,、茗茶,、鐵壺、銀壺,、唐卡,、佛像、香爐銅器,、翡翠,、玉石、茶席擺件,、煙斗,、硯臺(tái)、奇石等14大藝術(shù)品類,，藏品多達(dá)20萬(wàn)余件,。