紋枰小天地,，天地大紋枰。因?yàn)閲宄錆M著對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系,，如先后,、攻守、得失,、生死,、厚薄、奇正,、動(dòng)靜,、虛實(shí)等。圍棋先教會(huì)你在人生中怎么不輸，而不是教你怎么贏,。輸棋責(zé)己,，贏棋靠人，只有自身修持沒(méi)有漏洞,，沒(méi)有弱點(diǎn),，才能以柔弱勝剛強(qiáng)。道德經(jīng)中的不爭(zhēng)與無(wú)為,，都能在棋盤(pán)上得到精彩演繹,。“夫不爭(zhēng)故天下莫能與之爭(zhēng)”,，對(duì)弈的勝負(fù)不在一子一地,，而在于天下的大勢(shì)。圍棋是君子自省的藝術(shù),，贏棋是因?yàn)閷?duì)手輸給你,，是對(duì)手下錯(cuò)了。你只能做到自己不錯(cuò),。想要自己不犯錯(cuò)誤,，就要修身養(yǎng)性，不要妄動(dòng)殺機(jī),，要學(xué)會(huì)在任何形勢(shì)下保持平靜的心境,，學(xué)會(huì)等待。每次輸棋,，都要提醒自己,，修身養(yǎng)性的功夫還不到，在生活中千萬(wàn)不要犯了類似的大錯(cuò)誤,。而更大的智慧,，就是不戰(zhàn)而屈人之兵，“兵者不祥之器,，非君子之器,，不得已而用之”，做人如此,，天下也是如此,。為了贏棋，必須集中全部注意力于棋上,。百聯(lián)一對(duì)一圍棋培訓(xùn)中心

    圍棋作為一項(xiàng)公認(rèn)的高雅智力運(yùn)動(dòng),，逐漸成為幼兒才藝培養(yǎng)的一大熱點(diǎn)，許多家長(zhǎng)將學(xué)圍棋的焦點(diǎn)集中在開(kāi)發(fā)智力方面,。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分,，圍棋的內(nèi)涵其實(shí)遠(yuǎn)不止智力訓(xùn)練。“千古無(wú)同局”,，道出了圍棋的魅力所在。下圍棋的過(guò)程,，其實(shí)是一個(gè)縝密的邏輯推理過(guò)程,，每落一子都需要結(jié)合棋盤(pán)上的局勢(shì)分析，把已落子的棋和未落子的棋結(jié)合起來(lái),，形成全局的合力,。這就是圍棋的全局意識(shí)，全局協(xié)調(diào)配合的好不好,，將會(huì)直接影響到全盤(pán)棋勢(shì)的變化,。 金山區(qū)老牌子圍棋培訓(xùn)對(duì)弈中還要判斷對(duì)手弱點(diǎn)，這就要有敏銳的目光,。

    得益一生的愛(ài)好,。人的一生如果沒(méi)有愛(ài)好可想而知是多么的可怕。千變?nèi)f化的圍棋以及獨(dú)具魅力的勝負(fù)世界,，不僅讓人一生都愛(ài)不釋手,，同時(shí)讓人得到的心悟和教訓(xùn)都將會(huì)對(duì)愛(ài)好者的一生產(chǎn)生積極而微妙的影響。不能以成人的眼光來(lái)要求孩子,。這只是六,、七歲的孩子，想法單純,，眼光往往聚焦在某一局部,，一兩個(gè)棋子的身上，這是很正常的,，特別是有些啟蒙班的孩子,，學(xué)棋才一、兩個(gè)月,，孩子能認(rèn)真下完一盤(pán)棋就很不容易了,，畢竟孩子安靜、認(rèn)真的盯著棋盤(pán)這么長(zhǎng)時(shí)間就是收獲,，至于孩子棋藝的長(zhǎng)進(jìn),，這是時(shí)間的積累，教練,、孩子,、家長(zhǎng)共同的努力。孩子是需要鼓勵(lì)的,，家長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)孩子學(xué)棋過(guò)程中的優(yōu)點(diǎn)并給予鼓勵(lì),，但不要常說(shuō)“你真笨”、“你腦子哪去了”之類的話。你說(shuō)他行,，孩子真的就比正常做的更好,；你說(shuō)他不行，也許孩子就真的用行動(dòng)說(shuō)明他很笨,，至少你打擊了孩子的信心,。在孩子的心靈中是渴望得到喝彩的，成人的評(píng)價(jià)對(duì)孩子的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的,。

    在新疆吐魯番阿斯塔那第187號(hào)唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫(huà),，就是當(dāng)時(shí)貴族婦女對(duì)弈圍棋情形的形象描繪。當(dāng)時(shí)的棋局已以19道作為主要形制,，圍棋子已由過(guò)去的方形改為圓形,。1959年河南安陽(yáng)隋代張盛墓出土的瓷質(zhì)圍棋盤(pán)，唐代贈(zèng)送日本孝武天皇,、現(xiàn)藏日本正倉(cāng)院的象牙鑲鉗木質(zhì)圍棋盤(pán),，皆為縱橫各19道。中國(guó)體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子,，淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等,，都反映了這一時(shí)期圍棋的變化和發(fā)展。唐代“棋待詔”制度的實(shí)行,，是中國(guó)圍棋發(fā)展史上的一個(gè)新標(biāo)志,。所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門(mén)陪同皇帝下棋的專業(yè)棋手,。當(dāng)時(shí),，供奉內(nèi)廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經(jīng)嚴(yán)格考核后入選的,。他們都具有較高的棋藝,，故有“國(guó)手”之稱。唐代***的棋待詔,，有唐玄宗時(shí)的王積薪,、唐德宗時(shí)的王叔文、唐宣宗時(shí)的顧師言及唐信宗時(shí)的滑能等,。由于棋待詔制度的實(shí)行,，擴(kuò)大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會(huì)地位,。這種制度從唐初至南宋延續(xù)了500余年,，對(duì)中國(guó)圍棋的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。圍棋能活躍腦細(xì)胞,，開(kāi)拓孩子的思維,，讓孩子越來(lái)越聰明,。

想想現(xiàn)下電視劇市場(chǎng)，能找到一部可以和孩子一起觀看的劇實(shí)屬難得,，能獲豆瓣**更是難上加難,。這部劇講述了小學(xué)生時(shí)光，某天在爺爺家的倉(cāng)庫(kù)里翻到了一副古老的圍棋,，與藏身于棋盤(pán)內(nèi)的天才棋手褚贏的靈魂相遇,。褚贏生前是南北朝時(shí)期的棋手，專門(mén)負(fù)責(zé)與皇帝和貴族下棋,，因被其他棋師***而投水**。因?yàn)閷?duì)圍棋的執(zhí)著,，褚贏的靈魂依附到了棋盤(pán)上,，夢(mèng)想領(lǐng)悟**棋手比較高境界的“神之一手”。而時(shí)光原本對(duì)圍棋一竅不通,，但他為了幫褚贏尋找“神之一手”,，開(kāi)始替他下棋，卻在此過(guò)程中逐漸對(duì)圍棋產(chǎn)生了興趣,，走上職業(yè)棋手的道路,。 實(shí)踐才是真理，多下幾盤(pán)棋,，自然會(huì)總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),。寶龍少兒圍棋培訓(xùn)學(xué)校

下棋時(shí)需要不停計(jì)算，不僅算己方的氣,，還得算對(duì)方的氣,。百聯(lián)一對(duì)一圍棋培訓(xùn)中心

學(xué)圍棋你需要：有時(shí)間，想要體會(huì)腦力拼搏的比較高樂(lè)趣3.愿意跟對(duì)手認(rèn)真交流

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討論氛圍很好的課后群組,。圍棋據(jù)傳說(shuō),，起源于三皇五帝時(shí)期，堯帝的兒子丹朱個(gè)性太強(qiáng),，淘皮搗蛋儼然一枚小社會(huì)人,。堯教丹朱圍棋，同時(shí)啟發(fā)他帶兵作戰(zhàn)的策略,，起了非常好的作用,。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，是不是真的起源于三皇五帝時(shí)代目前沒(méi)法考證,，不過(guò)目前追溯到先秦時(shí)期沒(méi)有什么問(wèn)題,。

圍棋作為戰(zhàn)略思想的訓(xùn)練工具,，修生養(yǎng)性的開(kāi)心樂(lè)事，秦漢時(shí)已在君臣之中十分流行,。 百聯(lián)一對(duì)一圍棋培訓(xùn)中心

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