反映出當(dāng)時的圍棋已初步具備現(xiàn)圍棋定制,。[5]南北朝由于南北朝時期玄學(xué)的興起，導(dǎo)致文人學(xué)士以尚清談為榮,，因而弈風(fēng)更盛,，下圍棋被稱為“手談”,。上層統(tǒng)治者也無不雅好弈棋，他們以棋設(shè)官,，建立“棋品”制度,，對有一定水平的“棋士”，授予與棋藝相當(dāng)?shù)摹捌犯瘛保ǖ燃墸?。?dāng)時的棋藝分為九品,，《南史·柳惲傳》載：“梁武帝好弈，使惲品定棋譜,，登格者二百七十八人”,，可見棋類活動之普遍。日本圍棋分為“九段”即源于此,。[5]隋唐宋元隋代圍棋盤,河南省博物館[6]由19道棋盤代替了過去的17道棋盤，從此19道棋盤成為主流,。而隨著隋帝國對外的政策,，高句麗、新羅,、百濟把圍棋帶到了朝鮮半島,，遣隋使把圍棋帶到了日本國。唐宋時期,，可以視為圍棋游藝在歷史上發(fā)生的第二次重大變化時期,。由于帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發(fā)展,，對弈之風(fēng)遍及全國,。這時的圍棋，已不僅在于它的***價值,，而主要在于陶冶情操,、愉悅身心,、增長智慧。弈棋與彈琴,、寫詩,、繪畫被人們引為風(fēng)雅之事，成為男女老少皆宜的游藝娛樂項目,。在新疆吐魯番阿斯塔那第187號唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫,，就是當(dāng)時貴族婦女對弈圍棋情形的形象描繪。當(dāng)時的棋局已以19道作為主要形制,。它是中國文化與文明的體現(xiàn),。普陀區(qū)品質(zhì)圍棋精品一對一課程培訓(xùn)機構(gòu)

    為終局。3．雙方連續(xù)使用虛著,，為終局,。[10]計算勝負(fù)圍棋現(xiàn)存在三種規(guī)則。中國大陸采用數(shù)子規(guī)則,，bba0d97a-f503-46c0-b98c-0eb采用應(yīng)氏計點規(guī)則,，日韓采用數(shù)目規(guī)則。因為黑方先行存在一定的優(yōu)勢,，故所有規(guī)則都采用了貼目制度,。中國規(guī)則1．貼3又3/4子的規(guī)則：第一步，把死子提掉,。第二步,，只數(shù)一方圍得點數(shù)并記錄下來（一般圍得點以整十點為單位）。第三步,，如果數(shù)的是黑棋,，再減去3又3/4子，如果數(shù)的是白棋,，再加上3又3/4子,。第四步，結(jié)果和180又1/2（棋盤361個點的一半）比較,，超過就算勝,，否則判負(fù)。黑目數(shù)超過,，而白只需超過,。通俗來說為白棋177子為勝，黑棋,。2．讓先與讓子：讓先不貼目,，讓子要貼還讓子數(shù)的一半（就當(dāng)被讓方是預(yù)先收了單官）。日韓規(guī)則日本和韓國規(guī)則是一樣的，采用數(shù)目法,，黑棋終局要貼6目半,。先數(shù)一方的目數(shù)并記錄下來，再數(shù)另一方的目數(shù)并記錄下來,，然后黑棋減去6目半,，**后和白棋比較，多者為勝,。[11]值得一提的是“一子兩目”的說法,。雖然圍棋計算勝負(fù)的方法不同，但表現(xiàn)在一盤特定的棋局上,，貼m子=貼2m目,，勝n子=勝2n目。原因在于：數(shù)子法,，是計算黑白任意一方與歸本數(shù)（361/2=）的偏差,；比目法，是比黑白雙方所得目數(shù)的差距,。例如,。浙江品質(zhì)圍棋精品一對一課程培訓(xùn)哪家好圍棋蘊含著中華文化的豐富內(nèi)涵。

    考古工作者于河北望都一號東漢墓中發(fā)現(xiàn)了一件石質(zhì)圍棋盤,，此棋局呈正方形,，盤下有四足，局面縱橫各17道,，為漢魏時期圍棋盤的形制提供了形象的實物資料,。與漢魏間幾百年頻繁的***相聯(lián)系，圍棋之戰(zhàn)也成為培養(yǎng)軍人才能的重要工具,。東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為小戰(zhàn)場,，把下圍棋當(dāng)作用兵作戰(zhàn)，“三尺之局兮,，為戰(zhàn)斗場,；陳聚士卒兮，兩敵相當(dāng)”,。當(dāng)時許多******家，像三國時的曹操,、孫策,、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰(zhàn)場上的佼佼者。***的“建安七子”之一——王粲,，除了以詩賦名著于世外,，同時又是一個圍棋**。據(jù)說他有著驚人的記憶力，對圍棋之盤式,、著法等了然于胸,，能將觀過的“局壞”之棋，重新擺出而不錯一子,。中國圍棋之制在歷史上曾發(fā)生過兩次重要變化,，主要是在于局道的增多。魏晉前后,，是***次發(fā)生重要變化的時期,。魏邯鄲淳的《藝經(jīng)》上說，魏晉及其以前的“棋局縱橫十七道,，合二百八十九道,，白、黑棋子各一百五十枚”,。這與前面所介紹的河北望都發(fā)現(xiàn)的東漢圍棋局的局制完全相同,。但是，在甘肅敦煌莫高窟石室發(fā)現(xiàn)的南北朝時期的《棋經(jīng)》卻載明當(dāng)時的圍棋棋局是“三百六十一道,，仿周天之度數(shù)”,，表明這時已流行19道的圍棋了。這與棋局形制完全相同,。

    名手輩出,，棋苑空前繁盛。清初,，已有一批名手,，以過柏齡、盛大有,、吳瑞澄諸為**,。尤其是過柏齡所著《四子譜》二卷，變化明代舊譜之著法,，詳加推闡以盡其意,，成為杰作。清康熙末到嘉慶初,，弈學(xué)更盛,，棋壇涌現(xiàn)出了一大批名家。其中梁魏今,、程蘭如,、范西屏、施襄夏四人被稱為“四大家”,。四人中,，梁魏今之棋風(fēng)奇巧多變，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施,、范二人皆浙江海寧人,，并同于少年成名，人稱“海昌二妙”,。據(jù)說在施襄夏30歲,、范西屏31歲時，二人對弈于當(dāng)湖,，經(jīng)過10局交戰(zhàn),，勝負(fù)相當(dāng)?！爱?dāng)湖十局”下得驚心動魄,，成為流傳千古的精妙之作。[5]傳播圍棋**堯帝到19世紀(jì)中葉后,，日本的圍棋水平趕上中國,，并在其后的一百年間，將中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面,。中國和越南的交往可以上溯到秦漢時期,，西漢時曾置交趾郡，轄境包括越南的大部分地區(qū),。此后,，越南長期受中國文化的影響。圍棋在越南開展流傳的情況未見史籍記載,，但估計不會晚于12世紀(jì),。元至元中（1280年左右），曾派徐明善出使安南（即越南）,。他在安南曾觀當(dāng)?shù)刭F胄子弟弈棋,，作了《安南春夜觀棋贈世子》一詩，中有“綠滄庭院月娟娟,，人在壺中小有天,。身共一枰紅燭底，心游萬仞碧霄邊”等語,，足見當(dāng)時越南圍棋已很流行,。棋子走在交叉點上，雙方交替行棋,，落子后不能移動,，以圍地多者為勝。

    《左傳·襄公二十五年》載：“衛(wèi)獻(xiàn)公自夷儀使與寧喜言,，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋,，其何以免乎,？弈者舉棋不定，不勝其耦,，而況置君而弗定乎,？必不免矣！’”這是歷史上***次可靠的涉及圍棋的記載,，時間是公元前548年,。孔子《論語·陽貨》載：子曰：“飽食終日,，無所用心,，難矣哉。不有博弈者乎,？為之猶賢乎已,。”孟子《孟子·告子上》載：“今夫弈之為數(shù),，小數(shù)也,。不專心致志則不得也。弈秋,，通國之善弈者也,。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志,，惟弈秋之為聽,；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至,，思援弓繳而射之,。雖與之俱學(xué)，弗若之矣,。為是其智弗若與,？曰：‘非然也?！边@是史料中***位有名字的專業(yè)棋手,，弈秋。秦漢三國秦滅六國一統(tǒng)天下,，有關(guān)圍棋的活動也鮮有記載,。到東漢初年，社會上還是“博行于世而弈獨絕”的狀況,。直至東漢中晚期,，圍棋活動才又漸盛行,。晉代葛洪《西京雜記》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，為天下***,。人或譏其費日,，夫子曰：‘精其理者，足以大裨圣教,?！本砣骸捌莘蛉耸谈叩邸,！嗽滤娜?，出雕房北戶，竹下圍棋,，勝者終年有福,，負(fù)者終年疾病。取絲縷就北辰星求長命,，乃免,。”[4]1952年,。圍棋,，一種策略型兩人棋類游戲。虹口區(qū)創(chuàng)意圍棋精品一對一課程培訓(xùn)班

春秋戰(zhàn)國時期即有記載,。普陀區(qū)品質(zhì)圍棋精品一對一課程培訓(xùn)機構(gòu)

    圍棋子已由過去的方形改為圓形,。1959年河南安陽隋代張盛墓出土的瓷質(zhì)圍棋盤，唐代贈送日本孝武天皇,、現(xiàn)藏日本正倉院的象牙鑲鉗木質(zhì)圍棋盤,，皆為縱橫各19道。中國體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子,，淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等,，都反映了這一時期圍棋的變化和發(fā)展。唐代“棋待詔”制度的實行,，是中國圍棋發(fā)展史上的一個新標(biāo)志,。所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業(yè)棋手,。當(dāng)時,，供奉內(nèi)廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經(jīng)嚴(yán)格考核后入選的,。他們都具有較高的棋藝,，故有“國手”之稱。唐代***的棋待詔,，有唐玄宗時的王積薪,、唐德宗時的王叔文,、唐宣宗時的顧師言及唐信宗時的滑能等。由于棋待詔制度的實行,，擴大了圍棋的影響,，也提高了棋手的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續(xù)了500余年,，對中國圍棋的發(fā)展起了很大的推動作用。古代圍棋(9張)從唐代始,，圍棋隨著中外文化的交流,，逐漸越出國門。首先是日本,，遣唐使團將圍棋帶回,，圍棋很快在日本流傳。不但涌現(xiàn)了許多圍棋名手,，而且對棋子,、棋局的制作也非常考究,。如唐宣宗大中二年（848年）來唐入貢的日本國王子所帶的棋局就是用“揪玉”琢之而成的,，而棋子則是用集真島上手談池中的“玉子”做成的。普陀區(qū)品質(zhì)圍棋精品一對一課程培訓(xùn)機構(gòu)

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