社會階級:在許多社會中,,擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用,。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrian purple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻,。在許多情況下,,有些抑制浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物。在其他的一些社會中,,沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝,,然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用。在當代西方社會里,,只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝(haute couture),。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇。有耐熱的消防服,、高溫作業(yè)服,、不透水的潛水服,、高空穿著的飛行服、宇航服,、高山穿著的登山服等,。彭州質(zhì)量服裝批發(fā)專賣店
②里料:作為服裝夾里,用以輔助面料的輪廓,,又因里料接觸內(nèi)部衣服,,故宜選用滑爽、耐磨,、易洗滌,、輕軟和不易褪色的織物。材料有羽紗,、羽緞,、綢等。③襯料:襯墊在面料與里料之間,,增進穿著舒適性并保持服裝的形態(tài),,有服裝“骨骼”之稱。襯料需根據(jù)面料的種類和風格來設(shè)計選用,。襯料有:熱熔襯,、毛襯、麻襯,、無紡織布襯,、化纖襯和縫編織物襯等,其中熱熔襯是當下流行的襯里材料,。熱熔襯的粘合底布是在棉布或滌棉混紡布上涂上一層用聚酯,、聚酰胺或聚乙烯高分子化合物制成的粘合劑。簡陽市創(chuàng)新服裝批發(fā)銷售拉毛毛衫:將已織成的毛衫衣片經(jīng)拉毛工藝處理,,使織品的表面拉出一層均勻稠密的絨毛,。
變遷服裝既作為人類文明與進步的象征,同時也是一個國家,、民族文化藝術(shù)的組成部分,,因此對一個民族對服裝來說,是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,,它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平,,而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié),。冕服中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的,,中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地,也是東方經(jīng)濟文化**古老**發(fā)達的中心,。加之良好的地理環(huán)境,,呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播,。
作為民族識別依據(jù)的民族特征之二,是民族共同地域,。在單一民族聚居的地區(qū),,民族共同地域的形成與否十分明顯,問題也就簡單得多,,很容易作出判斷,。而在現(xiàn)實生活中,往往出現(xiàn)多民族雜居的情況,,民族共同地域是否形成的問題也就復雜得多。比如中國的少數(shù)民族,,在歷史上就發(fā)生過多次大的遷移流動,,有些民族分布十分***,而且常造成大小聚居區(qū)交錯雜處的局面,。因此,,在考慮共同地域?qū)Γ粌H要著民族聚居的位置,,而且要弄清他們與近鄰民族的交流融合和互相影響的各種關(guān)系,。裁剪、縫制較為嚴謹,,注重 服裝的輪廓造型和主體效果,。如西服類多為體形型。
5.按修飾花型分類可分為印花,、繡花,、貼花、扎花,、珠花,、盤花、拉毛,、縮絨,、鑲皮、浮雕等,。(1)印花毛衫:在毛衫上采用印花工藝印制花紋,,以達到提高美化效果之目的,是毛衫中的新品種,。印花格局有滿身印花,、前身印花、局部印花等,,外觀優(yōu)美,、藝術(shù)***力強,、裝飾性好。(2)繡花毛衫:在毛衫上通過手工或機械方式刺繡上各種花型圖案,?;ㄐ图毮伬w巧,絢麗多彩,,以女衫和童裝為多,。有本色繡毛衫、素色繡毛衫,、彩繡毛衫,、絨繡毛衫、絲繡毛衫,、金銀絲線繡毛衫等,。配飾通常情況下是手工裝配的,生產(chǎn)工期長,,而且會增加不合格產(chǎn)品的數(shù)量,。新津區(qū)質(zhì)量服裝批發(fā)專賣店
花色紗毛衫:采用花色針織絨(圈圈紗、結(jié)子紗自由紗,、拉毛紗)織制的花色毛衫,。彭州質(zhì)量服裝批發(fā)專賣店
④外衣:是穿在外面的各類服裝。外衣常反映穿著者的風度,、身份和工作性質(zhì),。外衣種類繁多,有禮服,、日常服等,,常隨國情民俗而異。⑤時裝:具有明顯的時間性,,往往每隔若干年就會出現(xiàn)一種特有的服裝形式,,形成一時的風尚。時裝制做和時裝織物的生產(chǎn)都有很強的時間性,,從而要求設(shè)計和生產(chǎn)者有充分的預見性,。時裝有時需要用新品種面料加工,對色彩,、花形有較高的要求,。運動服是從事某項運動**的服裝,也包括旅游服和輕便工作服等,。運動服應比較大限度地滿足具體運動項目的要求,。這類服裝*靠設(shè)計和裁剪的技巧是不夠的,必須靠材料來彌補其不足,,應用有伸縮性的衣料,。彭州質(zhì)量服裝批發(fā)專賣店
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