根據民族學規(guī)定的分類原則和中國的實踐經驗,，民族識別主要是以民族特征和民族意愿為依據而進行的。在民族特征中,，就包括了民族服飾這一重要因素,。作為民族識別依據的民族特征之一，是民族共同語言,。民族學理論認為,，語言的共同性是民族的**重要標志之一，因而民族識別首先要考慮所要識到的對象共同體,，即自認為或被認為屬于同一民族的人們是否具有共同語言,。而且語言還具有較大的穩(wěn)定性和對某種強迫同化的穩(wěn)定性，所以把語言作為依據也就具有一定的**性和科學性,。拉毛毛衫手感蓬松柔軟,，穿著輕盈保暖。金堂簡約服裝批發(fā)專賣店

近代,，由于紡織工業(yè)的發(fā)展,，可供制做服裝的織物品種和數量增加，促進了服裝生產,。辛亥**后,，特別是五四運動后吸收西方服式特點的中山服、學生服等開始出現,。1950年以后,，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝，袍褂幾近消失,。隨著大量質量面料的出現,，服裝款式也有發(fā)展。現代服裝設計已成為工藝美術的一個分支,，而服裝生產已經實現工業(yè)化大批量生產,。漢服-玄端“按三代時，衣服之制,，其可考見者,，雖不一，然除冕服之外,，唯玄端（端衣）深衣二者,，其用**廣。玄端則自天子至士,，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……高新區(qū)大氣服裝批發(fā)推薦廠家經縮絨后毛衫質地緊密厚實,、手感柔軟、豐滿,，表面絨毛稠密細膩,，穿著舒適保暖。

作為民族識別依據的民族特征之二,，是民族共同地域,。在單一民族聚居的地區(qū)，民族共同地域的形成與否十分明顯,，問題也就簡單得多,，很容易作出判斷。而在現實生活中,，往往出現多民族雜居的情況,，民族共同地域是否形成的問題也就復雜得多。比如中國的少數民族,，在歷史上就發(fā)生過多次大的遷移流動,，有些民族分布十分***，而且常造成大小聚居區(qū)交錯雜處的局面,。因此,，在考慮共同地域對，不僅要著民族聚居的位置,，而且要弄清他們與近鄰民族的交流融合和互相影響的各種關系,。

作為民族識別依據的民族特征之三，是民族的共同經濟生活,。緊密聯系的共同經濟生活,，是形成現代民族的一個重要動力，在前資本主義時期所形成的民族共同體,，這個因素相對地是不發(fā)展的,。在中國，這個問題相對地更加復雜,。由于地區(qū)之間發(fā)展的不平衡,，居住在不同地區(qū)的同一民族，往往處于不同的生產力水平和經濟發(fā)展水平上,、又由于商品經濟往往極不發(fā)展,，許多民族生產出來的東西要靠漢族等別的民族充當中間聯系人才能進行交換。當然,，對于居住在同一地域的同一民族來說,，其生產水平和經濟生活水平大體上仍然是統(tǒng)一的。裙遮蓋下半身用的服裝，有一步裙,、A字裙,、圓臺裙、裙褲等變化較多,。

作為民族識別依據的民族特征之四,，是民族表現于共同文化上的共同心理素質。這一特征,，其內涵格外豐富,，既表現為共同的物質生活方式，又表現為共同的精神生活方式,，即共同的風俗習慣、起居飲食,、喜慶節(jié)日,、信仰祭把、婚姻家庭,、文學藝術特點等等,。這當中，****的是共同的民族心理素質,，即在物質國和精神的文化生活中,，感覺到大家都屬于一個人們共同體的“自己人”這種心理同時也經常。當然,，我們也不應該只注意到個別的“特點”,，把個別的“特點”當作共同心理素質的**并以此判定具有某種共同特點的人們共同體就是同一民族?？傊?，在形成和維系民族這個人們共同體方面，“表現于共同文化上的共同心理素質”這個特征的確比別的特征更顯得重要,?？s絨毛衫：又稱縮毛毛衫、粗紡羊毛衫,，一般都需經過縮絨處理,。新都區(qū)大氣服裝批發(fā)量大從優(yōu)

也可指電腦橫機織成坯布，經裁剪加工縫制成毛衫,。金堂簡約服裝批發(fā)專賣店

服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服,。在國家標準中對服裝的定義為：縫制,，穿于人體起保護和裝飾作用的產品，又稱衣服。 [2]服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現,，當時古人將一些材料做成粗陋的“衣服”,，穿在身上。人類**初的衣服多用獸皮,，而裹身的**早“織物”是用麻和草等纖維制成,。對社會來說，服裝已經是遮體,、裝飾的生活必需品,，不僅*為穿，還是一個身份,、一種生活態(tài)度,、一個展示個人魅力的表現?；窘忉屢路钡目偡Q,，一般專指衣服 [1]。[Dress,；Clothing]服飾裝束,。金堂簡約服裝批發(fā)專賣店

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