龍與牛相交，產(chǎn)仁寵麒麟,！民間傳說中,，麒麟出現(xiàn)能帶來太平與豐年。民間喜愛麒麟,，故常以其形象作裝飾，而我們常見的石雕麒麟擺放的作用，一則是人們對它能帶來太平豐年的祈愿,，二**間有麒麟送子的傳說。三則,，石雕麒麟有著招財納福,、化煞避邪、祥瑞之獸等作用,。傳說中,，天地混沌初開之時，飛禽以鳳凰為王,，走獸則為麒麟,，可見麒麟在神話傳說中的地位。麒麟多為神仙仁寵,，性屬火,。而每次有麒麟出現(xiàn)，都預(yù)示著民間會進入一個非常時期,，比如伏羲大帝,、孔子等的出現(xiàn)，都伴有麒麟與神的預(yù)示,。這些傳說,，讓麒麟成為了一種祥瑞的文化**，而古歷代皇帝均以麒麟為祥瑞動物,，多作年號,、重要建筑名字等，雖然麒麟地位不及龍,，但是它和鳳凰,、龍龜都是神話體系重要的高級仙寵，也是我國祥瑞文化的重要**,。 嘉祥石雕麒麟電話

石雕麒麟傳說的歷史源遠流長,，至今已有幾千年的歷史，或許更加的久遠，恒古奔騰不息的黃河水,，澆灌著燦爛的中華文明,；五千年輝煌的中華文明鑄就了象征祥瑞的石雕麒麟文化。麒麟雕刻在大野澤畔,、千秋萬載流淌著一曲粗狂而又壯美的歌,，其主旋律是仁愛、和諧,、和平和吉祥,。千百年來，石雕麒麟的文化澆灌著中華大地,，它更多地**了中國的傳統(tǒng)文化,。石雕麒麟即為仁獸也是祥瑞之獸，又有“麒麟兒”稱許他人小兒之謂,，在附著“麒麟送子”之稱后,，便順理成章地成了擔(dān)當(dāng)送子的吉祥瑞獸了。由麒麟的王道之征到麒麟送子之傳說,，其實也是麒麟形象由“帝王之家”走入“尋常百姓家”的過程,。循此，麒麟之信播及到人民生活的各個方面,，民間的崇拜,、民俗中的信仰等都是對石雕麒麟的喜愛之情。

石雕麒麟的吉祥寓意是仁慈吉祥的象征,，被稱之為神獸、仁獸,、瑞獸等,，在風(fēng)水中可以鎮(zhèn)宅辟邪、驅(qū)魔化煞,、招財納福等吉祥的風(fēng)水作用,。只要把雕刻工藝精細的石雕麒麟擺放在門口的兩邊，就可以給主人帶來吉祥的好運,。這些門口包括寺院,、公司、工廠,、銀行,、酒店、別墅,、家居等,。

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麒麟，不僅是祥瑞的象征，麒麟文化還反映出中華民族的大融合,，是中華民族團結(jié)統(tǒng)一的象征,。《左傳》記載,，魯哀公在嘉祥狩獵,，曾獲一麒麟，取其"嘉美祥瑞"之意,，故取地名為嘉祥,，所以我們嘉祥又名:"麒麟之鄉(xiāng)"。從春秋時代至今已經(jīng)有二千五百多年,，中國漢族民間長久寄寓傳頌的麒麟經(jīng)我們雕刻,，體現(xiàn)形態(tài)莊重，威而不猛,，泰而不驕,，貴而不俗，靈而不鈍,，蘊含著自強不息,、厚德載福，向往盛世,、平和可親的精神,，體現(xiàn)大中華風(fēng)范。 鼎尚石雕麒麟在國內(nèi)外享有"石破天驚,，巧奪天工"之盛譽,，文化部副部長潘震宙為鼎尚石雕麒麟題詞:"古有麒麟臥龍藏，石生漢化蘊靈光;武氏祠內(nèi)鐫史記,，曾子故里乃儒鄉(xiāng);石破天驚在鼎尚,，巧奪天工美名揚。"我們?yōu)殚_封制做的"宋都御街石雕" 曾被**譽為--"中華石雕之**",。有"中華石雕大王"稱號,，其作品被選入全國首屆民間 工藝美術(shù)作品及名藝人作品展。

石雕麒麟的風(fēng)水作用

 1.催財升官:麒麟非常適合工作性質(zhì)穩(wěn)定的人擺放,，特別適合在**機關(guān),、公檢法、行政機關(guān)工作的公職人員使用,。催官時候放在驛馬方,，是**強的催貴升官的物品。

  2.招子送子:在風(fēng)水學(xué)中,，麒麟還有旺后代的作用,，因此漢族民間自古便有"麒麟送子"之說,。擺放在對應(yīng)位置有招子功效。

  3.鎮(zhèn)宅招財: 麒麟是吉祥的**,，將其安放在家中,，有鎮(zhèn)宅辟邪，增添家中吉祥的作用,，不單令屋主事業(yè)順昨,，連帶財運亦會好轉(zhuǎn)。除此之外,，石雕麒麟還能替主人擋去滯運的霉氣,。一般用于轉(zhuǎn)運的麒麟比較好是經(jīng)過開光的，其力量才能發(fā)揮淋漓盡致,。

  4.化三煞:三煞是按流年的所屬而排在不同的方位,，我們每年在通勝都可以查得到，或可在每年出版的流年運程亦可清楚查到,。解三煞必須用三只麒麟(開光的比較好),，放在三煞的位置便可，而頭部要向三煞方,。

  5.辟邪擋煞化直沖煞:如門前見長廊直沖大門,，犯了穿心煞(又稱***煞)，可用一對麒麟擋之,，若果"煞氣"弱,如走廊不太長,，可用一對麒麟來擋煞，但如果煞氣強,，走廊又長又直的話,，就必用三只麒麟來擋煞。也可以一對麒麟與一個八卦凸鏡一起正對煞方擺放用來化煞,。

石雕麒麟（牡曰麒,，牝曰麟），簡稱麟,，是中國古人對自然界中的鹿、犀,、牛,、馬、狼,、羊等動物,，經(jīng)過多元容合而創(chuàng)造出來的一種神物，石雕牌坊廠家所謂“毛蟲三百六十而麟為之長”《大戴札記》,。其形象說法不一,，有的說麟是“麇身,，馬足，牛尾,，黃色,，圓蹄，一角,，角端有肉,，音中鐘呂”《草木藐》，有的說麟是“麇身,，牛尾,，狼額，馬蹄”《京房易傳》,，還有說是“羊頭”,、“狼頭”的。明代人夏元吉則從石雕麒麟的形象中看到了“龍首”,、“鳳臆”,，和“龜文”，他在《麒麟賦》中描繪道：“豐骨神異,，靈毛瑩潔,、霞明龍首，云擁鳳臆,。星眸眩兮昆耀,，龜文燦兮煜熘。牛尾拂兮生風(fēng),，麇身動兮散雪,。蹄馬蹄兮香塵接腕，聳肉角兮玉山貫額,?！卑l(fā)展至當(dāng)代，有人將麒麟的體貌特征總結(jié)描述為：**,，鹿角,，豬鼻，虎背,，熊腰,，獅身，魚鱗,，鳳尾,，馬蹄。石雕麒麟的融合對象嘉祥石雕麒麟電話

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隨著資本越來越多,、要求越來越高,，相信以惠安石雕,，寺廟古建，石獅子,，佛像石雕為重點的經(jīng)營模式也要努力適應(yīng)國際市場,，不斷提升競爭力。只有這樣,，才能堅信,，未來發(fā)展的更好。新中國成立70年來,，我國建筑,、建材持續(xù)飛速發(fā)展，規(guī)模不斷擴大,，結(jié)構(gòu)日趨優(yōu)化,，技術(shù)明顯提高，實力明顯提升,，對經(jīng)濟社會發(fā)展作出了較為突出的貢獻,。行業(yè)要以市場和業(yè)務(wù)為導(dǎo)向，積極推進惠安石雕,，寺廟古建,，石獅子，佛像石雕,，穩(wěn)步聚焦與工業(yè)互聯(lián)網(wǎng),、物聯(lián)網(wǎng)、車聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域的聯(lián)合,，推動建筑,、建材行業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化,、智能化進程,。建筑、建材增加值穩(wěn)步增長,，對國民經(jīng)濟的貢獻率不斷提高,。幾十年來，伴隨著建筑,、建材的迅速發(fā)展,，建筑、建材在國民經(jīng)濟中的比重不斷提高,，支柱產(chǎn)業(yè)地位逐步確定，支柱產(chǎn)業(yè)支撐作用愈發(fā)明顯,，對整個國民經(jīng)濟發(fā)展的推動作用越來越突出,。嘉祥石雕麒麟電話

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