石雕麒麟（牡曰麒，牝曰麟），簡(jiǎn)稱(chēng)麟,，是中國(guó)古人對(duì)自然界中的鹿、犀,、牛、馬,、狼,、羊等動(dòng)物，經(jīng)過(guò)多元容合而創(chuàng)造出來(lái)的一種神物,，石雕牌坊廠家所謂“毛蟲(chóng)三百六十而麟為之長(zhǎng)”《大戴札記》,。其形象說(shuō)法不一，有的說(shuō)麟是“麇身,，馬足,，牛尾，黃色,，圓蹄,，一角，角端有肉,，音中鐘呂”《草木藐》,，有的說(shuō)麟是“麇身，牛尾,，狼額,，馬蹄”《京房易傳》，還有說(shuō)是“羊頭”,、“狼頭”的,。明代人夏元吉?jiǎng)t從石雕麒麟的形象中看到了“龍首”,、“鳳臆”,，和“龜文”，他在《麒麟賦》中描繪道：“豐骨神異,，靈毛瑩潔,、霞明龍首，云擁鳳臆。星眸眩兮昆耀,，龜文燦兮煜熘,。牛尾拂兮生風(fēng)，麇身動(dòng)兮散雪,。蹄馬蹄兮香塵接腕,，聳肉角兮玉山貫額?！卑l(fā)展至當(dāng)代,，有人將麒麟的體貌特征總結(jié)描述為：**，鹿角,，豬鼻,，虎背，熊腰,，獅身,，魚(yú)鱗，鳳尾,，馬蹄,。石雕麒麟的融合對(duì)象石雕麒麟廠家

石雕麒麟的風(fēng)水作用

 1.催財(cái)升官:麒麟非常適合工作性質(zhì)穩(wěn)定的人擺放，特別適合在**機(jī)關(guān),、公檢法,、行政機(jī)關(guān)工作的公職人員使用。催官時(shí)候放在驛馬方,，是**強(qiáng)的催貴升官的物品,。

  2.招子送子:在風(fēng)水學(xué)中，麒麟還有旺后代的作用,，因此漢族民間自古便有"麒麟送子"之說(shuō),。擺放在對(duì)應(yīng)位置有招子功效。

  3.鎮(zhèn)宅招財(cái): 麒麟是吉祥的**,，將其安放在家中,，有鎮(zhèn)宅辟邪，增添家中吉祥的作用,，不單令屋主事業(yè)順昨,，連帶財(cái)運(yùn)亦會(huì)好轉(zhuǎn)。除此之外,，石雕麒麟還能替主人擋去滯運(yùn)的霉氣,。一般用于轉(zhuǎn)運(yùn)的麒麟比較好是經(jīng)過(guò)開(kāi)光的，其力量才能發(fā)揮淋漓盡致,。

  4.化三煞:三煞是按流年的所屬而排在不同的方位,，我們每年在通勝都可以查得到,，或可在每年出版的流年運(yùn)程亦可清楚查到。解三煞必須用三只麒麟(開(kāi)光的比較好),，放在三煞的位置便可,，而頭部要向三煞方。

  5.辟邪擋煞化直沖煞:如門(mén)前見(jiàn)長(zhǎng)廊直沖大門(mén),，犯了穿心煞(又稱(chēng)***煞),，可用一對(duì)麒麟擋之，若果"煞氣"弱,如走廊不太長(zhǎng),，可用一對(duì)麒麟來(lái)?yè)跎?，但如果煞氣?qiáng)，走廊又長(zhǎng)又直的話,，就必用三只麒麟來(lái)?yè)跎?。也可以一?duì)麒麟與一個(gè)八卦凸鏡一起正對(duì)煞方擺放用來(lái)化煞。 山東石雕麒麟廠家

龍與牛相交,，產(chǎn)仁寵麒麟,！民間傳說(shuō)中，麒麟出現(xiàn)能帶來(lái)太平與豐年,。民間喜愛(ài)麒麟,，故常以其形象作裝飾，而我們常見(jiàn)的石雕麒麟擺放的作用,，一則是人們對(duì)它能帶來(lái)太平豐年的祈愿,，二**間有麒麟送子的傳說(shuō)。三則,，石雕麒麟有著招財(cái)納福,、化煞避邪、祥瑞之獸等作用,。傳說(shuō)中,，天地混沌初開(kāi)之時(shí)，飛禽以鳳凰為王,，走獸則為麒麟,，可見(jiàn)麒麟在神話傳說(shuō)中的地位。麒麟多為神仙仁寵,，性屬火,。而每次有麒麟出現(xiàn)，都預(yù)示著民間會(huì)進(jìn)入一個(gè)非常時(shí)期,，比如伏羲大帝,、孔子等的出現(xiàn)，都伴有麒麟與神的預(yù)示,。這些傳說(shuō),，讓麒麟成為了一種祥瑞的文化**，而古歷代皇帝均以麒麟為祥瑞動(dòng)物,，多作年號(hào),、重要建筑名字等，雖然麒麟地位不及龍,，但是它和鳳凰,、龍龜都是神話體系重要的高級(jí)仙寵，也是我國(guó)祥瑞文化的重要**,。

石雕麒麟傳說(shuō)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，至今已有幾千年的歷史，或許更加的久遠(yuǎn),，恒古奔騰不息的黃河水,，澆灌著燦爛的中華文明；五千年輝煌的中華文明鑄就了象征祥瑞的石雕麒麟文化,。麒麟雕刻在大野澤畔,、千秋萬(wàn)載流淌著一曲粗狂而又壯美的歌，其主旋律是仁愛(ài),、和諧,、和平和吉祥。千百年來(lái),，石雕麒麟的文化澆灌著中華大地,，它更多地**了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。石雕麒麟即為仁獸也是祥瑞之獸,，又有“麒麟兒”稱(chēng)許他人小兒之謂,，在附著“麒麟送子”之稱(chēng)后，便順理成章地成了擔(dān)當(dāng)送子的吉祥瑞獸了,。由麒麟的王道之征到麒麟送子之傳說(shuō),，其實(shí)也是麒麟形象由“帝王之家”走入“尋常百姓家”的過(guò)程。循此,，麒麟之信播及到人民生活的各個(gè)方面,，民間的崇拜、民俗中的信仰等都是對(duì)石雕麒麟的喜愛(ài)之情,。

石雕麒麟的吉祥寓意是仁慈吉祥的象征,，被稱(chēng)之為神獸、仁獸,、瑞獸等,，在風(fēng)水中可以鎮(zhèn)宅辟邪、驅(qū)魔化煞,、招財(cái)納福等吉祥的風(fēng)水作用,。只要把雕刻工藝精細(xì)的石雕麒麟擺放在門(mén)口的兩邊,，就可以給主人帶來(lái)吉祥的好運(yùn)。這些門(mén)口包括寺院,、公司,、工廠、銀行,、酒店,、別墅、家居等,。

在古人心目中,，麟是“木精”，是“仁獸”,、“瑞獸”,，是“毛蟲(chóng)之長(zhǎng)”、“毛類(lèi)之俊”,，“四靈**,，百獸之先”。它“含信懷義,，音中律呂,，步中規(guī)矩，擇土而踐,，彬彬然,，動(dòng)則有容儀”（《說(shuō)苑》）；它“游必?fù)裢?，翔必后處,，不履生蟲(chóng)，不折生草”,，甚至“不犯陷阱,，不罹罘網(wǎng)”（《廣雅》）。它罕見(jiàn)的長(zhǎng)壽,，少則活一千年,，多則達(dá)三千歲。它和有德之君相配合,，“至,，仁則出”，“德至鳥(niǎo)獸則麒麟臻”（《白虎通》）,。據(jù)說(shuō)孔子曾為一只左腿被打斷的麒麟而流淚,。有人問(wèn)他原由，孔子說(shuō)：麟是有明王當(dāng)政時(shí)才出來(lái)的,，這只麟出來(lái)的不是時(shí)候,，因而遭到傷害,，我因此而傷感。于是,，我們?cè)谑芳锌吹搅嗽S多麒麟“有明王則見(jiàn)”的情形,，如“黃帝時(shí)，麒麟游于郊藪”（《尚書(shū)》）,、“唐虞之世,，麟鳳游于田”（《孔叢》）,、禹時(shí)“麒麟步于庭”（《吳越春秋》）等等,。顯然，麒麟崇拜和龍鳳崇拜一樣,，也是古人對(duì)身外世界,，尤其是對(duì)動(dòng)物界疑惑、敬畏,、理解,、崇拜的產(chǎn)物，所謂“麒麟之于走獸,，鳳凰之于飛鳥(niǎo)……出于其類(lèi),，拔乎其萃”（《孟子?公孫丑上》），也總是寄托著,、體現(xiàn)著古人對(duì)理想社會(huì),、對(duì)仁道德政、對(duì)賢明君主的向往和贊美,。石雕麒麟廠家

石雕麒麟廠家

麒麟,，不僅是祥瑞的象征，麒麟文化還反映出中華民族的大融合,，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的象征,。《左傳》記載,，魯哀公在嘉祥狩獵,，曾獲一麒麟，取其"嘉美祥瑞"之意,，故取地名為嘉祥,，所以我們嘉祥又名:"麒麟之鄉(xiāng)"。從春秋時(shí)代至今已經(jīng)有二千五百多年,，中國(guó)漢族民間長(zhǎng)久寄寓傳頌的麒麟經(jīng)我們雕刻,，體現(xiàn)形態(tài)莊重，威而不猛,，泰而不驕,，貴而不俗,，靈而不鈍，蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息,、厚德載福,，向往盛世、平和可親的精神,，體現(xiàn)大中華風(fēng)范,。 鼎尚石雕麒麟在國(guó)內(nèi)外享有"石破天驚，巧奪天工"之盛譽(yù),，文化部副部長(zhǎng)潘震宙為鼎尚石雕麒麟題詞:"古有麒麟臥龍藏,，石生漢化蘊(yùn)靈光;武氏祠內(nèi)鐫史記，曾子故里乃儒鄉(xiāng);石破天驚在鼎尚,，巧奪天工美名揚(yáng),。"我們?yōu)殚_(kāi)封制做的"宋都御街石雕" 曾被**譽(yù)為--"中華石雕之**"。有"中華石雕大王"稱(chēng)號(hào),，其作品被選入全國(guó)首屆民間 工藝美術(shù)作品及名藝人作品展,。石雕麒麟廠家

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