石雕麒麟傳說的歷史源遠流長,，至今已有幾千年的歷史，或許更加的久遠，恒古奔騰不息的黃河水,，澆灌著燦爛的中華文明,；五千年輝煌的中華文明鑄就了象征祥瑞的石雕麒麟文化。麒麟雕刻在大野澤畔,、千秋萬載流淌著一曲粗狂而又壯美的歌,，其主旋律是仁愛、和諧,、和平和吉祥,。千百年來，石雕麒麟的文化澆灌著中華大地,，它更多地**了中國的傳統(tǒng)文化,。石雕麒麟即為仁獸也是祥瑞之獸，又有“麒麟兒”稱許他人小兒之謂,，在附著“麒麟送子”之稱后,，便順理成章地成了擔當送子的吉祥瑞獸了。由麒麟的王道之征到麒麟送子之傳說,，其實也是麒麟形象由“帝王之家”走入“尋常百姓家”的過程,。循此，麒麟之信播及到人民生活的各個方面,，民間的崇拜,、民俗中的信仰等都是對石雕麒麟的喜愛之情。

石雕麒麟的吉祥寓意是仁慈吉祥的象征,，被稱之為神獸,、仁獸、瑞獸等,，在風水中可以鎮(zhèn)宅辟邪,、驅魔化煞、招財納福等吉祥的風水作用,。只要把雕刻工藝精細的石雕麒麟擺放在門口的兩邊,，就可以給主人帶來吉祥的好運。這些門口包括寺院,、公司,、工廠、銀行,、酒店,、別墅、家居等,。

曲陽石雕麒麟廠家

石雕麒麟（牡曰麒,，牝曰麟）,，簡稱麟，是中國古人對自然界中的鹿,、犀,、牛、馬,、狼,、羊等動物，經(jīng)過多元容合而創(chuàng)造出來的一種神物,，石雕牌坊廠家所謂“毛蟲三百六十而麟為之長”《大戴札記》,。其形象說法不一，有的說麟是“麇身,，馬足,，牛尾，黃色,，圓蹄,，一角，角端有肉,，音中鐘呂”《草木藐》,，有的說麟是“麇身，牛尾,，狼額,，馬蹄”《京房易傳》，還有說是“羊頭”,、“狼頭”的,。明代人夏元吉則從石雕麒麟的形象中看到了“龍首”、“鳳臆”,，和“龜文”,，他在《麒麟賦》中描繪道：“豐骨神異，靈毛瑩潔,、霞明龍首,，云擁鳳臆,。星眸眩兮昆耀,，龜文燦兮煜熘。牛尾拂兮生風,，麇身動兮散雪,。蹄馬蹄兮香塵接腕，聳肉角兮玉山貫額,?！卑l(fā)展至當代,，有人將麒麟的體貌特征總結描述為：**，鹿角,，豬鼻,，虎背，熊腰,，獅身,，魚鱗，鳳尾,，馬蹄,。石雕麒麟的融合對象曲陽石雕麒麟廠家

麒麟雕刻的神性可以用兆瑞、通靈,、秉德,、體仁、顯貴等來概括,。吉祥嘉瑞是這些神性的集中表現(xiàn),。石雕牌坊廠家所謂“獸則麒麟角端”（《文選。司馬相如{上林賦）》）,，“恩及羽蟲,，則麒麟至，張網(wǎng)焚林,，則麒麟去”（《春秋繁露》）,，“天下太平則至”（《孫氏瑞應圖》）。相傳孔子將生未生之時,，有麒麟吐玉書（另說為玉石）于山東曲阜闕里人家,，孔子的母親顏徵在明白這是祥瑞的征兆，就將一條繡紱（紱為古代系璽印的絲繩）系在麒麟的角上,。麒麟便帶著這條絲繩兒,，在闕里歇宿了一夜，第二天才離去,。不久,，孔子，這位未來的大圣人就降臨到人間,。從此,，便有了“麒麟送子”一說。后世的人們多雕刻,、刺繡,、繪制以“麒麟送子”為題材、為內容的石雕工藝品,、金銀項鏈,、掛作,、帽飾、裹肚,、圖畫等,，作為祝賀親友得子的佳好禮品。

石雕麒麟的風水作用

 1.催財升官:麒麟非常適合工作性質穩(wěn)定的人擺放,，特別適合在**機關,、公檢法、行政機關工作的公職人員使用,。催官時候放在驛馬方,，是**強的催貴升官的物品。

  2.招子送子:在風水學中,，麒麟還有旺后代的作用,，因此漢族民間自古便有"麒麟送子"之說。擺放在對應位置有招子功效,。

  3.鎮(zhèn)宅招財: 麒麟是吉祥的**,，將其安放在家中，有鎮(zhèn)宅辟邪,，增添家中吉祥的作用,，不單令屋主事業(yè)順昨，連帶財運亦會好轉,。除此之外,，石雕麒麟還能替主人擋去滯運的霉氣。一般用于轉運的麒麟比較好是經(jīng)過開光的,，其力量才能發(fā)揮淋漓盡致,。

  4.化三煞:三煞是按流年的所屬而排在不同的方位，我們每年在通勝都可以查得到,，或可在每年出版的流年運程亦可清楚查到,。解三煞必須用三只麒麟(開光的比較好)，放在三煞的位置便可,，而頭部要向三煞方,。

  5.辟邪擋煞化直沖煞:如門前見長廊直沖大門，犯了穿心煞(又稱***煞),，可用一對麒麟擋之,，若果"煞氣"弱,如走廊不太長，可用一對麒麟來擋煞,，但如果煞氣強,，走廊又長又直的話,，就必用三只麒麟來擋煞,。也可以一對麒麟與一個八卦凸鏡一起正對煞方擺放用來化煞,。

在古人心目中，麟是“木精”,，是“仁獸”,、“瑞獸”，是“毛蟲之長”,、“毛類之俊”,，“四靈**，百獸之先”,。它“含信懷義,，音中律呂，步中規(guī)矩,，擇土而踐,，彬彬然，動則有容儀”（《說苑》）,；它“游必擇土,，翔必后處，不履生蟲,，不折生草”,，甚至“不犯陷阱，不罹罘網(wǎng)”（《廣雅》）,。它罕見的長壽,，少則活一千年，多則達三千歲,。它和有德之君相配合,，“至，仁則出”,，“德至鳥獸則麒麟臻”（《白虎通》）,。據(jù)說孔子曾為一只左腿被打斷的麒麟而流淚。有人問他原由,，孔子說：麟是有明王當政時才出來的,，這只麟出來的不是時候，因而遭到傷害,，我因此而傷感,。于是，我們在史籍中看到了許多麒麟“有明王則見”的情形,，如“黃帝時,，麒麟游于郊藪”（《尚書》）、“唐虞之世,，麟鳳游于田”（《孔叢》）,、禹時“麒麟步于庭”（《吳越春秋》）等等,。顯然，麒麟崇拜和龍鳳崇拜一樣,，也是古人對身外世界,，尤其是對動物界疑惑、敬畏,、理解,、崇拜的產(chǎn)物，所謂“麒麟之于走獸,，鳳凰之于飛鳥……出于其類,，拔乎其萃”（《孟子?公孫丑上》），也總是寄托著,、體現(xiàn)著古人對理想社會,、對仁道德政、對賢明君主的向往和贊美,。曲陽石雕麒麟廠家

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