觀音雕塑作為雕刻藝術(shù)種類中的一種，流傳時間甚廣,，從古至今觀音雕塑多見于石雕石刻,，很多寺廟中恭造佛像觀音雕塑也都比較青睞石雕觀音,，從目前可見到的觀音雕塑來看,，保存較為完整的多是石刻雕塑，可見石雕觀音在保存上的優(yōu)勢,。

寺廟主要是用來供奉神像而建造的建筑,，如果仔細(xì)觀察現(xiàn)代寺廟建筑風(fēng)格,，你會發(fā)現(xiàn)這些寺院建筑風(fēng)格獨具匠心，表現(xiàn)手法獨特,，都力求將佛教元素與現(xiàn)代建筑藝術(shù)融合在一起,，在功能和布局上合理，這一切都將利于弘揚和推廣佛教文化,，作為寺廟的一部分,，石雕觀音像的制作也是尤其重要的。一尊供奉在寺廟中的觀音像,，每天都有香客以及來往的游人們磕頭膜拜和觀佛,，這一觀佛考驗的就是這尊觀音石雕像的制作功力了。                             對于宗教觀音雕刻藝術(shù),，在我國已有非常悠久的歷史,，在近現(xiàn)代很多古代石雕觀音佛像在拍賣市場也受到很多人的關(guān)注，這些佛像觀音石雕擺件之所以能得到關(guān)注,，一方面可能是其宗教神秘感的魅力,，一方面也可能是宗教雕塑藝術(shù)的價值所在。 佛像石雕電話

在中國,，觀音像就是好比美國自由女神,，觀音信仰進(jìn)入家家戶戶，在各地寺院及廣場都愿意擺放上一尊觀音佛像石雕像,，觀音造像形象眾多,，比較為人熟知的有千手觀音、滴水觀音,、凈瓶觀音,，送子觀音,三面觀音，南海觀音等,。觀音造像雕刻與人物有相似之處,，雕刻規(guī)范模式分別從大小等級、正側(cè)面,、空間經(jīng)營位置,、色彩配置、人物動態(tài)來加工,。

一尊千手觀音石雕像,，考驗的不僅是手工雕刻者的制做方法，也是業(yè)內(nèi)始終倡導(dǎo)的匠人精神,。千手觀音石雕像在生產(chǎn)加工制做全過程中,，針對力度和**工具的規(guī)定極高。在手工雕刻手藝以外,，千手觀音石雕像制作全過程中,，也有2個難題：一要千手觀音的千手要保證細(xì)致,，大致同樣。二則是觀音菩薩像的神情必須要好,，入木三分,。佛菩薩石雕像造像規(guī)矩都很受限于佛教藝術(shù)的基本表現(xiàn)效果，因此從這點來說,，廠家在加工千手觀音像上是沒有什么創(chuàng)造自由的余地的,。一尊雕刻完美的千手觀音像應(yīng)該是能既**了宗教要表達(dá)的思想，也能在審美層面有一定的講究,。

中國古代人物造型藝術(shù)就注重“以形寫神”對于宗教佛菩薩的加工更有只有佛頭石雕刻作品,，單以一個佛頭雕塑就能很準(zhǔn)確傳達(dá)佛教精神，明代中原地區(qū)的佛造像表現(xiàn)得**為明顯,，俗稱“大頭佛”,。 惠安佛像石雕廠家

石雕佛像是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)，古代人們就在巖壁上直接雕刻,，樂山大佛,、云岡石窟佛像都是典型的**，同時也是世界史上偉大的文化遺產(chǎn),。石雕佛像常用來放在寺廟中供奉,，各尊佛像的形態(tài)，容貌都屬于那種寧靜,、祥和,、莊嚴(yán)的。中國是佛教大國,，中國的佛像一般都是金銅色的,，不僅顏色好，而且預(yù)示著真誠的信仰,。

   石雕佛像是造像雕塑數(shù)量**多的一類,。包括釋迦牟尼佛、觀音菩薩,、阿彌陀佛等等,。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教寺廟中,，占有很大的比例,。例如觀音、文殊,、普賢,、他們的造像顯得親切，表現(xiàn)了莊嚴(yán)、慈祥,、優(yōu)美,、寧靜的審美情調(diào),。石雕佛教是通過佛像的美,，不僅可以讓人感到身心的愉悅，同時還具有引導(dǎo)作用,，也許這正是佛教徒擺放石雕佛像的根本原因,。

石雕觀音菩薩體型豐腴，頭束高發(fā)髻,，袈裟自頭頂披下,，頂上雕飾有化佛，象征著“慈悲”,。面容圓潤,，神態(tài)安祥，左手持凈瓶,。右手施無畏印,，是象征菩薩不畏艱辛，普度眾生的手印,。雙足立于蓮花盤之上,，象征著情景吉祥，收攝萬物,，造型簡約,、凝練、衣褶得體自然,，是一尊造型十分優(yōu)美的觀音雕像,。

雕像以寫實的手法進(jìn)行處理，繁簡統(tǒng)一,，刻畫深入,，力求體現(xiàn)抽象與具體的完美結(jié)合，既有人,、物,、景的融合，也有動靜的意境,，運用意向的雕刻手法與概括的衣紋形成對比,。繼承傳統(tǒng)，又不拘泥于傳統(tǒng),，把傳統(tǒng)的技法與現(xiàn)代手法融為一體,，富有濃郁的時代氣息，體現(xiàn)出觀音既溫柔慈祥、又莊嚴(yán)肅穆的藝術(shù)形象,。

佛教自傳入以來,，再歷經(jīng)千年的發(fā)展，才成為現(xiàn)在遍布范圍**廣,、全球信眾**多的一類宗教,。自漢唐時期佛教傳至我國以來，勢不可擋的發(fā)展趨勢,，發(fā)展中重要載體的存在是細(xì)不可少的,，諸如經(jīng)文、佛教故事傳說,、佛寺,、宗教法器、佛教雕塑等等,。從至今考古出土的文物展示出來的,，以佛教的佛像雕塑居多，保存**為完整,，這對后人在研究歷史,、社會發(fā)展及佛教發(fā)展都發(fā)揮著重要的作用。

石雕佛像對于佛教重要意義,，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

石雕佛像流傳下來,，這對于人們研究佛教、諸菩薩像在歷經(jīng)歷史長河后的變化研究有著重要的參考意義,。去了解佛教的歷史之后,，你會發(fā)現(xiàn)每一個朝代的石雕佛像及其面相都不是一成不變的，用一句話來說就是他不變的就是他一直在保持著變化,，這也與當(dāng)時所處的文化環(huán)境有著重要的聯(lián)系,。

石雕佛像對于佛教文化的傳播起著一定媒介作用。佛像雕塑是佛教文化中的很重要的載體,，讓人們在欣賞佛像雕塑藝術(shù)的同時,，感受佛教文化中的點滴。

佛像石雕電話

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送子觀音是佛教中受到中國婦女喜愛的神像,，但是了解的人會知道,，其實送子觀音在印度是沒有這一觀音形象，而是在傳入中國后,，有中國民眾創(chuàng)造出來的具有民族特色的神靈,。時至送子觀音石雕在很多寺廟和人家家中都還有擺放供奉，那么對于送子觀音擺放有什么要注意的呢,？

送子觀音擺放方法

一,、送子觀音請回家的時間要測算好，一定要是好日子，好時辰,，將送子觀音恭敬請到神臺之上,。一般是早上九點到十點之間，不能晚上請神回家,。

二,、送子觀音要單獨供奉，不能和神像供在一起,。送子觀音忌殺生,，所以肯定不能和關(guān)帝這類武將神靈擺放的一起,。比較好是單獨為送子觀音設(shè)置一處佛堂,，顯示對其的尊敬。

三,、送子觀音為清凈無暇的神靈,，不能用葷腥之物供奉，否則是對觀音的不恭敬,。供奉之物只需清水,，水果，鮮花即可,。

四,、送子觀音的擺放方位比較好的是坐東朝西，因為西方為佛教中的極樂世界所在,，所以觀音面朝西非常 吉利,。但是肯定不能坐南朝北，佛教中認(rèn)為北方是地獄所在,，面朝北方是為不利,。

五、送子觀音擺放方位還要注意,，有三個方向要避開,，一是廁所，二是臥室門,，三是飯桌,。廁所是污穢之地，觀音面向這里是為對其不敬,； 佛像石雕電話

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