中華傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的家庭教育思想,，在以“養(yǎng)正”之學(xué)為中心，以家庭教育為載體的教育傳統(tǒng)下,，我們要更加重視中華傳統(tǒng)文化對于滋養(yǎng)現(xiàn)代家庭教育的重要作用,。家庭教育應(yīng)強調(diào)“涵養(yǎng)正道”。書記指出：“‘蒙以養(yǎng)正,，圣功也,。’就是說青少年教育非常重要的是教給他們正確的思想,，引導(dǎo)他們走正路,。”“蒙以養(yǎng)正”出自《周易·蒙》卦,，“養(yǎng)正”是中國古代教育的根本目的,。“正”,，是一種價值取向,、精神追求，它指向的是高尚的道德情操,、深厚的文化底蘊和昂揚的進取精神,?！梆B(yǎng)正”，就是養(yǎng)正道,、養(yǎng)正氣,。齊家道和教育科技有限公司豐富的實踐經(jīng)驗。云南了凡四訓(xùn)課程

中國文化從血緣村落到地域方國以及從夏商周到秦漢的理性化演進,，都是在“家”的基礎(chǔ)上進行的,，與之相應(yīng)，建構(gòu)起了一整套觀念形態(tài),，并以一整套語匯表達出來,，其中突出的有“仁”。仁,，從理論上講,，把家、國,、天下聯(lián)結(jié)在一起,，成為中國型的“仁的人性”；從起源上講,，關(guān)聯(lián)到中國文化在形成過程中的獨特性,。仁,，到春秋才進入思想層面,，在文獻中的體現(xiàn)是，仁字在《左傳》中出現(xiàn)33次,、《國語》中24次,。孔子使“仁”成為重要思想,，在《論語》中出現(xiàn)109次,。但仁從何而來，甲骨文并無仁字,，金文到戰(zhàn)國也只一字,。《說文》在先秦兩漢文獻的基礎(chǔ)上,，對仁字有了總括并指出了字源,。仁包含四點：其一，仁是人的本質(zhì),；其二,，仁的重心在處理人與人的二人關(guān)系上；其三,，親子之愛是仁的出發(fā)點,；其四,，由親子之愛推及家、國,、天下,、宇宙萬物，形成天下一家,、萬物一體的宇宙性仁愛,。這四點構(gòu)成了中國型人性的基本內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)，這里且從仁的起源講起,。云南了凡四訓(xùn)課程齊家道和教育科技有限公司,，就像初升的太陽，注定光芒萬丈,！

文明交流互鑒應(yīng)該是對等的,、平等的，應(yīng)該是多元的,、多向的,，我們要以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分,，促進文明在交流互鑒中相互取長補短,，共同前進。2014年,，在教科文組織總部的演講中,，書記指出，文明交流互鑒,，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力,。2019年，在亞洲文明對話大會上,，書記再次對不同文明的交流交融,、互學(xué)互鑒作出更為系統(tǒng)、深刻的闡述,，指出交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求,。文明因多樣而交流，因交流而互鑒,，因互鑒而發(fā)展,。

孟子講“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。無論是從個人層面“貧賤不能移,，威武不能屈”,，還是從國家層面“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”,，“養(yǎng)正之學(xué)”構(gòu)筑了中國人的獨特精神世界,，升華了中華兒女的道德品質(zhì)，形成了強大的民族凝聚力,?！梆B(yǎng)天地正氣，法古今完人”,，培養(yǎng)一個正直,、有德行的人仍然是我們當(dāng)下家庭教育的根本目的。父母作為孩子的非常重要的老師,，家庭作為孩子的非常重要的課堂,，都有責(zé)任和義務(wù)在他們青春懵懂時，帶他們走好人生非常重要的一步,。,，養(yǎng)正氣，走正道,，青少年才能在不斷成長中堅定信念,、勇挑重?fù)?dān)、展現(xiàn)擔(dān)當(dāng),。齊家道和教育科技源與您同心協(xié)力共創(chuàng)輝煌,。

一切美好的事物都是相通的，人們對美好事物的向往,，也是任何力量都無法阻擋的,。各種文明本沒有爭端，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛,。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機,，又要為他國文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競艷,。只有同其他文明交流互鑒、取長補短,，才能保持旺盛生命活力,。為此，報告也特別提出,，加強中外人文交流,，以我為主、兼收并蓄,。文明交流互鑒應(yīng)該是對等的,、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的,，而不應(yīng)該是強制的,、強迫的，不應(yīng)該是單一的,、單向的,。齊家道和教育推崇的“家文化”是促進中華民族傳統(tǒng)文化落地生根的敲門磚。云南了凡四訓(xùn)課程

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而現(xiàn)在的人,，通常會讓很多兒女衣食無憂。每天自己干著許多臟活累活,，讓自己的孩子什么都不干,，到后來發(fā)現(xiàn)自己的孩子衣來伸手，飯來張口,，完全不會做任何事情,。美名其曰：為孩子好,?！皯T子如殺子,?！蹦晟俨欢聭T出的小毛病，將來在社會上都會找回來,。所以，我們在教育孩子時,，可以傾聽圣人的家訓(xùn)，看看圣人的家教,?！胺e善之家，必有余慶,。”既修善積德的家庭,，必有更多的吉慶。明代袁了凡自頓悟人生后,，日行一善,，積福積德,，改變了原本定格的命數(shù),。而現(xiàn)實生活中，只要覺得自己的人生并不是你想要的,，你也可以通過積累善報，讓自己的人生更加順?biāo)煲恍?。曾國藩在家書中說,，不要過度揮霍，要為自己的子孫留些余福,。云南了凡四訓(xùn)課程

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