家庭生活是實實在在的,，過日子每天都離不開“柴米油鹽醬醋茶”。當(dāng)家庭在中國人的世界中被賦予極高地位,，家庭生活中的“煙火味”也便滲入了社會中的每個毛孔,。有一個小故事，行者問老和尚：“您得道前,，做什么,？”老和尚說：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓邌枺骸澳堑玫篮竽?？”老和尚說：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓哂謫枺骸澳呛沃^得道,？”老和尚回答說：“得道前，砍柴時惦記著挑水,，挑水時惦記著做飯,；得道后砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水,，做飯即做飯,。”砍柴,、擔(dān)水,、做飯這些貌似平常的家務(wù)蘊含著大道，不食人間煙火的宗教也深受中國家文化“煙火味”的熏陶,。憋足一口氣,，擰成一股繩，共圓一個夢——齊家道和教育科技,。北京家文化夏令營多少錢

家文化,，首孝悌，暢和睦,，重傳承,。齊家道和家文化“親子喚醒營”,，是每一個孩子，學(xué)會做人,，強大內(nèi)在，一生的必修課。《大學(xué)》中說“古之欲明明德于天下者，先治其國,；欲治其國者，先齊其家,；欲齊其家者,，先修其身；欲修其身者,，先正其心,；欲正其心者，先誠其意,；欲誠其意者,，先致其知。致知在格物,。物格而后知至,，知至而后意誠，意誠而后心正,，心正而后身修,，身修而后家齊，家齊而后國治,，國治而后天下平,。”而“修身,、齊家,、治國、平天下”更是婦孺皆知,。重慶家道課程多少錢齊家道和教育推崇的“家文化”是促進中華民族傳統(tǒng)文化落地生根的催化劑,。

說到中國家文化的“煙火味”，就不得不提中國的飲食文化,。飲食在中國人的家庭生活中地位尤其高,，所謂民以食為天。在《紅樓夢》中,，有將近三分之一的篇幅是在描述飲食,，各種家宴、夜宴,、節(jié)令宴串接了《紅樓夢》的起承轉(zhuǎn)合,。飲食之所以成為文化，在于飲食將美味與家庭生活聯(lián)系在一起,，通過色香味的浸潤將家庭的滋味內(nèi)化于每個中國人的心頭,。套用一句“舌尖體”來說就是：在同一屋檐下,，他們生活、做飯,，用食物凝聚家庭，慰藉家人,。平淡無奇的鍋碗瓢盆里,，盛滿了中國式的人生，更折射出中國式倫理,。人們成長,、相愛、別離,、團聚,。家與每個中國人心中敏感、柔軟的位置有著緊密的聯(lián)系,，承載著中國人對幸福生活的追求與向往,。

家，既是判斷親疏遠(yuǎn)近的基點,，也是孕育倫理規(guī)范的“溫床”,。中國人的家文化將家庭中的倫理規(guī)范作為基點，泛化到治理社會,、管理國家,，乃至一切社會思想和行為。學(xué)者梁漱溟將家文化稱之為倫理本位——家庭親子血緣關(guān)系的倫理關(guān)系,，涵化了整個社會人際關(guān)系,。可以說,，無論是差序格局還是倫理本位,，都是中國人家文化的一個縮影。中國人的家文化將社會乃至國家打上深刻的烙印,，讓倫理關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和情誼習(xí)俗成為我們生活的主導(dǎo),。即使在當(dāng)今時代，中國人的生活中,，人情,、關(guān)系、面子依然發(fā)揮著支配作用,。齊家道和教育科技有限公司,，帶給你看得見的未來，說不出的精彩,。

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而對于家文化的形成起初可以追溯到遠(yuǎn)古時期,，從原始社會人們必須群體生活才能生存，起初的組織是血緣關(guān)系組成的氏族部落,，這便是“家”的雛形,，經(jīng)歷了上萬年的時間，逐步衍化到各部落之間為食物進行互斗,。在這個過程中起到非常重要作用的就是家族,，家族是人類生存發(fā)展的基本保證，母系氏族轉(zhuǎn)化成父系氏族,，這種血緣繁衍關(guān)系是根本原因,。以女性為主的的母系氏族不能使家族快速發(fā)展起來。只有父系社會才能快速發(fā)展起來,，這種血緣家族關(guān)系維持的原始部落的家,，到黃帝時期，黃帝是靠家族的力量打敗蚩尤,，形成多種部落的聯(lián)合,，成立了國家式的部落聯(lián)盟體制，對于黃帝來說,，天下的人都是他的子民,，天下是一家人，他則是非常重要的家長，由他制定家規(guī),、家訓(xùn),，進而形成了起初的家文化體系。北京家文化夏令營多少錢

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