在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展浪潮中,，文化也在朝著全球化的發(fā)展趨勢(shì)邁進(jìn),，國(guó)學(xué)越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外各界人士的關(guān)注,，漸成一股國(guó)學(xué)流行風(fēng),。我們書(shū)記說(shuō)：我們要有文化自信,，我們中國(guó)人的文化,，便是中華民族幾千年以來(lái)的傳統(tǒng)文化,。齊家道和教育科技有限公司所推崇,、發(fā)揚(yáng)和傳播的“家文化”就是促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化在中國(guó)大地遍地開(kāi)花,、落地生根的催化劑和敲門磚。講傳統(tǒng)文化,，太過(guò)于龐大,，講“家文化”，每個(gè)家庭都需要,。家文化,，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化以家庭為基本單位的落地文化。齊家道和的蛻變營(yíng)旨在培養(yǎng)孩子的磨練意志力,。甘肅家文化

對(duì)于家庭和家族延續(xù)來(lái)說(shuō),，傳宗接代只是基本的，品德與良好家風(fēng)的傳承才是真正意義的“薪火相傳”,。古人云：“道德傳家,，十代以上；耕讀傳家次之,；詩(shī)書(shū)傳家又次之,；富貴傳家，不過(guò)三代,?！币簿褪钦f(shuō)，從家庭和家族的延續(xù)來(lái)看,，道德能夠傳承十代以上,，其次是耕讀和詩(shī)書(shū),，而富貴傳承不過(guò)三代而已。正是出于后世福澤和家族傳承的考慮,，傳統(tǒng)社會(huì)的人們更注重對(duì)后代的道德教化,。無(wú)論是《顏氏家訓(xùn)》《朱熹家訓(xùn)》，還是《曾國(guó)藩家書(shū)》,，都注重對(duì)子孫后代品德的培養(yǎng)和砥礪,。《朱熹家訓(xùn)》說(shuō)：“處世無(wú)私仇,，治家無(wú)私法,。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能,?！薄对鴩?guó)藩家書(shū)》說(shuō)：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官,，但愿為讀書(shū)明理之君子,。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦,，可以處樂(lè),，此君子也?！彼^“忠厚傳家久,，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，從家庭和家族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和傳承來(lái)看,，古人重品德,、輕財(cái)富的觀念也就可以理解了。江西家風(fēng)齊家道和教育科技有限公司打造的“家文化”教育,，是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基和依托,。

家庭，是組成社會(huì)的細(xì)胞,，良好的家風(fēng)能夠幫助人們抵御功利主義,、拜金主義誘惑；良好的家風(fēng)能夠讓人平復(fù)浮躁,、浮華的心態(tài),，更能孕育風(fēng)清氣正的民風(fēng)、政風(fēng),。而傳統(tǒng)中國(guó)的家文化,，為我們建設(shè)良好的家風(fēng)留下了珍貴的精神遺產(chǎn)。古人的寥寥數(shù)語(yǔ),，就能讓我們受益良多：諸葛亮在《誡子書(shū)》中教導(dǎo)兒子：夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),；顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說(shuō)：積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身,；歐陽(yáng)修在《誨學(xué)說(shuō)》中教導(dǎo)二兒子歐陽(yáng)奕努力學(xué)習(xí)時(shí)寫(xiě)下：玉不琢,，不成器；人不學(xué),，不知道,；朱柏廬在《朱子家訓(xùn)》里告誡后人：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易,；半絲半縷,，恒念物力維艱。

家文化不是問(wèn)題家庭的文化,、更不是問(wèn)題孩子的教育,，家文化是讓窮人變富，富人變貴,，家庭變家族,，家族變貴族,。猶可比,，無(wú)止境。越的家庭,，越該學(xué)習(xí)家文化,。楚峽從家庭入手，協(xié)助家長(zhǎng)共同支持孩子的成長(zhǎng),，家文化又主動(dòng)聯(lián)合某些開(kāi)明的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一起推進(jìn)“家校共建工程”,，并取得了明顯成果。嚴(yán)格地講,，家文化是一種文化體驗(yàn),，是幾千年中國(guó)文化樸實(shí)的智慧。比如說(shuō)子女教育方面,，先相信孩子“本質(zhì)沒(méi)問(wèn)題”,，而后喚醒孩子，讓久違的“”取代孩子暫時(shí)的所謂“問(wèn)題,、缺點(diǎn),、錯(cuò)誤”。家文化本該是生活的一部分,，只是近幾十年大家都忙于發(fā)展經(jīng)濟(jì),，而忽略了家文化的建設(shè),。一切都還來(lái)得及，學(xué)習(xí),，永遠(yuǎn)不晚,。齊家道和教育科技有限公司，專注您的專注,。

家庭生活是實(shí)實(shí)在在的,，過(guò)日子每天都離不開(kāi)“柴米油鹽醬醋茶”。當(dāng)家庭在中國(guó)人的世界中被賦予極高地位,，家庭生活中的“煙火味”也便滲入了社會(huì)中的每個(gè)毛孔,。有一個(gè)小故事，行者問(wèn)老和尚：“您得道前,，做什么,？”老和尚說(shuō)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓邌?wèn)：“那得道后呢,？”老和尚說(shuō)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓哂謫?wèn)：“那何謂得道,？”老和尚回答說(shuō)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水,，挑水時(shí)惦記著做飯,；得道后砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水,，做飯即做飯,。”砍柴,、擔(dān)水,、做飯這些貌似平常的家務(wù)蘊(yùn)含著大道，不食人間煙火的宗教也深受中國(guó)家文化“煙火味”的熏陶,。樹(shù)形象,，提升公司競(jìng)爭(zhēng)——齊家道和教育科技。四川孝道教育

齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在培養(yǎng)孩子博大的胸懷,。甘肅家文化

家文化,，首孝悌，暢和睦,，重傳承,。齊家道和家文化“親子喚醒營(yíng)”，是每一個(gè)孩子，學(xué)會(huì)做人,，強(qiáng)大內(nèi)在,，一生的必修課?！洞髮W(xué)》中說(shuō)“古之欲明明德于天下者,，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者,，先齊其家,；欲齊其家者，先修其身,；欲修其身者,，先正其心；欲正其心者,，先誠(chéng)其意,；欲誠(chéng)其意者，先致其知,。致知在格物,。物格而后知至，知至而后意誠(chéng),，意誠(chéng)而后心正,，心正而后身修，身修而后家齊,，家齊而后國(guó)治,，國(guó)治而后天下平?！倍靶奚?、齊家,、治國(guó),、平天下”更是婦孺皆知。甘肅家文化

齊家道和教育科技有限公司擁有家文化”涉及親子道,，夫妻道,，孝道等有關(guān)家庭和睦與發(fā)展的全范疇板塊，支持家庭所有成員各歸其位,，各守其道,，格物致知；“家文化”讓孩子樹(shù)立正確的三觀,，特別是讓所謂的“問(wèn)題”孩子歸位,；“家文化”讓老人增加智慧和幸福感，可以享清福；“家文化”主張有效果比有道理更重要,，讓夫妻關(guān)系更和睦,，支持家庭真正做到“家和萬(wàn)事興”。等多項(xiàng)業(yè)務(wù),，主營(yíng)業(yè)務(wù)涵蓋家文化,，傳統(tǒng)文化，家庭教育,。公司目前擁有較多的高技術(shù)人才,，以不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力，加快企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新,，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)健生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),。齊家道和教育科技有限公司主營(yíng)業(yè)務(wù)涵蓋家文化，傳統(tǒng)文化,，家庭教育,，堅(jiān)持“質(zhì)量保證、良好服務(wù),、顧客滿意”的質(zhì)量方針,，贏得廣大客戶的支持和信賴。公司憑著雄厚的技術(shù)力量,、飽滿的工作態(tài)度,、扎實(shí)的工作作風(fēng)、良好的職業(yè)道德,，樹(shù)立了良好的家文化,，傳統(tǒng)文化，家庭教育形象,，贏得了社會(huì)各界的信任和認(rèn)可,。