傳說中“五帝”之一的舜,，其家庭環(huán)境非常特殊,，父不義,、母不慈,、弟不恭，對舜有很多虐待,、傷害行為,。而舜在惡劣的環(huán)境中，用智慧躲避傷害,，用寬容回報虐待,，不僅完成了孝道，也獲得了事業(yè)方面的成功,。他因此成為中國孝文化的開創(chuàng)者,，成為中國上古時期的圣賢,。舜的主要活動地、稱帝建都地,，都在運城境內(nèi),。春秋時代，人們生活在運城河津的冀缺,，在貧窮困苦的環(huán)境下,，保持著夫妻相敬的禮儀，為后世創(chuàng)下一個“相敬如賓”的成語,，成為家文化的一個重要組成部分,。齊家道和教育科技一直竭誠為各位顧客服務(wù)。廣東哪里有親子相處課程

起初的家文化,，是指卿大夫家族的禮儀文化,。它和諸侯、天子的禮儀文化類似,，只是規(guī)格不同,，所以“家國同構(gòu)”的說法。在后世流傳的儒家文化中,，家文化指家庭,、家族的管理文化。起初表述為“五教”：父義,、母慈、兄友,、弟恭,、子孝。父親要有道義,，母親要慈愛,，兄長要友愛兄弟，兄弟要恭敬兄長,，兒子要孝敬父母,。有了這種道德秩序，家庭就能團(tuán)結(jié),，就能興旺,。在戰(zhàn)國時期著作《孟子》中，把傳統(tǒng)的“五教”重新定義,，內(nèi)容更為豐富,，也稱為“五倫”：父子有親、君臣有義,、夫婦有別,、長幼有序,、朋友有信。廣東哪里有親子相處課程齊家道和教育科技有限公司,，自信源于我們的專業(yè),。

家庭不僅在中國人的情感世界中地位重要，在中國人處理人與人關(guān)系,、人與社會關(guān)系的理念中也舉足輕重——家是中國人判斷親疏遠(yuǎn)近,、采取不同措施的基點。費孝通先生用差序格局來比擬傳統(tǒng)中國社會的結(jié)構(gòu),。所謂差序格局指的是：社會中的每個人以自己為中心,，根據(jù)血緣、親緣,、地緣等親疏遠(yuǎn)近關(guān)系,，結(jié)成社會網(wǎng)絡(luò)。這就好比在水里面拋入一顆石子,，以石子為中心會形成一圈一圈的波紋,。這顆石子表示自己，而遠(yuǎn)近不同的波紋則表示著親疏關(guān)系,。

運城歷史上人才輩出,，而且出現(xiàn)了幾個人才特別集中的大家族，比如聞喜裴氏,、河?xùn)|柳氏,、龍門王氏等，其家風(fēng)家教有著豐富的內(nèi)容,，到今為人稱道,。晚清民國時期的晉商——萬榮李家，在早期發(fā)展時兄弟友愛,、團(tuán)結(jié)共進(jìn),，后期成功時熱衷公益、致力慈善,，為運城的家文化提供了特別正能量的內(nèi)容,。而關(guān)于家族企業(yè)種種利弊的討論，我認(rèn)為可以以萬榮李家為參考進(jìn)行研究,，看看中國傳統(tǒng)式家族企業(yè)是如何運作的,。更詳細(xì)更豐富的家文化內(nèi)容，運城本地已經(jīng)有不少研究成果,，現(xiàn)只簡略介紹如上,。齊家道和教育科技有限公司，帶給你看得見的未來,，說不出的精彩,。

修身是齊家的前提,。一個人只有以身作則，才能夠讓家庭中的其他成員見賢思齊,。如果自己沒有履行應(yīng)有的倫理規(guī)范,，則其他家庭成員也不會遵守：父親做不到慈愛，兒子也就做不到孝順,；兄長做不到友愛,，弟弟也就不見得對哥哥恭敬；丈夫做不到義,，妻子也就不會順從,。所謂“父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭,，夫不義則婦不順”,。我們常說的“你不仁休怪我不義”，說的就是這個道理,。修身就是要讓一個人在家庭中扮演好各個角色,，這樣才能讓家庭和睦、團(tuán)結(jié),。齊家道和教育科技有限公司,，希望跟您共同攜手，互惠互利,，共贏未來,！海南親子喚醒營

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父子有親、夫婦有別,、長幼有序仍屬于家庭文化，君臣有義,、朋友有信就延伸到國家和社會,。家庭是人生活成長重要的小環(huán)境、小團(tuán)體,，對人的教育意義重要,。良好的家風(fēng)家教可以培養(yǎng)出合格的人才，供國家和社會使用,?？鬃釉凇墩撜Z》中曾說：其為人也孝弟，而好犯上者,，鮮矣,。不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務(wù)本,，本立而道生。孝弟也者,，其為仁之本與,。這段話可以說明在傳統(tǒng)社會中，家文化對國家和社會的意義,。在幾千年的歷史中,，家文化在中國得到了長足的發(fā)展。而在山西省,，特別是山西西南部的運城市,，保存著豐富而精彩的家文化。廣東哪里有親子相處課程

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