互聯(lián)網(wǎng)空間為人們認識中國和世界提供了一個全新的渠道和空間，也為中國與世界的互聯(lián)互通提供了更為寬廣的平臺。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)命運共同體,，中國不能缺席，并且必將扮演愈來愈重要的角色,。在當前全球“去全球化”逆流中，作為全球化主角的中國,，更要主動講好中國故事,、傳播好中國聲音，在虛實交融交互的世界，展現(xiàn)一個可信,、可愛,、可敬的中國形象。這實際是對我們提出了更高要求——對內(nèi),，要延續(xù)好我們的歷史文脈,，保留住中華的文化基因，讓其真正成為國家發(fā)展,、社會進步的原動力,；對外,，要以更加開放的姿態(tài)擁抱世界,，自信包容、互學(xué)互鑒,，共建人類文明共同體,。我們也完全有這個文化自信，在人類文明共同體中,，可信,、可愛、可敬的中國形象,，一定如我們所愿,，也如世界所期。憋足一口氣,，擰成一股繩,，共圓一個夢——齊家道和教育科技。海南儒釋道文化

中華文明不只倡導(dǎo)自強不息,、厚德載物等人文精神,，而且以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力,。書記指出：“中華文化既堅守本根又不斷與時俱進,，使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價值,、共同的理想和精神,。”中國獨特文化傳承的中國制度表現(xiàn)出了優(yōu)勢,，中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程,，中國人民更加自信、自立,、自強,，在歷史進程中積累的強大能量充分爆發(fā)出來，煥發(fā)出前所未有的歷史主動精神、歷史創(chuàng)造精神,，正在信心百倍書寫著新時代中國發(fā)展的偉大歷史,。海南儒釋道文化樹形象，提升公司競爭——齊家道和教育科技,。

文化興則國運興,，文化強而民族強?！皼]有高度的文化自信,，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”,，“中國現(xiàn)在所走的中國道路,，是與五千年中華文明分不開的”。中華文明不僅是中華民族獨特的精神標識,，是當代中國文化的根基,，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏,。我們必須堅定文化自信,，增強對中華文明的認同，從中華傳統(tǒng)文化中尋找中國的源頭活水,，堅持把馬克思主義基本原理同中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，推動中華傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道,，為人類提供正確精神指引。

中國故事要講好,，可信可愛可敬就是文化中國?，F(xiàn)如今，中國正處在這個邁向第二個百年奮斗目標的歷史關(guān)口,，更需要我們站穩(wěn)中華文化立場,，講好中國故事、傳播好中國聲音,，向世界展現(xiàn)可信,、可愛、可敬的中國形象,，推動中華文化更好走向世界,。中國形象里的可信、可愛,、可敬,，三者是渾然一體,、密不可分的，是文化中國被具象化的一體三面,?？尚牛侵钢袊乃运卸际强梢孕湃?、值得信任的,；可愛，是指中國在情感上是可親,、可近的,，是能贏得世界人民的良好情感反應(yīng)的；可敬,，是指中國有大國擔(dān)當,，是值得尊敬、敬佩的,。齊家道和教育的親子喚醒營旨在培養(yǎng)孩子高遠的理想,。

家庭教育應(yīng)注重“人格教育優(yōu)先”。在傳統(tǒng)家國同構(gòu)的社會模式下,，家庭、家族教育是實現(xiàn)教育的重要途徑,。在幾千年的傳承中,，家庭教育形成了一套行之有效的原則，如重視孝,、仁,、誠、勤等教育原則,?！靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德?！鞍偕菩橄取?，《孝經(jīng)》講：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德,，不敬其親而敬他人者,，謂之悖禮?！薄叭省笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的概念,。《論語》記載,，“茍志于仁矣,，無惡也”,。孟子提出“性善論”，主張“仁者愛人”,，認為每個人的本性善良,，要與人友善。齊家道和教育科技有限公司,，專注您的專注,。海南儒釋道文化

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儒,、釋,、道三家，鼎足而立,，相輔相成,，構(gòu)成了唐宋以降中國文化的基本格局。所謂“以佛治心,，以道治身,，以儒治世”，明白地道出了中國傳統(tǒng)文化的這種基本結(jié)構(gòu)特征,。在長達兩千多年的中國封建社會里,，儒家思想一直在官方意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對中國文化發(fā)生著而深刻的影響,?？梢哉f，儒學(xué)乃是中國傳統(tǒng)文化的思想主流,。儒家何以被稱為“儒”?據(jù)《漢書·藝文志》說：“儒家者,，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽,、明教化者也,。”就是說“儒”是舊時對學(xué)者,、讀書人的稱呼,。《后漢書·杜林傳》也曾說道：“博洽多聞,，時稱通儒,。”海南儒釋道文化

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