“家庭是人生的非常重要的課堂,。”中國(guó)人一向重視“家庭”在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的作用，素有“天下之本在家”之說(shuō),。家訓(xùn)是家族內(nèi)部的基本規(guī)矩,，它是融化在血液中的氣質(zhì),，是沉淀在骨髓里的品格,。它涵養(yǎng)子孫后代，一家仁,、一國(guó)興仁,，一家讓、一國(guó)興讓,。讀曾國(guó)藩,，學(xué)人生智慧 長(zhǎng)家國(guó)情懷,。曾國(guó)藩是晚清中興名臣，在修身,、齊家,、治國(guó)等方面皆有了不起的建樹(shù)?！肚迨犯濉焚澲唬?“凡規(guī)畫(huà)天下事,，久無(wú)驗(yàn)，世皆稱之,，至謂漢之諸葛亮,、唐之裴度、明代王守仁,，殆無(wú)以過(guò),，何其盛歟！” 國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆先生稱曾國(guó)藩“算得上一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的教育家”,。 曾國(guó)藩“天性好文,，治之終身不厭”，一生留下了包括家書(shū),、日記等在內(nèi)的大量作品,。齊家道和教育科技一直竭誠(chéng)為各位顧客服務(wù)。甘肅王陽(yáng)明心學(xué)

文化興則國(guó)運(yùn)興,，文化強(qiáng)而民族強(qiáng),。“沒(méi)有高度的文化自信,，沒(méi)有文化的繁榮興盛,，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”，“中國(guó)當(dāng)今所走的中國(guó)道路,，是與五千年中華文明分不開(kāi)的”,。中華文明不只是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基,，是維系全世界華人的精神紐帶,，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。我們必須堅(jiān)定文化自信,，增強(qiáng)對(duì)中華文明的認(rèn)同,，從中華傳統(tǒng)文化中尋找中國(guó)的源頭活水,，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道,，為人類提供正確精神指引,。儒家思想齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在使孩子對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。

“文化”的定義,，往往是“仁者見(jiàn)仁,，智者見(jiàn)智”。據(jù)美國(guó)文化學(xué)家克羅伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定義的批評(píng)考察》中統(tǒng)計(jì),，世界各地學(xué)者對(duì)文化的定義有160多種,。從詞源上說(shuō)，在西方,，“文化”一詞源于拉丁文culture,，原意耕作，培養(yǎng),，教育,，發(fā)展，尊重,。1871年英國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書(shū)中對(duì)文化的表述：“知識(shí),、信仰、藝術(shù),、道德,、法律、習(xí)慣等凡是作為社會(huì)的成員而獲得的一切能力,、習(xí)性的復(fù)合整體,，總稱為文化?！?康德在《判斷力批判》談到“在一個(gè)理性生物中,，一種對(duì)任意選頂?shù)哪康?因而也就是按照他的自由選定的目的)的有效性的產(chǎn)生，就是文化,?！?黑格爾“文化是精神對(duì)自我外化出的人的教化過(guò)程，也即精神自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程,?！比毡拘W(xué)館《萬(wàn)有大百科事典》(1974年版)表述：“日語(yǔ)的文化即文明開(kāi)化”?！斗▏?guó)大百科全書(shū)》(1981年版)表述：“文化是一個(gè)社會(huì)群體所特有的文明現(xiàn)象的總和,。”

在我國(guó),，“文化”一詞,，古已有之。“文”的本義,，系指各色交錯(cuò)的紋理,，有文飾、文章之義,?！墩f(shuō)文解字》稱：“文，錯(cuò)畫(huà)也,，象交文,。”其引申為包括語(yǔ)言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào),，以及文物典章,、禮儀制度等等?！盎北玖x為變易,、生成、造化,，所謂“萬(wàn)物化生”(《易·系辭下》),，其引申義則為改造、教化,、培育等,。文與化并聯(lián)使用，則起初見(jiàn)于《周易·賁卦》之“觀乎天文,，以察時(shí)變,；觀乎人文，以化成天下”,。先將“文化”合為一詞而用的是西漢的劉向,，他在《說(shuō)苑·指武》中寫(xiě)道：“凡武之興，為不服也,，文化不改,，然后加誅?！睍x束皙《補(bǔ)亡詩(shī)·由儀》稱：“文化內(nèi)輯,，武功外悠?！蹦淆R王融《三月三日曲水詩(shī)·序》中云：“設(shè)神理以景俗,，敷文化以柔遠(yuǎn)?！敝袊?guó)古代的這些“文化”概念,，基本上屬于精神文明范疇,，往往與“武力”、“武功”,、“野蠻”相對(duì)應(yīng),，它本身包含著一種正面的理想主義色彩,，體現(xiàn)了治國(guó)方略中“陰”和“柔”的一面,。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在啟迪孩子的智慧。

一切美好的事物都是相通的,，人們對(duì)美好事物的向往,，也是任何力量都無(wú)法阻擋的。各種文明本沒(méi)有爭(zhēng)端,，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛,。我們既要讓本國(guó)文明充滿勃勃生機(jī)，又要為他國(guó)文明發(fā)展創(chuàng)造條件,，讓世界文明百花園群芳競(jìng)艷,。只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短,，才能保持旺盛生命活力,。為此，報(bào)告也特別提出,，加強(qiáng)中外人文交流,，以我為主、兼收并蓄,。文明交流互鑒應(yīng)該是對(duì)等的,、平等的，應(yīng)該是多元的,、多向的,，而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的,，不應(yīng)該是單一的,、單向的。齊家道和教育科技有限公司,，超越自我,，致力未來(lái)。江蘇孟子學(xué)說(shuō)課程

齊家道和家文化導(dǎo)師團(tuán)由多位從業(yè)二十年以上青少年訓(xùn)練導(dǎo)師組成,。甘肅王陽(yáng)明心學(xué)

“仁”既是孔子修己治人的根本原理,，又是孔子實(shí)踐道德的原理?！叭省弊鳛橐环N精神品質(zhì),，包含了多方面的倫理道德原則,。孔子認(rèn)為“仁”除了是一種使人們自覺(jué),、主動(dòng)地遵循禮的道德素養(yǎng)之外,，還是一種處理人際關(guān)系的道德倫理準(zhǔn)則。天命觀,，把天視為主宰一切,，并把它作為思想體系的依據(jù)，“天何言哉?四時(shí)行焉,，百物生焉,，天何言哉?”但另一方面，他也表現(xiàn)出一些理性精神,，主張?zhí)烊丝梢曰ハ喔型?，?qiáng)調(diào)在人事活動(dòng)中去體認(rèn)天命，強(qiáng)調(diào)人事有為,。甘肅王陽(yáng)明心學(xué)

齊家道和教育科技有限公司是一家集研發(fā),、生產(chǎn)、咨詢,、規(guī)劃,、銷售、服務(wù)于一體的服務(wù)型企業(yè),。公司成立于2018-02-12,，多年來(lái)在家文化，傳統(tǒng)文化,，家庭教育行業(yè)形成了成熟,、可靠的研發(fā)、生產(chǎn)體系,。公司主要經(jīng)營(yíng)家文化,，傳統(tǒng)文化，家庭教育等產(chǎn)品,，產(chǎn)品質(zhì)量可靠,，均通過(guò)商務(wù)服務(wù)行業(yè)檢測(cè)，嚴(yán)格按照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行,。目前產(chǎn)品已經(jīng)應(yīng)用與全國(guó)30多個(gè)省,、市、自治區(qū),。齊家道和為用戶提供真誠(chéng),、貼心的售前、售后服務(wù),，產(chǎn)品價(jià)格實(shí)惠,。公司秉承為社會(huì)做貢獻(xiàn),、為用戶做服務(wù)的經(jīng)營(yíng)理念，致力向社會(huì)和用戶提供滿意的產(chǎn)品和服務(wù),。家文化,，傳統(tǒng)文化，家庭教育產(chǎn)品滿足客戶多方面的使用要求,，讓客戶買(mǎi)的放心,，用的稱心，產(chǎn)品定位以經(jīng)濟(jì)實(shí)用為重心,，公司真誠(chéng)期待與您合作,，相信有了您的支持我們會(huì)以昂揚(yáng)的姿態(tài)不斷前進(jìn),、進(jìn)步,。