家國(guó)同構(gòu)的弊端不止于裙帶關(guān)系,、門(mén)閥盛行。史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為,，用家國(guó)同構(gòu)的倫理本位思想治國(guó)理政，讓傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生畸變：上層是強(qiáng)有力的皇權(quán),，下層是以親緣,、血緣組織起來(lái)的家庭,、家族,，而連接上層與下層的商業(yè)組織、法律則發(fā)育不良——因?yàn)樵趥惱肀疚凰枷氲闹笇?dǎo)下,，人們用道德,、倫理代替法律與契約去解決問(wèn)題。如果整個(gè)社會(huì)的人都不以法律和契約解決現(xiàn)實(shí)生活中的各種利益糾紛,，而單純拿道德說(shuō)事，許多人就會(huì)打著道德或情義的幌子去坑蒙拐騙,，這就會(huì)讓整個(gè)社會(huì)陷入到陽(yáng)奉陰違和道貌岸然的泥潭之中,。正如那句話：滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼,。齊家道和教育的課程環(huán)節(jié)輕松、節(jié)奏輕快,。湖北家道課程

古人的寥寥數(shù)語(yǔ),，就能讓我們受益良多：諸葛亮在《誡子書(shū)》中教導(dǎo)兒子：夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),；顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說(shuō)：積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身,。在中國(guó)家文化的經(jīng)典著作中含英咀華，總有意想不到的收獲,。更重要的是,，中國(guó)的家文化有一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷,。雖然用齊家的策略治國(guó)不合時(shí)宜，但將家庭命運(yùn)與國(guó)家興亡緊密聯(lián)系的家國(guó)情懷依然鼓舞著每位國(guó)人,。家與國(guó),，共同承載了中國(guó)人的情感、榮譽(yù)和夢(mèng)想,。正如顧憲成的名聯(lián)所言：“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲,，聲聲入耳,；家事國(guó)事天下事,，事事關(guān)心?！焙幽嫌H子喚醒營(yíng)價(jià)格齊家道和教育科技有限公司，自信源于我們的專業(yè),。

修身是齊家的前提還在于：修身也是一個(gè)情緒管理,，克服自身乃至人性弱點(diǎn)的過(guò)程。家庭,，尤其是中國(guó)人的家庭是講究情而非講究理的。如果處理不好個(gè)人喜好與情感,，就很難管理好家庭和家族,。古人很注重家庭關(guān)系中的情緒管理?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)，子女如果發(fā)現(xiàn)父母的過(guò)錯(cuò),，要溫和地勸導(dǎo),，他們?nèi)舨宦?tīng)從，仍當(dāng)恭敬,，不可冒犯,。父母發(fā)現(xiàn)子女有錯(cuò),，也要分場(chǎng)合批評(píng)，“七不責(zé)”：對(duì)眾不責(zé),，愧悔不責(zé),，暮夜不責(zé)，正飲食不責(zé),，正歡慶不責(zé),，正悲憂不責(zé)，疾病不責(zé),。在古人看來(lái),，無(wú)論是子女勸導(dǎo)父母還是父母批評(píng)子女，都要照顧好對(duì)方的情緒,，使之心平氣和,。《中庸》中說(shuō)：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā),，謂之中,，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和……致中和,，天地位焉，萬(wàn)物育焉,?！币簿褪钦f(shuō)：管好情緒，就達(dá)到了“中和”的狀態(tài),。修身、齊家的重要性由此可見(jiàn),。

在家文化主導(dǎo)的邏輯中,，家與國(guó)有著同樣的結(jié)構(gòu)，家庭的倫理規(guī)范既適用于解決家庭問(wèn)題,，也適用于治國(guó)平天下，正所謂“修身齊家治國(guó)平天下”,?！靶摭R治平” 這些古人看起來(lái)天經(jīng)地義的道理，在當(dāng)今看來(lái)則邏輯不通：在家庭中講究親疏遠(yuǎn)近,、長(zhǎng)幼尊卑并無(wú)不妥，但如果將這套邏輯運(yùn)用于治理國(guó)家,，則會(huì)讓公平,、公正的精神蕩然無(wú)存。尤其是在權(quán)力高度集中的皇權(quán)社會(huì)中,，如果掌權(quán)者根據(jù)親疏與好惡行事，自然就會(huì)滋生“一人得道,、雞犬升天”的現(xiàn)象,。齊家道和教育科技有限公司，就像初升的太陽(yáng),，注定光芒萬(wàn)丈,！

家文化就是以家庭為模擬艙，通過(guò)洞悉個(gè)人與家庭成員的關(guān)系進(jìn)而審視人與社會(huì)關(guān)系的文化,。通過(guò)夫妻情感升級(jí),、親子關(guān)系優(yōu)化、孝悌本質(zhì)解析,，進(jìn)而重新定義個(gè)人與社會(huì),、個(gè)人與自己的關(guān)系,。家庭問(wèn)題主要包含親子問(wèn)題,、夫妻問(wèn)題等,，企業(yè)問(wèn)題主要包含團(tuán)隊(duì)問(wèn)題、客戶問(wèn)題等,，均可以用“家文化”來(lái)詮釋,。家文化,，小可齊家、中可興業(yè),、大可治國(guó),。把家搞明白了，天下的事就都明白了,。家文化從小處著手（夫妻、孩子,、家族）,，進(jìn)而把事業(yè)做好,。 “家和萬(wàn)事興，風(fēng)正百業(yè)成”,。齊家道和教育科技愿與您攜手共進(jìn),。湖北家道課程

齊家道和教育科技有限公司,，客戶滿意是公司發(fā)展的動(dòng)力。湖北家道課程

注重家庭和家族延續(xù)的觀念對(duì)于中國(guó)人的倫理和信仰影響深遠(yuǎn),。在中國(guó)家文化的影響下,，為子孫后代積累財(cái)富不如積累福澤的觀念深入人心,?！吨芤住氛f(shuō)：“積善之家，必有余慶,；積不善之家,，必有余殃,。”意思就是說(shuō),，行善積德,，會(huì)福澤子孫，喪盡天良,，會(huì)禍及子孫。這種素樸的道德觀念,，對(duì)于普通民眾有著莫大的約束力,，很多民眾多做善事,、不做壞事，很大程度上是出于為子孫后代累積福澤考慮,。古代的勸善書(shū)如《了凡四訓(xùn)》等,，記載了許多福善禍,、福澤后代的故事。就連明太祖朱元璋也撰寫(xiě)《世德碑》,，稱朱氏獲得是先祖父“積功累善,，天地之報(bào)，茂于厥后”,，并告誡子孫后代要體諒先祖之心，循德存仁,。湖北家道課程

齊家道和教育科技有限公司是一家家文化”涉及親子道,，夫妻道,，孝道等有關(guān)家庭和睦與發(fā)展的全范疇板塊，支持家庭所有成員各歸其位，各守其道,，格物致知,；“家文化”讓孩子樹(shù)立正確的三觀,，特別是讓所謂的“問(wèn)題”孩子歸位；“家文化”讓老人增加智慧和幸福感,，可以享清福,；“家文化”主張有效果比有道理更重要,，讓夫妻關(guān)系更和睦,，支持家庭真正做到“家和萬(wàn)事興”。的公司,，是一家集研發(fā),、設(shè)計(jì),、生產(chǎn)和銷售為一體的專業(yè)化公司。齊家道和深耕行業(yè)多年,，始終以客戶的需求為向?qū)?，為客戶提供高質(zhì)量的家文化,，傳統(tǒng)文化，家庭教育,。齊家道和繼續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路,，既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長(zhǎng),，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破,。齊家道和始終關(guān)注商務(wù)服務(wù)行業(yè),。滿足市場(chǎng)需求，提高產(chǎn)品價(jià)值,，是我們前行的力量,。