中國故事要講好，可信可愛可敬就是文化中國?，F(xiàn)如今,，中國正處在這個邁向第二個百年奮斗目標的歷史關(guān)口，更需要我們站穩(wěn)中華文化立場,，講好中國故事,、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)可信,、可愛,、可敬的中國形象，推動中華文化更好走向世界,。中國形象里的可信,、可愛、可敬,，三者是渾然一體,、密不可分的，是文化中國被具象化的一體三面,?？尚牛侵钢袊乃运卸际强梢孕湃?、值得信任的,；可愛，是指中國在情感上是可親,、可近的,，是能贏得世界人民的良好情感反應的；可敬,，是指中國有大國擔當,，是值得尊敬、敬佩的,。齊家道和教育科技愿與您攜手共進,。廣西儒家思想

文化興則國運興,，文化強而民族強?！皼]有高度的文化自信,，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”,，“中國當今所走的中國道路,，是與五千年中華文明分不開的”。中華文明不只是中華民族獨特的精神標識,，是當代中國文化的根基,，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏,。我們必須堅定文化自信,，增強對中華文明的認同，從中華傳統(tǒng)文化中尋找中國的源頭活水,，堅持把馬克思主義基本原理同中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，推動中華傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道,，為人類提供正確精神指引。四川王陽明心學課程齊家道和的蛻變營旨在鍛煉孩子的體能,。

儒家創(chuàng)始人為孔子,，名丘字仲尼，魯國人(今山東曲阜),?？鬃铀枷肜铮匾膬?nèi)容之一就是“禮”,。所謂的“禮”只是綱常名教化的社會秩序,。《論語·子路》中孔子說：“名不正則言不順,，言不順則事不成,，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中,，刑罰不中民無所措手足,。”在孔子思想里,，“禮”是與“德政”相結(jié)合的。在《為政》中說：“道之以政,，齊之以刑,；道之以德,，齊之以禮，有恥且格,?！奔粗鲝埗Y治德化與政令刑罰相輔而行。另一重要內(nèi)容即是“仁”,。如《論語》中的“克己復禮為仁”,、“仁者愛人”。

古代很大程度上是將“文化”作為一個動詞在使用,，是一種治理社會的方法和主張,，它既與武力征服相對立，但又與之相聯(lián)系,，相輔相成,，所謂“先禮后兵”，文治武功,。有必要說明的是,，“文化”一詞在中國古代不很流行，現(xiàn)代意義的“文化”一詞源于日本,。近代以來,，人們對文化概念進行了多方面的探討。梁啟超在《什么是文化》中說,，“文化者,，人類心能所開釋出來之有價值之共業(yè)也?！绷菏樵凇吨袊幕x》中說：“文化,，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本義，應在經(jīng)濟乃至一切無所不包,?！饼嫎阒鲝垙奈镔|(zhì)、制度和心理三個層面去把握文化概念的內(nèi)涵,，其中“文化的物質(zhì)層面,，是表層的；而審美趣味,、價值觀念,、道德規(guī)范、宗教信仰,、思維方式等,，屬于深層。介乎二者之間的，是種種制度和理論體系”,。齊家道和家文化導師團由多位從業(yè)二十年以上心理學**組成,。

可信可愛可敬這三者統(tǒng)一，便是一個可感可觸的立體中國,。當然,，世界本就崎嶇不平，當前又正經(jīng)歷百年未有之大變局,，要把一個多方面,、真實、立體的中國傳播到世界中去,，在空前分眾化的世界講好中國故事,，展現(xiàn)可信、可愛,、可敬的中國形象,，困難和挑戰(zhàn)也是空前的。但是,，正如書記所說,，我們有本事做好中國的事情，還沒本事講好中國故事,？我們應該有這個信心,！事實上，現(xiàn)在的中國已經(jīng)巍然屹立在世界舞臺的之中,，世界也有了解,、理解、認同中國的愿望,。齊家道和教育旨在讓人們了解中國傳統(tǒng)文化,，增強文化自信。四川王陽明心學課程

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朱熹,，字元晦，南宋徽州人,。他集理學之大成,，建立了理學系統(tǒng)。首先是“理本氣末”的理本體論,?！靶味险撸瑹o形無影是此理,。形而下者,，有情有狀是此器,。”其次,，是“格物窮理”的認識論,，即格物致知,，要知道抽象的理必要通過具體的物,。他在知行關(guān)系上主張力行致知，“論先后,，知為先,，論輕重，行為重,?！边€有學而知新的創(chuàng)新理論，“新是故中之事,，故是舊時底,，溫起來以尊德性，然后就里面討得新意,，乃為道問學,。”朱熹特別強調(diào)“天理人欲之辨”,，認為人性有兩重性,，一方面人具有仁義禮智的天命之性，這是天理,，即孟子所謂性善,；另一方面，人又具有飲食男女的氣質(zhì)之性,，這是人欲,，即荀子所謂性惡。二者是對立的,，主張“革欲復理”,。概括而言，儒家思想體系充分體現(xiàn)在《大學》所講的“格物,、致知,、誠意、正心,、修身,、齊家、治國,、平天下”八條目中,，總的說起來就是，究天人之際，明修身之道,，述治國方略,，求天下為公，終將實現(xiàn)天人和諧的境界,，即從哲學的高度認識宇宙,，以倫理準則規(guī)范人。廣西儒家思想

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