中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的家庭教育思想,，在以“養(yǎng)正”之學(xué)為中心,，以家庭教育為載體的教育傳統(tǒng)下,，我們要更加重視中華傳統(tǒng)文化對(duì)于滋養(yǎng)現(xiàn)代家庭教育的重要作用。家庭教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)“涵養(yǎng)正道”,。書(shū)記指出：“‘蒙以養(yǎng)正,，圣功也?！褪钦f(shuō)青少年教育非常重要的是教給他們正確的思想,，引導(dǎo)他們走正路?！薄懊梢责B(yǎng)正”出自《周易·蒙》卦,，“養(yǎng)正”是中國(guó)古代教育的根本目的?！罢?，是一種價(jià)值取向、精神追求,，它指向的是高尚的道德情操,、深厚的文化底蘊(yùn)和昂揚(yáng)的進(jìn)取精神?！梆B(yǎng)正”,，就是養(yǎng)正道、養(yǎng)正氣,。齊家道和的蛻變營(yíng)旨在鍛煉孩子的體能,。內(nèi)蒙古傳統(tǒng)文化課程

在我國(guó)，“文化”一詞,，古已有之?！拔摹钡谋玖x,，系指各色交錯(cuò)的紋理,，有文飾、文章之義,?！墩f(shuō)文解字》稱：“文，錯(cuò)畫(huà)也,，象交文,。”其引申為包括語(yǔ)言文字在內(nèi)的各種象征符號(hào),，以及文物典章,、禮儀制度等等?！盎北玖x為變易,、生成、造化,，所謂“萬(wàn)物化生”(《易·系辭下》),，其引申義則為改造、教化,、培育等,。文與化并聯(lián)使用，則起初見(jiàn)于《周易·賁卦》之“觀乎天文,，以察時(shí)變,；觀乎人文，以化成天下”,。先將“文化”合為一詞而用的是西漢的劉向,，他在《說(shuō)苑·指武》中寫(xiě)道：“凡武之興，為不服也,，文化不改,，然后加誅?！睍x束皙《補(bǔ)亡詩(shī)·由儀》稱：“文化內(nèi)輯,，武功外悠?！蹦淆R王融《三月三日曲水詩(shī)·序》中云：“設(shè)神理以景俗,，敷文化以柔遠(yuǎn)?！敝袊?guó)古代的這些“文化”概念,，基本上屬于精神文明范疇，往往與“武力”、“武功”,、“野蠻”相對(duì)應(yīng),，它本身包含著一種正面的理想主義色彩，體現(xiàn)了治國(guó)方略中“陰”和“柔”的一面,。浙江中庸課程齊家道和教育推崇的“家文化”是促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化落地生根的催化劑,。

“重在躬行，寓教于樂(lè)”是家庭教育的重要方法,。言傳身教,，重在躬行。父母在日常生活中的言談舉止?jié)撘颇赜绊懖⑺茉熳优娜烁?。父母為人正直則子孫多慈孝,。沒(méi)有原則的愛(ài)是教育不出人才的，嚴(yán)慈相濟(jì)是家庭教育中非常難把握的一點(diǎn),，其弊者常在于溺愛(ài)有余而威嚴(yán)不足,。在中國(guó)古代教育家、《顏氏家訓(xùn)》的作者顏之推看來(lái),，人們之所以不能教育好子女,，在于當(dāng)其犯錯(cuò)誤時(shí)，出于疼愛(ài)之心,，不能及時(shí)訓(xùn)誡,。顏之推自述幼年喪父，由其兄長(zhǎng)辛苦撫養(yǎng)長(zhǎng)大,，但兄長(zhǎng)疼愛(ài)有余而管教不足,，因此沾染了一些不好的習(xí)慣，等到自己年長(zhǎng),，習(xí)慣成自然,，便很難改正。

一切美好的事物都是相通的,，人們對(duì)美好事物的向往,，也是任何力量都無(wú)法阻擋的。各種文明本沒(méi)有爭(zhēng)端,，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛,。我們既要讓本國(guó)文明充滿勃勃生機(jī)，又要為他國(guó)文明發(fā)展創(chuàng)造條件,，讓世界文明百花園群芳競(jìng)艷,。只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短,，才能保持旺盛生命活力,。為此,，報(bào)告也特別提出，加強(qiáng)中外人文交流,，以我為主,、兼收并蓄。文明交流互鑒應(yīng)該是對(duì)等的,、平等的，應(yīng)該是多元的,、多向的,，而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的,，不應(yīng)該是單一的,、單向的。齊家道和教育科技有限公司豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。

中國(guó)文化對(duì)家庭的重視,，也折射到中國(guó)哲學(xué)的自然觀和世界觀中，此即把整個(gè)世界視為一個(gè)大家庭,，人與萬(wàn)物都是天地所生,，故而天地就是人與萬(wàn)物共同的父母。如《易傳》所說(shuō)：“天地感而萬(wàn)物化生,?！薄渡袝?shū)·泰誓》也說(shuō)：“惟天地，萬(wàn)物父母,；惟人,，萬(wàn)物之靈?！币?yàn)槿耸侨f(wàn)物之靈,，所以“天地之性（生），人為貴”,；而人與萬(wàn)物又都是天地所生,，故人就應(yīng)有“仁民愛(ài)物”或“民吾同胞，物吾與也”的道德自覺(jué),。因此,，儒家的孝悌觀念的擴(kuò)充，就指向了“家國(guó)天下”或“民胞物與”的一體之仁,。中國(guó)歷史上的圣賢豪杰,，如周公、孔子,、孟子,、諸葛亮、蘇軾、朱熹,、曾國(guó)藩,、梁?jiǎn)⒊龋伎勺鳛橹袊?guó)歷史上家教,、家風(fēng)和實(shí)現(xiàn)人生“三不朽”價(jià)值的杰出例子,。好的家風(fēng)對(duì)于這些圣賢豪杰的人格塑造和人生業(yè)績(jī)起了重要作用。齊家道和教育科技有限公司,，深受廣大消費(fèi)者的青睞和好評(píng),。浙江中庸課程

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家庭教育應(yīng)注重“人格教育優(yōu)先”,。在傳統(tǒng)家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)模式下,，家庭、家族教育是實(shí)現(xiàn)教育的重要途徑,。在幾千年的傳承中,，家庭教育形成了一套行之有效的原則，如重視孝,、仁,、誠(chéng)、勤等教育原則,?！靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德?！鞍偕菩橄取?，《孝經(jīng)》講：“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德,，不敬其親而敬他人者,，謂之悖禮?！薄叭省笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的概念,。《論語(yǔ)》記載,，“茍志于仁矣,，無(wú)惡也”。孟子提出“性善論”,，主張“仁者愛(ài)人”,，認(rèn)為每個(gè)人的本性善良，要與人友善,。內(nèi)蒙古傳統(tǒng)文化課程

齊家道和教育科技有限公司是國(guó)內(nèi)一家多年來(lái)專注從事家文化,，傳統(tǒng)文化,，家庭教育的老牌企業(yè)。公司位于山東省淄博市張店區(qū)心環(huán)東路東,、榮二路南宏程金融中心501室,，成立于2018-02-12。公司的產(chǎn)品營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)遍布國(guó)內(nèi)各大市場(chǎng),。公司主要經(jīng)營(yíng)家文化,，傳統(tǒng)文化，家庭教育,，公司與家文化,，傳統(tǒng)文化，家庭教育行業(yè)內(nèi)多家研究中心,、機(jī)構(gòu)保持合作關(guān)系，共同交流,、探討技術(shù)更新,。通過(guò)科學(xué)管理、產(chǎn)品研發(fā)來(lái)提高公司競(jìng)爭(zhēng)力,。公司與行業(yè)上下游之間建立了長(zhǎng)久親密的合作關(guān)系,，確保家文化，傳統(tǒng)文化,，家庭教育在技術(shù)上與行業(yè)內(nèi)保持同步,。產(chǎn)品質(zhì)量按照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研發(fā)生產(chǎn)，絕不因價(jià)格而放棄質(zhì)量和聲譽(yù),。齊家道和教育科技有限公司依托多年來(lái)完善的服務(wù)經(jīng)驗(yàn),、良好的服務(wù)隊(duì)伍、完善的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和強(qiáng)大的合作伙伴,，目前已經(jīng)得到商務(wù)服務(wù)行業(yè)內(nèi)客戶認(rèn)可和支持,，并贏得長(zhǎng)期合作伙伴的信賴。