互聯(lián)網(wǎng)空間為人們認識中國和世界提供了一個全新的渠道和空間,，也為中國與世界的互聯(lián)互通提供了更為寬廣的平臺。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)命運共同體,，中國不能缺席,，并且必將扮演愈來愈重要的角色,。在當前全球“去全球化”逆流中，作為全球化主角的中國,，更要主動講好中國故事、傳播好中國聲音,，在虛實交融交互的世界,，展現(xiàn)一個可信、可愛,、可敬的中國形象,。這實際是對我們提出了更高要求——對內(nèi)，要延續(xù)好我們的歷史文脈,，保留住中華的文化基因,，讓其真正成為國家發(fā)展、社會進步的原動力,；對外,，要以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，自信包容,、互學(xué)互鑒,，共建人類文明共同體。我們也完全有這個文化自信,，在人類文明共同體中,，可信、可愛,、可敬的中國形象,，一定如我們所愿，也如世界所期,。齊家道和教育科技期待與您的合作,！遼寧傳統(tǒng)文化夏令營多少錢

中國文化具有悠久的歷史與鮮明的民族特點。探究傳統(tǒng)文化,，首先應(yīng)該多方面考察中國文化生成與演進的環(huán)境,。中國位于亞洲東部、太平洋西岸，西北深入亞洲內(nèi)陸,，是一個海路兼?zhèn)涞膰?。中國傳統(tǒng)觀念上的“天下”是由四海之內(nèi)的諸夏和“四夷”共同構(gòu)成?！墩撜Z·顏淵》“四海之內(nèi),，皆兄弟也”。在傳統(tǒng)的“四?！狈秶鷥?nèi)具有多民族內(nèi)向凝聚力,，并且奠定了中國文化自主發(fā)展的格局?！对娊?jīng)·小雅·北山》中就寫道：“溥天之下,，莫非王土；率土之濱,，莫非王臣,。”吉林中庸課程齊家道和的蛻變營旨在培養(yǎng)孩子的磨練意志力,。

一個國家的治理體系和治理能力,，與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。中華傳統(tǒng)文化,，就是我們深厚的文化軟實力,，也是中國植根的文化沃土。中華文化在對待自然,、人生和世界的理解和處理上,，是獨具智慧的。數(shù)千年來,，中華民族走著一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路,。解決中國的問題，只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法,。到現(xiàn)在,，我們開辟了中國道路不是偶然的，而是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的,。只有理解了中華文化,，才能更好地理解中國模式、中國道路和中國式現(xiàn)代化,。

儒家創(chuàng)始人為孔子,，名丘字仲尼，魯國人(今山東曲阜),?？鬃铀枷肜?，重要的內(nèi)容之一就是“禮”。所謂的“禮”只是綱常名教化的社會秩序,?！墩撜Z·子路》中孔子說：“名不正則言不順，言不順則事不成,，事不成則禮樂不興,，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中民無所措手足,?！痹诳鬃铀枷肜铮岸Y”是與“德政”相結(jié)合的,。在《為政》中說：“道之以政,，齊之以刑；道之以德,，齊之以禮,，有恥且格?！奔粗鲝埗Y治德化與政令刑罰相輔而行,。另一重要內(nèi)容即是“仁”,。如《論語》中的“克己復(fù)禮為仁”,、“仁者愛人”。齊家道和家文化導(dǎo)師團由多位從業(yè)二十年以上青少年心理輔導(dǎo)師組成,。

在我國,，“文化”一詞，古已有之,?！拔摹钡谋玖x，系指各色交錯的紋理,，有文飾,、文章之義?！墩f文解字》稱：“文,，錯畫也，象交文,?！逼湟隇榘ㄕZ言文字在內(nèi)的各種象征符號，以及文物典章,、禮儀制度等等,。“化”本義為變易、生成,、造化,，所謂“萬物化生”(《易·系辭下》)，其引申義則為改造,、教化,、培育等。文與化并聯(lián)使用,，則起初見于《周易·賁卦》之“觀乎天文,，以察時變；觀乎人文,，以化成天下”,。先將“文化”合為一詞而用的是西漢的劉向，他在《說苑·指武》中寫道：“凡武之興,，為不服也,，文化不改，然后加誅,?！睍x束皙《補亡詩·由儀》稱：“文化內(nèi)輯，武功外悠,?！蹦淆R王融《三月三日曲水詩·序》中云：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠,?！敝袊糯倪@些“文化”概念，基本上屬于精神文明范疇,，往往與“武力”,、“武功”、“野蠻”相對應(yīng),，它本身包含著一種正面的理想主義色彩,，體現(xiàn)了治國方略中“陰”和“柔”的一面。齊家道和教育推崇的“家文化”是促進中華民族傳統(tǒng)文化落地生根的敲門磚,。吉林中庸課程

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“文化”的定義，往往是“仁者見仁,，智者見智”,。據(jù)美國文化學(xué)家克羅伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定義的批評考察》中統(tǒng)計，世界各地學(xué)者對文化的定義有160多種,。從詞源上說,，在西方,，“文化”一詞源于拉丁文culture，原意耕作,，培養(yǎng),，教育，發(fā)展,，尊重,。1871年英國人類學(xué)家愛德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對文化的表述：“知識、信仰,、藝術(shù),、道德、法律,、習(xí)慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力,、習(xí)性的復(fù)合整體，總稱為文化,?！?康德在《判斷力批判》談到“在一個理性生物中，一種對任意選頂?shù)哪康?因而也就是按照他的自由選定的目的)的有效性的產(chǎn)生,，就是文化,。” 黑格爾“文化是精神對自我外化出的人的教化過程,，也即精神自我認識的過程,。”日本小學(xué)館《萬有大百科事典》(1974年版)表述：“日語的文化即文明開化”,?！斗▏蟀倏迫珪?1981年版)表述：“文化是一個社會群體所特有的文明現(xiàn)象的總和,?！边|寧傳統(tǒng)文化夏令營多少錢