古人對于家教有詳密周到的安排，循序漸進,、由淺入深，注重兒童的品德教育,，使他們養(yǎng)成良好的行為習慣。從《論語》中可見,，孔子以“詩,、書、禮,、樂”教授弟子,，而他對自己的兒子孔鯉也諄諄教導說：“不學詩，無以言!”“不學禮,，無以立!”由此開創(chuàng)了以后主要以“詩禮傳家”的家教傳統(tǒng),。孟子“私淑”于孔子，而孟子之所以能成為儒家的“亞圣”,，又是因為在他的背后有一位偉大的母親,，《三字經(jīng)》中的“昔孟母，擇鄰處,。子不學,，斷機杼”，正說明的家教為孟子養(yǎng)成圣賢的崇高人格和“大丈夫”精神奠定了基礎,。孟母教子實可以作為中華母親家教的一個典型的例子,，她是平凡而又偉大的母親,。齊家道和教育的親子喚醒營旨在喚醒孩子內(nèi)在的偉大力量。北京佛家思想課程

文明交流互鑒應該是對等的,、平等的,，應該是多元的、多向的,，我們要以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘,，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進文明在交流互鑒中相互取長補短,，共同前進,。2014年，在教科文組織總部的演講中,，書記指出,，文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力,。2019年,，在亞洲文明對話大會上，書記再次對不同文明的交流交融,、互學互鑒作出更為系統(tǒng),、深刻的闡述,，指出交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求,。文明因多樣而交流，因交流而互鑒,，因互鑒而發(fā)展,。安微道家思想課程齊家道和家文化導師團由多位從業(yè)二十年以上青少年教育導師組成。

中國故事要講好,，可信可愛可敬就是文化中國?，F(xiàn)如今，中國正處在這個邁向第二個百年奮斗目標的歷史關口,，更需要我們站穩(wěn)中華文化立場,，講好中國故事、傳播好中國聲音,，向世界展現(xiàn)可信,、可愛、可敬的中國形象,，推動中華文化更好走向世界,。中國形象里的可信、可愛,、可敬,，三者是渾然一體,、密不可分的，是文化中國被具象化的一體三面,?？尚牛侵钢袊乃运卸际强梢孕湃?、值得信任的,；可愛，是指中國在情感上是可親,、可近的,，是能贏得世界人民的良好情感反應的；可敬,，是指中國有大國擔當,，是值得尊敬、敬佩的,。

曾國藩給他的后人,，寫了“八本”以及“三致祥”：八本：“讀書以訓斥為本，作詩文以聲調(diào)為本,，事親以得歡心為本,，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本（即不扯謊也）,，居家以不晏起為本,，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本,?！比孪椋盒⒅孪椤⑶谥孪?、恕致祥,。曾國藩的父親教人，專重“孝”字,。曾國藩的祖父教人八個字：“考,、寶、早,、掃,、書、蔬,、魚,、豬。”而曾國藩常說：“守耕讀之家,?！鄙倘酥遥d一代：耕種之家,，興三代：讀書之家,，興五代：而耕讀之家，興十代,。曾國藩正是通過這幾條家訓,，讓他的兒孫更加有福，讓他的兒孫個個成才,。齊家道和教育的親子喚醒營旨在逐步完善孩子的品格,。

中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深,，它足以使中國人,、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力,；另一方面,，近代落伍了的中國正在現(xiàn)代化，雖然中國人的思想觀念,，思維,、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，中國文化也在多方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展,，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的,。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學價值,。那么什么是文化呢?又如何理解何謂傳統(tǒng)文化呢?“文化”的定義,，往往是“仁者見仁,，智者見智”,。齊家道和教育科技有限公司，自信源于我們的專業(yè),。吉林易經(jīng)課程

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中華傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化,，必須堅守中華文化立場,，本著客觀、科學,、禮敬的態(tài)度,，既堅守本根又與時俱進，做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化,。中華傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”,，是中華文明的根，也是世界文化的根,。中華文化源遠流長,，是全世界共有的精神財富，蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示,，對世界文明進步具有重要影響,。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明,。只有培育好中華文化的根,，堅守住中華文化的根，方可長出中華文化的參天大樹,，也可讓中華文化根深葉茂,。北京佛家思想課程