而媒體揭露殯葬行業(yè)的“暴利”根源為：選擇性殯葬服務(wù),、殯葬用品,、墓地經(jīng)營。一個成本不到一百的骨灰盒流轉(zhuǎn)到殯儀館價格就升至上千成萬,，骨灰盒并不是高精尖產(chǎn)品,，其價格何能這樣高？選擇性殯葬服務(wù)定價出現(xiàn)失控,，服務(wù)費用有高達(dá)上千元,，甚至還出現(xiàn)強制性綁定銷售的現(xiàn)象。墓地的現(xiàn)象更是層出不窮,，一平方墓地價格可高達(dá)上萬,，堪比房價。這不禁令人發(fā)問,，殯葬事業(yè)的公益性何在,？

2.服務(wù)質(zhì)量、作業(yè)流程標(biāo)準(zhǔn)化水平有待提升,。殯葬行業(yè)從業(yè)人員整體專業(yè)水平不高,，直接影響到殯葬服務(wù)的質(zhì)量。殯儀館的服務(wù)水平不僅取決于設(shè)備的先進(jìn)與否,，更取決于服務(wù)人員的服務(wù)水平,。殯葬是一個極為特殊的行業(yè)，不僅要滿足死者物理上的需求,，更要滿足生者的精神需求,。這就要求殯葬服務(wù)人員投入恰當(dāng)?shù)母星椋槔斫鈫蕦俚男那?。但目前中國的殯葬從業(yè)人員基于社會文化對死的禁忌等因素,，未能較好地認(rèn)識自己從事的行業(yè)價值，對工作滿意度低,，而在服務(wù)業(yè)服務(wù)人員的工作滿意度之間影響到服務(wù)質(zhì)量,。媒體常常報道的殯葬從業(yè)人員出現(xiàn)情緒管理不當(dāng)，二次傷害喪屬客戶的心理,，引起廣大的反響,。 目前出土**早的是，其在耶路撒 冷被 發(fā)現(xiàn)款式：棺木式,、宮殿式 ,、箱體式、船式、壇式等,。和田直銷棺木價格

殯葬原是土葬的文言用詞,。"殯"一作停柩解，如《禮記》："夏后氏葬于東階之上",、"殷人殯于兩楹之間",、"周人殯于兩階之上"；一作葬解,，如《荀子》："三月之殯",。"葬"作藏解，如《禮記》："國子高曰：葬也者,，藏也,。藏也者，欲人之弗得見也,。是故,，衣足以飾身，棺周于衣,，槨周于棺,，土周于槨。"現(xiàn)在的殯葬指的是處理死者遺體的方法和對死者哀悼形式,，包括發(fā)訃告,、向遺體告別、開追悼會,、致悼詞,、送花圈挽聯(lián),、出殯送葬,、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項,。新疆烏魯木齊棺木哪家優(yōu)惠材質(zhì)：骨灰盒的材質(zhì)種類很多,，有木質(zhì)，石質(zhì),， 玉 石,，陶瓷，塑料,，水晶,，金屬等。

惠民殯葬2015年,，在殯儀館,、公墓等公共祭祀場所，廣西將南寧,、桂林,、柳州3地定為集體花壇葬的常設(shè)舉辦地,，北海為海葬點。 [2] 公墓定價價**預(yù)在規(guī)范各類公墓價格方面,，《意見》要求各地加強對經(jīng)營性公墓定價行為指導(dǎo)規(guī)范：對價格明顯偏高的,，必要時要依法進(jìn)行干預(yù)和管理。對公益性公墓收費標(biāo)準(zhǔn)采取嚴(yán)格的**定價管理,，實行低收費政策,，滿足**基本需求?！兑庖姟诽貏e強調(diào),，殯葬服務(wù)單位在提供骨灰存放格位、殯葬用品時,，要注重滿足中低收入**的需要,。對享受民政部門各類救助的城鄉(xiāng)困難**、領(lǐng)取國家定期撫恤補助金的優(yōu)撫對象等困難群體,，各地**要研究制定基本服務(wù)收費減免政策及**補償辦法,。

外衣里子用紅布做，子孫后輩會紅火,。帽子上邊綴紅頂子,，亦象征后輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色,，女人外衣多為青藍(lán),、古銅色為主。壽衣無論內(nèi)外衣,，一律不用紐扣,，只用小條布帶。以帶子代替紐扣,，暗喻會帶來兒子,，后繼有人。穿壽衣壽衣,，俗稱“老衣裳”,。人亡后，兒女為其穿壽衣,，死者為男性,，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性,，則由女兒和兒媳來料理,。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成,，取“眷戀”,、“緬懷”之意。衣褲的件數(shù),，忌雙喜單,。博山居民為死者做壽衣一般須要“五領(lǐng)三腰”，即五件上衣,，三件裙褲,。目前出土**早的是，其在耶路撒冷 被發(fā) 現(xiàn) 款式：棺木式,、宮殿式 ,、箱體式、船式,、壇式等,。

把裝殮的新衣服一並都燒了，可是錢少的人家骨灰回去還得裝棺入殮呢,，只可在爐前把逝者的衣服扒掉帶回去,，逝者的尊嚴(yán)在那一刻一點也沒有了。電閘一推,，濃煙滾滾,，煙囪雖高，灰塵也是得落下來,，火葬場四周的村民暗自叫苦,，明著不敢說，暗里偷罵娘,。在我們這里,，只有少數(shù)人買骨灰盒，大多數(shù)還是把骨灰再裝棺入殮,，與裝殮遺體沒有什么區(qū)別,，出殯到墓地,，火化的與不火化墳頭埋的都同樣大,，一點地方也不省。現(xiàn)實就這樣,，實話實說了,，若問遺體火化給農(nóng)村帶來的效果是？讓農(nóng)民多花點錢,，多帶來些麻煩而已,。目前出土**早的是，其在耶路撒冷被發(fā)現(xiàn)款式：棺木式、宮殿式 ,、箱體式,、船式、壇 式等,。新疆通用棺木價格低

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中國原始社會時期,，逐漸產(chǎn)生了宗教迷信靈魂不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習(xí)慣,。自產(chǎn)生了靈魂不死的觀念以后,，就有了埋葬親人的習(xí)俗。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規(guī)定“;古之葬者,，厚衣之以薪葬之中野,，不封不樹，喪期無數(shù),，后世圣人易之棺槨”,。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西,，表示靈魂寄托西方的意思,。這種宗教信仰，對祖先的崇拜觀念,，在我國母系氏族就產(chǎn)生了,。到了奴隸社會時期，厚葬之風(fēng)和迷信活動更加盛行,，奴隸主階級為利用宗教迷信維持其統(tǒng)治,，大力提倡對兇禮的習(xí)俗，和田直銷棺木價格

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