在一百多萬(wàn)年之前,，我們的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在祖國(guó)遼闊富饒的土地上,，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，人們生活活動(dòng)的擴(kuò)大,，原始人群開始逐漸被一種固定的生活集體所代替,，出現(xiàn)了氏族公社的社會(huì)組織。在公社內(nèi)部里面沒(méi)有人剝削人,、人壓迫人的現(xiàn)象,，沒(méi)有貧富不均，每個(gè)成員地位是平等的,。反映在喪葬問(wèn)題上極為簡(jiǎn)單,，如一個(gè)成員去世后，后人不忍見死者遺體腐壞,，用柴草蓋上,，埋在野外，既不挖墳?zāi)?，也沒(méi)有禮儀 ,。而隨著社會(huì)進(jìn)步人們采用了土葬。它解決了現(xiàn)有的骨灰盒盒體內(nèi)容易受潮的問(wèn)題。由于陶瓷 材料來(lái)源豐富,、廉價(jià),、藝術(shù)造型容易、易于工業(yè)化生產(chǎn),。烏市天山區(qū)壽衣哪家口碑好

大自然創(chuàng)造了一切,，同時(shí)給予這一切以不同形式、形態(tài)而延續(xù)發(fā)展的--生命,。世界萬(wàn)物的生命都來(lái)之不易,，然而，我們?nèi)祟悈s以一種特殊的形式來(lái)說(shuō)明生命的可貴……上古千年至今以來(lái),，人類對(duì)自己的死亡遺留下了不可“磨滅”的“定理”--雖人死不得復(fù)生,，但可一律歸天，當(dāng)然,，這是一種迷信的說(shuō)法,，如果以科學(xué)的客觀說(shuō)法來(lái)解釋歸天“定理”，它則是人們的一種心靈愿望--雖人死不復(fù)生,，但他的精神形象 ,，卻永存在他人的心靈當(dāng)中。人們?yōu)榱藢⑦@規(guī)格齊全壽衣價(jià)格低它解決了現(xiàn)有的骨灰盒盒體內(nèi)容易 受潮的問(wèn)題,。由于陶瓷材料來(lái)源豐富,、廉價(jià)、藝術(shù)造型容易,、易于工業(yè)化生產(chǎn),。

   殯葬文化，是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中形成并沉淀下來(lái)的,，集中了人們對(duì)死亡的認(rèn)識(shí),、生存的價(jià)值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問(wèn)題思考得出的結(jié)論,?；蛟S這個(gè)答案永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索,，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過(guò)程,。中國(guó)殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時(shí)代晚期。山頂洞人的遺骸周圍,，撒有含赤鐵礦的紅色粉末,，并有鉆孔的獸齒、石珠,、骨墜等裝飾品隨葬,。這幾乎是**早**原始的土葬,。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了階級(jí),，殯葬文化也處處體現(xiàn)的階級(jí)的“三六九等”,，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn),。從北京猿人將洞穴上層當(dāng)作生者的居室,，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度,，儼然一幅宮城都邑圖,，將“事死如事生”的喪葬禮俗發(fā)揮到了。直到明,、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀,。

無(wú)論何時(shí)亡故，都要以棉衣為主,。壽衣選擇選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配,，也就是說(shuō)衣,、褲,、鞋、帽,、被的款式,、色彩、圖案要協(xié)調(diào),，要呼應(yīng),。在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開來(lái)，切不可上穿西裝下著布鞋,，中不中西不西,，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的格調(diào),，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調(diào)子中,，不可使用大面積的對(duì)比色，不然會(huì)顯得雜亂,、刺眼,。圖案同樣有古典的、現(xiàn)代的,、中式的,、西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào),、統(tǒng)一,。此外,，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重,，家屬應(yīng)根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣,。用鮮花或者紙花等扎成的環(huán)形的祭奠物品，獻(xiàn)給死者表示哀悼與 紀(jì)念,。

死者的年齡愈大,，愈可多穿，表示有福有壽,。 老人死了為什么要穿那么多的衣服呢,？這因?yàn)椋^(guò)去人死了總是先裝在棺材里,，而棺材往往要在家里停放一些時(shí)候,。大體死者年歲愈大的停放時(shí)間愈久。有的因?yàn)閴灥匚催x擇好,，一時(shí)無(wú)法安葬,，一直放在家里停幾年的都有。這就必然出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題,，棺材里面的尸體久了會(huì)腐爛,，會(huì)流 出液體來(lái)，并還可能透過(guò)棺材滲漏出來(lái),。為了防止?jié)B漏,，除了在棺材里面放上草木灰、草紙一類吸水的東西,，還要多穿衣服,，亦為了能吸水分。人的內(nèi)臟在上身,，腐爛時(shí)水分比下身更多些,，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死后很快埋葬入土,，所以可以少穿衣服,。后人相襲成俗，一直沿用下來(lái),。用鮮花或者紙花 等扎 成的環(huán)形的祭奠物品,，獻(xiàn)給死者表示哀悼與紀(jì)念?？酥菰b壽衣哪家口碑好

它解決了現(xiàn)有的骨灰盒盒體內(nèi)容易受潮的問(wèn)題,。由于陶瓷材料來(lái)源豐富、廉價(jià),、藝術(shù)造型容易,、易于 工業(yè)化生產(chǎn),。烏市天山區(qū)壽衣哪家口碑好

第九條 任何單位和個(gè)人未經(jīng)批準(zhǔn)，不得擅自興建殯葬設(shè)施,。農(nóng)村的公益性墓地不得對(duì)村民以外的其他人員提供墓穴用地,。禁止建立或者恢復(fù)宗族墓地。第十條 禁止在下列地區(qū)建造墳?zāi)梗海ㄒ唬└?、林地,；（二）城市公園、風(fēng)景名勝區(qū)和文物保護(hù)區(qū),；（三）水庫(kù)及河流堤壩附近和水源保護(hù)區(qū),；（四）鐵路、公路主干線兩側(cè),。前款規(guī)定區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有的墳?zāi)?，除受?guó)家保護(hù)的具有歷史、藝術(shù),、科學(xué)價(jià)值的墓地予以保留外,，應(yīng)當(dāng)限期遷移或者深埋，不留墳頭,。烏市天山區(qū)壽衣哪家口碑好

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