唐睿宗時曾在長安宮城外架起一座高二十丈的"燈輪",，上面纏著彩色絲綢，裝飾金玉,，懸掛五萬盞燈,。皇親貴族們也制作大型"燈樹",。詩人崔液寫有"誰家見月能閑坐,，何處聞燈不看來"的佳句。唐代是實行宵禁的,，夜晚禁鼓一響就禁止出行,，犯夜要受處罰；唯獨在上元節(jié),，皇帝特許開禁三天,，稱為"放夜"。以后歷代引以為例,。沿至宋朝,，張燈由三夜延長至五夜，燈彩以外還放焰火,，表演各種雜耍,，情景更加熱鬧?！稏|京夢華錄》中記載：每逢燈節(jié),，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山,，花燈焰火,，金碧相射，錦繡交輝,。京都少女載歌載舞,，萬眾圍觀。"游人集御街兩廊下,，奇術異能,，歌舞百戲，鱗鱗相切,，樂音喧雜十余里,。"大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃,，鑼鼓聲聲,，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕,。到了明代,，朱元璋在金陵即位后，為使京城繁華熱鬧,，又規(guī)定正月初八上燈,，十七落燈，連張十夜,，家家戶戶都懸掛五色燈彩,，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩,，鳥飛花放．龍騰魚躍,，花燈焰火照耀通宵．鼓樂游樂．喧鬧達旦，這是我國長的燈節(jié),，清代,，還在乾清宮設鰲山燈，元宵燈節(jié)依然盛況空前,。我公司將以優(yōu)良的產品,，周到的服務與尊敬的用戶攜手并進！濱州荷花花燈來樣定做

在千百年來廣布年節(jié)燈會的神州大地上,，燈會脫穎而出,，薈萃了中國燈文化的風采，贏得了“天下燈”的美稱,，使這座全國歷史文化名城,，以“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”,、“南國燈城”名播四海,。地區(qū)的年節(jié)燈會有著悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐以降便有新年燃燈的習俗,，延至清代即有“獅燈場市”,、“燈竿節(jié)”,；到二十世紀初，又漸形成節(jié)日的提燈會,，更有放天燈,、舞龍燈、戲獅燈,、鬧花燈等活動,。從而發(fā)展為集地區(qū)民風民俗之大成的會節(jié)聲聞海內。星火彩燈,，點靚世界據(jù)史籍記載,，唐宋時自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈節(jié)彩的習俗,。唐宋時期的地區(qū),，新年和元宵放燈、燃燈之時,，民間雜技,、雜耍等表演活動亦盡現(xiàn)其間，深得觀燈民眾的喜愛,。南宋淳熙二年（1175年）,，愛國詩人陸游曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到：“一別秦樓，轉眼新春,，又近放燈”,，可見當時地區(qū)新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動,。當然,，這與生來形成的燈會尚有差異。所以,，唐宋時期應為燈會的萌芽時期或初始階段,。濱州荷花花燈來樣定做淄博京韻花燈在客戶和行業(yè)中樹立了良好的企業(yè)形象。

人們會用竹篾為骨架,，用麻繩進行捆綁,，然后用高粱米或是小麥粉熬制成漿糊進行骨架刷漿。再將宣紙包裹在上面,，由于宣紙較軟,，所以有時為了加固彩燈會用兩層或是多層進行包裹，或使用絲綢棉布等材料作為燈衣均可,。彩燈的初步造型完工后,，再由繪畫師傅們加以描繪，或是山水人物，或是花鳥蟲魚,，或是寫下精彩的詩句,。則是放入石蠟或是魚油浸過燈芯，在夜晚點燃,，柔柔的彩燈讓觀者充滿了無盡的想象,。到了現(xiàn)代，自貢的彩燈文化不但沒有被人們遺忘,，反而更加輝煌了。除了繼承傳統(tǒng)彩燈樣式外,，如：天燈,、龍燈、師燈,、宮燈等樣式,，還開發(fā)了各種動漫彩燈、走馬燈,、恐龍燈,。而恐龍燈則是受到了考古發(fā)掘的啟示演變而成的。自貢是我國重要的恐龍化石產地,，主要集中在自貢市東北郊大山鋪恐龍化石發(fā)掘現(xiàn)場,，距自貢市區(qū)11公里。這里的恐龍埋藏遺址有1900平方米,，可見到多種恐龍的骨骼錯落交織,，分布在近水平狀延伸的砂巖層中，是巨大恐龍墓地的縮影,。同時,，在彩燈的制作工藝更是精益求精，將制作水平發(fā)揮到了,。通過聲光電以及電腦程序模塊的植入,，可以讓彩燈“活”起來。有的恐龍燈可以發(fā)出叫聲,，并伴隨一系列的動作,，或是搖頭擺尾，或是挺胸而起,，或是張大嘴巴一副隨時進攻的樣子,。

花燈起源于漢代，盛于唐代,，到了宋代遍及民間,。中國歷代花燈的制作十分講究，品種繁多,。如明朝畫家唐寅有詩云："有燈無月不娛人,，有月無燈不算春,，春到人間人心玉，燈燒月下月如銀,，滿街珠翠游村女,，沸地笙歌賽社神，不到芳尊開口笑,，如何消得此良辰,。花燈通常分為吊燈,、座燈,、壁燈、提燈幾大類,，它是用竹木,、綾絹、明球,、玉佩,、絲穗、羽毛,、貝殼等材料,，經(jīng)彩扎、裱糊,、編結,、刺繡、雕刻,，再配以剪紙,、書畫、詩詞等裝飾制作而成的綜合工藝品,，也是中國傳統(tǒng)的民間手工藝品,。花燈,，又名"彩燈""燈籠是中國傳統(tǒng)農業(yè)時代的文化產物,，兼具生活功能與藝術特色?；羰侵腥A民族數(shù)千年來重要的娛樂文化,，它酬神娛人，既有"儺戲"酬神的功能,，又有娛人娛樂的價值,，是中華民族民俗文化的瑰寶。花燈起源自漢武帝于農歷正月十五日于皇宮設壇祭祀當時天神中*尊貴的太陽神,，由于徹夜舉行,，必須終夜點燈照明，此為元宵節(jié)點燈的開端,。在佛教自印度傳入中土后,，由于道教神仙術與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結合，每到正月十五夜,，城鄉(xiāng)燈火通明,，士族庶民，一律掛燈,，形成一個中西合璧的獨特習俗,。元宵節(jié)是中國傳統(tǒng)的燈節(jié)。每到這時,，各式花燈高懸街頭五彩繽紛,。淄博京韻花燈生產的產品受到用戶的一致稱贊,。

“形”,。燈會的全景造型依山傍水、嵯峨間置,，不同藝術風格的建筑群燈,、不同類型和品種的工藝燈、走馬燈,、花鳥燈,、人物燈、大型組燈,，在這自然美與人工美相互交織的藝術境界中爭奇斗艷,。燈的造型也因題材、內容,、表現(xiàn)手法的不同而豐富多采,，干種風情，萬般姿態(tài),，構成自貢燈會獨有的造型風格,。“色”,。既然是燈,，自然是以祥和和喜慶的紅色為主要基調。但并非于此,，其色彩的變化和使用,，幾乎囊括了人間所有的色調。赤、橙,、黃,、綠、青,、藍,、紫，變幻莫測,，色彩紛繁,，寓意雋永。所有的歡快,、寧靜,、意境都在這色彩的感情世界中得到了展示?！肮狻?。燈會的光不是單一的照明光，這里的光成點,、成束,、成行、成片,。形成“山光水色萬千重,，遠近高低各不同”的奇妙景觀。那忽明忽暗的光,，給你以神秘的感的覺,；那紅彤彤的光，喚起你熱切的向往與追求,；那水中的光激起五彩光柱,，那龍口中噴的光撤下七色星斑。尤其值得一提的是,，自貢燈會的光以內光源為主,，這光從燈具的“肚子”里透出；使燈更具生命力和力,?！奥暋薄７驳竭^自貢燈會的人,，除了目不暇接之外,，耳朵的感受恐怕也是今生難忘的。天上鳴唱的百鳥,，地上呼叫的恐龍,，神女動人的簫聲,，娶親吹的嗩吶……自然成韻，八方悅耳,。在燈會里,。淄博京韻花燈累積點滴改進，邁向優(yōu)良品質,！泰安LED花燈生產廠家

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本發(fā)明涉及裝飾燈制作技術領域,，具體涉及一種無骨花燈燈體的制作工藝,。背景技術：花燈，又名燈籠,，是起源于中國的一種傳統(tǒng)民間工藝品,，兼具生活功能與藝術特色。其通常由紙或者絹作為外皮,，竹或木條,、鐵絲等制作骨架，中間放上蠟燭或者燈泡而成,。在古代,，它主要作用為照明，現(xiàn)代社會則多于春節(jié),、元宵等節(jié)日懸掛,，為佳節(jié)喜日增光添彩,，祈求平安,。花燈是中華民族數(shù)千年來重要的娛樂文化,，既有“儺戲”酬神的功能,，又有娛人娛樂的價值。受中華文化影響,，燈籠在亞洲華人地區(qū),，許多國家的廟宇中十分常見。市面上的燈籠都是用竹條或者藤條,、鐵絲編織成骨架,，用絲、娟用膠糊在編好的骨架上做成花燈,，需要用到膠水粘貼,、電焊連接等工藝，速度慢且無法保證質量,。技術實現(xiàn)要素：本發(fā)明的目的在于提供一種無骨花燈燈體的制作工藝,。為實現(xiàn)上述目的,，本發(fā)明提供如下技術方案：一種無骨花燈燈體的制作工藝，包含以下步驟：s1:將絲綢布鋪平,；s2:用霧化噴霧機將水霧均勻的噴在絲綢布上,，使絲綢布平整，沒有褶皺,；s3:裁剪膠膜,，使得裁剪后的膠膜尺寸與絲綢布的尺寸相同，然后將絲綢布平鋪在膠膜上,，絲綢布的邊緣與膠膜的邊緣對齊,；s4:將書畫裝裱機升溫至80~90度之間。濱州荷花花燈來樣定做