這里的“修改”類似于一般意義上的調(diào)整，所不同的是：調(diào)整大都基于常規(guī)的循序漸進(jìn),，而“修改”則是基于主動表現(xiàn)中的果敢,、直干；因為敢畫,、敢錯,，才有“修改”的必要；而每一次的“修改”都是一次思索,、進(jìn)步的過程,，有時大刀闊斧的“修改”竟是一種升華、或是一種起死回生,。因此,，不用怕臟、不用過分地小心謹(jǐn)慎,，要敢做敢為,；不用擔(dān)心留有改過的痕跡，這痕跡應(yīng)該是前進(jìn)的足跡,?！靶薷摹笔且环N腳踏實地的學(xué)習(xí)態(tài)度,，一種自信進(jìn)取的學(xué)習(xí)探索。初學(xué)者常常一錯就重來,，總想立竿見影,、急功近利、一鳴驚人,，卻不知是一種浮躁的表現(xiàn),。一幅畫作，重要的是思想的呈現(xiàn),，評論家王進(jìn)玉認(rèn)為,，作者的主張、觀點,、認(rèn)識,、情感等，才是中心要素,。脫離畫家思想的表達(dá),、畫面實際需要和具體表現(xiàn)對象，純粹為了筆墨而筆墨,，為了技巧而技巧,，這樣的作品無太多價值可言。藝術(shù)之路,，上尚伴你一路同行,。周村區(qū)美術(shù)培訓(xùn)

整體意識的建立在繪畫領(lǐng)域中是一個很重要的因素，對學(xué)生將來的繪畫發(fā)展產(chǎn)生很大的影響,。無論是從事何種繪畫創(chuàng)作,，都要涉及這個問題。整體是相對局部而言,，局部是整體的一部分,，局部存在于整體之中，而整體通過局部得到體現(xiàn),。對于初學(xué)者來說,，一方面是加強(qiáng)對整體意識的理解，另一方面是在觀察和表現(xiàn)中關(guān)注整體關(guān)系,，克服注意力局限在某一個點上的不良習(xí)慣,。例如在畫一個頭像時，必須整體地觀察對象,，如畫眼睛時要考慮到和耳朵或鼻子之間的關(guān)系，而不能孤立地畫眼睛,，陷入局部,，必須相互對比,，要把它們有機(jī)地聯(lián)系起來。整體存在于造型的各種因素里,，從輪廓到色調(diào),，從形體表現(xiàn)到空間表現(xiàn)無處不在。培養(yǎng)整體意識可從觀察事物入手,，多觀察多比較,，這樣才能明確各個事物之間的關(guān)系，以便更好地把握整體,。從整體到局部,、從局部再到整體，貫穿于整個作畫的過程中,，反復(fù)比較,，培養(yǎng)局部與整體關(guān)系的能力，建立良好的整體意識,。人民路路口高考美術(shù)招生誠信是企業(yè)生存和發(fā)展的根本,。

五代兩宋之后，中國繪畫藝術(shù)進(jìn)一步成熟完備,，出現(xiàn)了一個鼎盛時期,，朝廷設(shè)置畫院，擴(kuò)充機(jī)構(gòu)編制,，延攬人才,，并授以職銜，宮廷繪畫盛極一時,，文人學(xué)士亦把繪畫視作雅事并提出了鮮明的審美標(biāo)準(zhǔn),，故畫家輩出，佳作紛呈,，而且在理論上和創(chuàng)作上亦形成了一套的體系,，其內(nèi)容、形式,、技法都出現(xiàn)了豐富精采,、多頭發(fā)展的繁榮局面。繪畫發(fā)展至元,、明,、清，文人畫獲得了突出的發(fā)展,。在題材上,，山水畫、花鳥畫占據(jù)了很高的地位。文人畫強(qiáng)調(diào)抒發(fā)主觀情緒,，“不求形似”,、“無求于世”，不趨附大眾審美要求,，借繪畫以示高雅,，表現(xiàn)閑情逸趣，倡導(dǎo)“師造化”,、“法心源”,，強(qiáng)調(diào)人品畫品的統(tǒng)一，并且注重將筆墨情趣與詩,、書,、印有機(jī)融為一體，形成了獨(dú)特的繪畫樣式,，涌現(xiàn)了眾多的杰出畫家,、畫派，以及難以數(shù)計的好作品,。

繪畫發(fā)展至元,、明、清,，文人畫獲得了突出的發(fā)展,。在題材上，山水畫,、花鳥畫占據(jù)了很高的地位,。文人畫強(qiáng)調(diào)抒發(fā)主觀情緒，“不求形似”,、“無求于世”,，不趨附大眾審美要求，借繪畫以示高雅,，表現(xiàn)閑情逸趣,，倡導(dǎo)“師造化”、“法心源”,，強(qiáng)調(diào)人品畫品的統(tǒng)一,，并且注重將筆墨情趣與詩、書,、印有機(jī)融為一體,，形成了獨(dú)特的繪畫樣式，涌現(xiàn)了眾多的杰出畫家,、畫派,，以及難以數(shù)計的好作品,。中國繪畫是中國文化的重要組成部分，根植于民族文化土壤之中,。它不單純拘泥于外表形似,，更強(qiáng)調(diào)神似。它以毛筆,、水墨、宣紙為特殊材料,，建構(gòu)了獨(dú)特的透shi理論,，大膽而自由地打破時空限制，具有高度的概括力與想象力,，這種出色的技巧與手段,，不使中國傳統(tǒng)繪畫獨(dú)具藝術(shù)魄力，而且日益為世界現(xiàn)代藝術(shù)所借鑒吸收,。淄博上尚畫室學(xué)生遍布國內(nèi),。

基本功好，是不是就創(chuàng)造力強(qiáng)呢,？答案是：一定,。世界上很多好的藝術(shù)家的基礎(chǔ)功都很“扎實”。在中國,，純技術(shù)人才已經(jīng)不多見,，這也可以說是我們基礎(chǔ)教育的一大通病。我們之所以要搞基礎(chǔ)教育,，又要推進(jìn)基礎(chǔ)教育的課程改變,，主要是針對我們?nèi)瞬诺幕竟ζ毡榈拖逻@一致命問題的。我們不缺想象力,，而且可以說世界前列,，我們?nèi)钡氖窃鷮嵉睦L畫基礎(chǔ)。所以,，處理好基礎(chǔ)教學(xué)與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)兩者之間的關(guān)系就顯得非常重要,。有必要更新我們的創(chuàng)造觀，但是打基礎(chǔ)也不只是死記硬背,、機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練,，也可以是普遍的閱讀、欣賞,、見識,、交流、合作,、討論,、調(diào)查、綜合、比較,、懷疑,、探究、想象,、創(chuàng)造,、逆向思維、發(fā)散思維,、打破常規(guī)等,，在日常學(xué)習(xí)生活中逐漸培養(yǎng)創(chuàng)造力。打素描基本功與訓(xùn)練創(chuàng)造力應(yīng)該是可以同步的,，因為素描負(fù)載著全部有價值的藝術(shù)信息,，也包含創(chuàng)造力，藝術(shù)的本質(zhì)就是“技法”,，回顧一下美術(shù)史就清楚∶只有具備扎實基礎(chǔ)的藝術(shù)家才能被記載,。所以，要做個學(xué)藝上的勤奮人,。淄博上尚畫室積極推進(jìn)各項規(guī)則,提高企業(yè)素質(zhì),。素描靜物美術(shù)怎么樣

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中國畫漢族傳統(tǒng)繪畫形式是用毛筆蘸水,、墨,、彩作畫于絹或紙上，這種畫被稱為中國畫,，是五四以后相對西方繪畫而產(chǎn)生的,，又稱國畫。中國傳統(tǒng)繪畫(區(qū)別于"西洋畫")泛指在中國民族的土壤上長期形成和發(fā)展起來的,、在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成獨(dú)特體系的中國民族繪畫,。它的精神內(nèi)核是"筆墨"。它是用毛筆,、墨以及中國畫顏料,，在特制的宣紙或絹素上作畫。按表現(xiàn)題材,，可分為人物,、山水、花竹,、禽鳥,、畜獸、蟲魚,、宮室等畫料,。按表現(xiàn)手段和技法,，可分為工筆、寫意,、鉤勒,、沒骨、設(shè)色,、水墨等畫法,。按幅面樣式，可以分為立軸,、橫卷,、冊頁、扇面等款式,。中國畫十分重視筆墨，運(yùn)用線條,、墨色和輕重彩色,，通過鉤皴點染，干濕濃淡并用,，來表現(xiàn)客觀物象的形體結(jié)構(gòu),，陰陽向背結(jié)合;并運(yùn)用虛實疏密結(jié)合和"留白"等手法來取得巧妙的構(gòu)圖效果。中國畫的空間處理也比較自由靈活,，即可以用"以大觀小"法,，畫重山疊嶂;也可以用"走馬看山"法，畫長江萬里,。中國畫物別講示"形神兼?zhèn)?"氣韻生動",，不但主張要"外師造化"，中國畫在畫面上還題寫詩文,，加蓋印章,，將詩文、書法,、篆刻融為一體,。按世界性文化藝術(shù)進(jìn)程，中國繪畫廣義地包涵傳統(tǒng)中國畫和現(xiàn)代中國畫兩大畫種,，既狹義地相互,。周村區(qū)美術(shù)培訓(xùn)