時代不斷變遷,，中國文化中不斷加入外來文化,，流行服色也會反過來影響制服服色,，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝,，依穿著場合,，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多,，可以用的顏色愈多,。服飾的變遷是一部歷史，是一個時代發(fā)展的縮影,。它是這個時代進(jìn)步,、文明、興旺發(fā)達(dá),、繁榮昌盛的象征,。它在記錄歷史變革的同時，也映襯著一種民族的精神,，傳承著當(dāng)?shù)氐臍v史文化,，女裝更是其中不可缺少的一部分。反映著一個民族的文化水平和物質(zhì)文明發(fā)展的程度,。服飾具有極強的表現(xiàn)功能,，在社交活動中，人們可以通過服飾來判斷一個人的身份地位,、涵養(yǎng),。服飾的變遷是一部歷史，是一個時代發(fā)展的縮影,。它是這個時代進(jìn)步,、文明、興旺發(fā)達(dá),、繁榮昌盛的象征,。安徽個性化服飾服務(wù)電話

首飾，原指戴于頭上的裝飾品,，現(xiàn)在普遍指以貴重金屬,、寶石等加工而成的雀釵、耳環(huán),、項鏈,、戒指、手鐲等,。首飾一般用以裝飾人體,，也具有表現(xiàn)社會地位,、顯示財富及身份的意義。現(xiàn)代定義,；又稱狹義首飾,，是指用各種金屬材料或?qū)氂袷牧铣傻模c服裝相配套起裝飾作用飾品,。由于首飾大多使用稀貴金屬和珠寶,，所以價值較高。而現(xiàn)代所指的服飾多以織為主,，另外也使用多種低價值的材料,。這就與首飾有了明確的區(qū)別。人類佩帶首飾究竟于何時,，恐怕很難精確地考證,。但是我們不難推想，從人類開始意識到裝飾與美化自身的時候起,，人類也就與它結(jié)下了不解之緣,。人類原始的首飾，大概可以追溯到遙遠(yuǎn)的石器時代,。河南品質(zhì)服飾特價古代的服裝,，依穿著場合，原則是地位愈高的人,，得以穿的種類愈多,，可以用的顏色愈多。

服飾常常與個人的當(dāng)前狀況有關(guān),，反映出一個人日常生活中情感情緒的變化,。在自然界和社會約定俗成的文化中，服裝色彩給人直觀,、強烈的情感刺激,，各種色彩對人形成了潛移默化的感官反應(yīng)，面對不同的色彩,，會自然地產(chǎn)生不同的情感反應(yīng)，如紅色象征熱情,，給人以浪漫,、性感又富挑戰(zhàn)性的印象;藍(lán)色表示理智，給人冷靜沉著之感;黃色活潑,、燦爛,，但不夠穩(wěn)定;綠色安靜平和，使人感覺安逸寧靜;白色顯得純潔,，高雅恬美;黑色嚴(yán)肅,、冷峻,、深邃。服裝的色彩是直觀的情感刺激,，著裝者穿著不同色彩的服裝,，傳達(dá)不同的情感和對他人產(chǎn)生不同的心理刺激。

各個時代,、不同民族,，都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱號,。自夏,、商起，開始出現(xiàn)冠服制度,，到西周時,，已基本完善。戰(zhàn)國期間,，諸子興起,，思想活躍，服飾日新月異,。隋唐時期,，經(jīng)濟(jì)繁榮，服飾愈益華麗,，形制開放,，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后,，強調(diào)封建倫理綱常,，服飾漸趨保守。清代末葉,，西洋文化東漸,，服飾日趨適體、簡便,。兒童服飾,，為了演出兒童節(jié)目的需要，在原有服裝上加裝部分裝飾物,，改變原有服裝的用途,。比如十幾個學(xué)生表演小海軍舞，需要統(tǒng)一的海**,，可以讓每個學(xué)生穿白襯衫,，在白襯衫的袖口和領(lǐng)口處，加三塊紅白紙粘貼成的部分裝飾物，用針線縫在衣服上,，一件普通的襯衫就變成了一件海**上衣,。服飾還可用于表演古代人物用，把彩旗,、衣服,、腰帶幾部分按色調(diào)統(tǒng)一的規(guī)律，結(jié)合在一起,，加上領(lǐng)條,、胸花、領(lǐng)口等,，便可臨時作成需要的古裝演出服?，F(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再只是兩件配飾而已，而是整體的一種美觀,。

在社交場合,，得體的服飾是一種禮貌，一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧,。影響著裝效果的因素,，重要的一是要有文化修養(yǎng)和高雅的審美能力，即所謂“腹有詩書氣自華”,。二是要有運動健美的素質(zhì),。健美的形體是著裝美的天然條件。三是要掌握著裝的常識,、著裝原則和服飾禮儀的知識,，這是達(dá)到內(nèi)外和諧統(tǒng)一美的不可或缺的條件。飾物指與服裝搭配對服裝起修飾作用的其他物品,，主要有領(lǐng)帶,、圍巾、絲巾,、胸針,、首飾、提包,、手套,、鞋襪等等。飾物在著裝中起著畫龍點睛,、協(xié)調(diào)整體的作用,。服飾禮儀能反映出一個人的社會地位、文化修養(yǎng),、審美情趣，也能展現(xiàn)出一個人對自己,、他人的生活態(tài)度,。山東常用服飾賣價

在與人初次的交往中,，有選擇地接受來自于社會的或人際信息的刺激，如服飾,、表情,、語言等。安徽個性化服飾服務(wù)電話

在首飾的起源和發(fā)展過程中還存在其他兩個重要的動因,，一是宗教功能動因,，二是社會功能動因，而這兩種動因都是基于生理本能動因之上,，在此基礎(chǔ)上發(fā)展和演化出來的,。宗教源于史前人類的巫術(shù)，而體飾發(fā)展的宗教動因則正是在史前人類的巫術(shù)活動中和在這種巫術(shù)思想指導(dǎo)下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固,。原始人類在勞動實踐過程中,，逐步對自然界中一些與他們生活密切相關(guān)的材料如植物的果實、種子,、動物的羽毛,、牙齒、骨骼以及石（玉）料產(chǎn)生一種朦朧的神秘看法,，他們甚至將之作為自己巫術(shù)活動中的崇拜對象,，賦之予神秘的力量。安徽個性化服飾服務(wù)電話

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