在社交場合，得體的服飾是一種禮貌,，一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧,。影響著裝效果的因素，重要的一是要有文化修養(yǎng)和高雅的審美能力,，即所謂“腹有詩書氣自華”,。二是要有運(yùn)動(dòng)健美的素質(zhì)。健美的形體是著裝美的天然條件,。三是要掌握著裝的常識,、著裝原則和服飾禮儀的知識，這是達(dá)到內(nèi)外和諧統(tǒng)一美的不可或缺的條件,。飾物指與服裝搭配對服裝起修飾作用的其他物品,，主要有領(lǐng)帶、圍巾,、絲巾,、胸針、首飾,、提包,、手套、鞋襪等等,。飾物在著裝中起著畫龍點(diǎn)睛,、協(xié)調(diào)整體的作用。服飾主要具有三方面作用:御寒,、遮羞,、裝飾,。河北復(fù)合服飾行價(jià)

在與人初次的交往中，有選擇地接受來自于社會(huì)的或人際信息的刺激,，如服飾,、表情、語言等,。并通過與己有的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,，就會(huì)對他人產(chǎn)生一定的印象，如誠實(shí),、善良,、虛偽等，這就是人的第1印象,。在此印象的基礎(chǔ)上,，決定自己的行為，決定自己將同他人保持怎樣的交往關(guān)系,。在印象的形成過程中,，衣著服飾將起到非常重要的作用。第1印象的形成主要是根據(jù)對方的身材,、服飾等外表及表情,、姿勢等行為表現(xiàn)形成的，這些表面的特征往往成為推斷他人身份,、地位,、個(gè)性的信息。服飾在某種程度上被賦予了一定的社會(huì)意義,，展示著一個(gè)人的社會(huì)身份,、興趣愛好、經(jīng)濟(jì)能力以及其他一些內(nèi)在的信息,。福建常用服飾價(jià)位服飾具有極強(qiáng)的表現(xiàn)功能,，在社交活動(dòng)中，人們可以通過服飾來判斷一個(gè)人的身份地位,、涵養(yǎng),。

西服、正式套裝則必須穿皮鞋,。男士皮鞋的顏色以黑色,、深咖啡、或深棕色較合適,，白色皮鞋除非穿淺色套裝在某些場合才適用,。黑色皮鞋適合于各色服裝和各種場合。正式社交場合,，男士的襪子應(yīng)該是深單一色的,，黑,、藍(lán)、灰都可以,。女士皮鞋以黑色,、白色、棕色或與服裝顏色一致或同色系為宜,。社交場合,，女士穿裙子時(shí)襪子以肉色相配比較好，深色或花色圖案的襪子都不合適,。長筒絲襪口與裙子下擺之間不能有間隔,，不能露出腿的一部分，那很不雅觀,，不符合服飾禮儀規(guī)范,。有破洞的絲襪不能露在外面。穿有明顯破痕的高筒襪在公眾場合總會(huì)感到尷尬,，不穿襪子倒還可以,。總之,，飾物的選用也應(yīng)遵循TPO原則,，重要的是以“和諧”為美,。

在首飾的起源和發(fā)展過程中還存在其他兩個(gè)重要的動(dòng)因,，一是宗教功能動(dòng)因，二是社會(huì)功能動(dòng)因,，而這兩種動(dòng)因都是基于生理本能動(dòng)因之上,，在此基礎(chǔ)上發(fā)展和演化出來的。宗教源于史前人類的巫術(shù),，而體飾發(fā)展的宗教動(dòng)因則正是在史前人類的巫術(shù)活動(dòng)中和在這種巫術(shù)思想指導(dǎo)下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固,。原始人類在勞動(dòng)實(shí)踐過程中，逐步對自然界中一些與他們生活密切相關(guān)的材料如植物的果實(shí),、種子,、動(dòng)物的羽毛、牙齒,、骨骼以及石（玉）料產(chǎn)生一種朦朧的神秘看法,，他們甚至將之作為自己巫術(shù)活動(dòng)中的崇拜對象，賦之予神秘的力量,。掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范,，讓和諧、得體的穿著來展示自己的才華和美學(xué)修養(yǎng),，可以獲得更高的社交地位,。

通過服飾可展示個(gè)體內(nèi)心對美的追求,、體現(xiàn)自我的審美感受；通過服飾可以增進(jìn)一個(gè)人的儀表,、氣質(zhì),，所以，服飾是人類的一種內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一,。掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范,，讓和諧、得體的穿著來展示自己的才華和美學(xué)修養(yǎng),，可以獲得更高的社交地位,。服飾禮儀能反映出一個(gè)人的社會(huì)地位、文化修養(yǎng),、審美情趣,，也能展現(xiàn)出一個(gè)人對自己、他人的生活態(tài)度,。古今中外,，著裝從來都體現(xiàn)著一種社會(huì)文化，體現(xiàn)著一個(gè)人的文化修養(yǎng)和審美情趣,，是一個(gè)人的身份,、氣質(zhì)、內(nèi)在素質(zhì)的無言的介紹信,。從某種意義上說,，服飾是一門藝術(shù)，服飾所能傳達(dá)的情感與意蘊(yùn)甚至不是用語言所能替代的,。在不同場合,，穿著得體、適度的人,，給人留下良好的印象,，而穿著不當(dāng)，則會(huì)降低人的身份,，損害自身的形象,。在不同場合，穿著得體,、適度的人,，給人留下良好的印象，而穿著不當(dāng),，則會(huì)降低人的身份,，損害自身的形象。廣東常見服飾行價(jià)

在社交場合，得體的服飾是一種禮貌,，一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧,。河北復(fù)合服飾行價(jià)

首飾，原指戴于頭上的裝飾品,，現(xiàn)在普遍指以貴重金屬,、寶石等加工而成的雀釵、耳環(huán),、項(xiàng)鏈,、戒指、手鐲等,。首飾一般用以裝飾人體,，也具有表現(xiàn)社會(huì)地位、顯示財(cái)富及身份的意義?，F(xiàn)代定義,；又稱狹義首飾，是指用各種金屬材料或?qū)氂袷牧铣傻?，與服裝相配套起裝飾作用飾品,。由于首飾大多使用稀貴金屬和珠寶，所以價(jià)值較高,。而現(xiàn)代所指的服飾多以織為主,，另外也使用多種低價(jià)值的材料。這就與首飾有了明確的區(qū)別,。人類佩帶首飾究竟于何時(shí),，恐怕很難精確地考證。但是我們不難推想,，從人類開始意識到裝飾與美化自身的時(shí)候起,，人類也就與它結(jié)下了不解之緣。人類原始的首飾,，大概可以追溯到遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代。河北復(fù)合服飾行價(jià)

無錫國琴珠寶有限公司是一家無錫國琴珠寶有限公司成立于2021年02月26日,，注冊地位于無錫市梁溪區(qū)廣瑞路街道廣益新村98號2126室,，法定代表人為殷國琴。經(jīng)營范圍包括一般項(xiàng)目：珠寶首飾批發(fā),；珠寶首飾零售,；珠寶首飾回收修理服務(wù)；工藝美術(shù)品及收藏品批發(fā)（象牙及其制品除外）,；工藝美術(shù)品及禮儀用品銷售（象牙及其制品除外）,；日用百貨銷售；服裝服飾批發(fā),；服裝服飾零售,；勞動(dòng)保護(hù)用品銷售,；互聯(lián)網(wǎng)銷售（除銷售需要許可的商品）；廣告制作,；廣告發(fā)布（非廣播電臺(tái),、電視臺(tái)、報(bào)刊出版單位）,；廣告設(shè)計(jì),、代理；企業(yè)形象策劃,；市場營銷策劃的公司,，致力于發(fā)展為創(chuàng)新務(wù)實(shí)、誠實(shí)可信的企業(yè),。公司自創(chuàng)立以來,，投身于珠寶首飾零售，珠寶首飾批發(fā),，服裝服飾批發(fā),，是禮品、工藝品,、飾品的主力軍,。無錫國琴珠寶繼續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路，既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長,，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域,，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。無錫國琴珠寶始終關(guān)注禮品,、工藝品,、飾品行業(yè)。滿足市場需求,，提高產(chǎn)品價(jià)值,，是我們前行的力量。