服飾指人類穿著和自身裝飾。一般分為服和飾兩類,。它記載社會生活中人們穿著與修飾的狀況,。如服裝的種類、花色,，服裝的質(zhì)地及工藝,，服裝的穿用習慣與等級規(guī)定制度，裝飾品的類型,、品種及制作工藝,，發(fā)型的制作及類型等等。服飾隨地區(qū),、民族,、季節(jié)、社會地位,、習慣以及歷史發(fā)展有很大的不同,，因而形成各自的特色,。它反映一定社會物質(zhì)與精神生活風貌及社會等級關系，是歷史時期文化的一種表征,。服飾主要具有三方面作用：御寒,、遮羞、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變,，與經(jīng)濟、思想,、文化,、地理、歷史以及宗教信仰,、生活習俗等,，都有密切關系，相互間有著一定影響,。在不同場合,，穿著得體、適度的人,，給人留下良好的印象,，而穿著不當，則會降低人的身份,，損害自身的形象,。江西質(zhì)量服飾價目

服飾常常與個人的當前狀況有關，反映出一個人日常生活中情感情緒的變化,。在自然界和社會約定俗成的文化中,，服裝色彩給人直觀、強烈的情感刺激,，各種色彩對人形成了潛移默化的感官反應,，面對不同的色彩，會自然地產(chǎn)生不同的情感反應,，如紅色象征熱情,，給人以浪漫、性感又富挑戰(zhàn)性的印象;藍色表示理智,，給人冷靜沉著之感;黃色活潑,、燦爛，但不夠穩(wěn)定;綠色安靜平和,，使人感覺安逸寧靜;白色顯得純潔,，高雅恬美;黑色嚴肅,、冷峻,、深邃,。服裝的色彩是直觀的情感刺激，著裝者穿著不同色彩的服裝,，傳達不同的情感和對他人產(chǎn)生不同的心理刺激,。福建常用服飾廠家價格現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再只是兩件配飾而已，而是整體的一種美觀,。

在首飾的起源和發(fā)展過程中還存在其他兩個重要的動因,，一是宗教功能動因，二是社會功能動因,，而這兩種動因都是基于生理本能動因之上,，在此基礎上發(fā)展和演化出來的。宗教源于史前人類的巫術,，而體飾發(fā)展的宗教動因則正是在史前人類的巫術活動中和在這種巫術思想指導下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固,。原始人類在勞動實踐過程中，逐步對自然界中一些與他們生活密切相關的材料如植物的果實,、種子,、動物的羽毛、牙齒,、骨骼以及石（玉）料產(chǎn)生一種朦朧的神秘看法,，他們甚至將之作為自己巫術活動中的崇拜對象，賦之予神秘的力量,。

在社交場合,，得體的服飾是一種禮貌，一定程度上直接影響著人際關系的和諧,。影響著裝效果的因素,，重要的一是要有文化修養(yǎng)和高雅的審美能力，即所謂“腹有詩書氣自華”,。二是要有運動健美的素質(zhì),。健美的形體是著裝美的天然條件。三是要掌握著裝的常識,、著裝原則和服飾禮儀的知識,，這是達到內(nèi)外和諧統(tǒng)一美的不可或缺的條件。飾物指與服裝搭配對服裝起修飾作用的其他物品,，主要有領帶,、圍巾、絲巾,、胸針,、首飾、提包,、手套,、鞋襪等等,。飾物在著裝中起著畫龍點睛、協(xié)調(diào)整體的作用,。服飾具有極強的表現(xiàn)功能,，在社交活動中，人們可以通過服飾來判斷一個人的身份地位,、涵養(yǎng),。

我國素有"衣冠王國"的稱號。自夏,、商起,，開始出現(xiàn)冠服制度，到西周時,，已基本完善,。戰(zhàn)國期間，諸子興起,，思想活躍,，服飾日新月異。隋唐時期,，經(jīng)濟繁榮,，服飾愈益華麗，形制開放,，甚至有袒胸露臂的女服,。宋明以后，強調(diào)封建倫理綱常,，服飾漸趨保守,。清代末葉，西洋文化東漸,，服飾日趨適體,、簡便。現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再只是兩件配飾而已,，而是整體的一種美觀,。世界服飾搭配潮流一直是由歐美帶領的，中國和日韓受到一些影響后,，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時尚界相互接軌的潮流搭配風格,。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合。古代對全天下的人,，都有規(guī)定的服色,，從祭服、朝服,、公服至常服,，都有詳細規(guī)定,，因穿制服的人，多屬上層階級,，是人們企羨的對象。在社交場合,，得體的服飾是一種禮貌,，一定程度上直接影響著人際關系的和諧。浙江大型服飾廠家報價

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服飾,，是人類文明的標志，又是人類生活的要素,。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,，還表示著一定時期的文化。"衣"字,，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,，另有廣義和狹義兩個解釋。狹義上的衣,，專指上衣;廣義的衣,，包括一切蔽體的東西。飾,，以增加人們形貌的華美,。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞,、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變，與經(jīng)濟,、思想,、文化、地理,、歷史以及宗教信仰,、生活習俗等，都有密切關系,，相互間有著一定影響,。各個時代、不同民族,，都有各不相同的服飾,。江西質(zhì)量服飾價目

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