胸針適合女性一年四委佩戴。佩戴胸針應因季節(jié),、服裝的不同而變化,，胸針應戴在第1第二粒紐扣之間的平行位置上,。首飾主要指耳環(huán),、項鏈,、戒指,、手鐲,、手鏈等。佩戴手飾應與臉型,、服裝協(xié)調(diào),。首飾不易同時戴多件，比如戒指,，一只手好只配戴一枚,，手鐲、手鏈一只手也不能戴兩個以上,。多戴則不雅而顯得庸俗,，特別是工作和重要社交場合穿金戴銀太過分總不適宜，不合禮儀規(guī)范,。巧用圍巾,，特別是女士佩戴的絲巾,，會收到非常好的裝飾效果,。男士飾物一定不宜太多，太多則會少了些陽剛之氣和瀟灑之美,。一條領帶,，一枚領帶夾，某些特殊場合，在西服上衣胸前口袋上配一塊裝飾手帕就夠了,。鞋襪的作用在整體著裝中不可忽視,，搭配不好會給人頭重腳輕的感覺，著便裝穿皮鞋,、布鞋,、運動鞋都可以。掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范,，讓和諧,、得體的穿著來展示自己的才華和美學修養(yǎng)，可以獲得更高的社交地位,。山西常見服飾供應商家

在與人初次的交往中,，有選擇地接受來自于社會的或人際信息的刺激，如服飾,、表情,、語言等。并通過與己有的經(jīng)驗相結(jié)合,，就會對他人產(chǎn)生一定的印象,，如誠實、善良,、虛偽等,，這就是人的第1印象。在此印象的基礎上,，決定自己的行為,，決定自己將同他人保持怎樣的交往關(guān)系。在印象的形成過程中,，衣著服飾將起到非常重要的作用,。第1印象的形成主要是根據(jù)對方的身材、服飾等外表及表情,、姿勢等行為表現(xiàn)形成的,，這些表面的特征往往成為推斷他人身份、地位,、個性的信息,。服飾在某種程度上被賦予了一定的社會意義，展示著一個人的社會身份,、興趣愛好,、經(jīng)濟能力以及其他一些內(nèi)在的信息。浙江常用服飾市場價古代的服裝,，依穿著場合,，原則是地位愈高的人,，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多,。

服飾指人類穿著和自身裝飾,。一般分為服和飾兩類。它記載社會生活中人們穿著與修飾的狀況,。如服裝的種類,、花色，服裝的質(zhì)地及工藝,，服裝的穿用習慣與等級規(guī)定制度,，裝飾品的類型、品種及制作工藝,，發(fā)型的制作及類型等等,。服飾隨地區(qū)、民族,、季節(jié),、社會地位、習慣以及歷史發(fā)展有很大的不同,，因而形成各自的特色,。它反映一定社會物質(zhì)與精神生活風貌及社會等級關(guān)系，是歷史時期文化的一種表征,。服飾主要具有三方面作用：御寒,、遮羞、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變,，與經(jīng)濟、思想,、文化,、地理、歷史以及宗教信仰,、生活習俗等,，都有密切關(guān)系，相互間有著一定影響,。

銅飾：銅反應之后會讓皮膚呈現(xiàn)綠色,。我們佩戴的首飾或許不是純銅，但是其中的銅含量也足以和皮膚發(fā)生反應,。特別是當有些人體能化學（body chemistry）較強的時候,，就更容易產(chǎn)生斑點。純銀首飾：純銀里含有7.5%的銅,，但是大部分純銀首飾造成的斑點是黑色的,，而且都是發(fā)生在金屬和空氣發(fā)生反應變黑之后。一些純銀首飾上會覆有涂層避免空氣氧化,，但是涂層會隨著長時間的佩戴逐漸脫落,。黃金首飾：金自身幾乎不會給你的皮膚留下任何污點，但是混合在金里的其它金屬會,。銅,，鎳和銀和金混合來改變金的色調(diào)，而且使其更堅硬,，降低其成本,。但因為k金摻雜其他金屬物質(zhì)，有些人可能對這些金屬物質(zhì)過敏,，如果對于k金過敏,，建議購買24k純金。含鎳首飾：如果你對鎳過敏,，那它留給你的就不只是污點這么簡單了,，佩戴含鎳的首飾會讓你的皮膚瘙癢，甚至有黃水流出,。服飾的變遷是一部歷史,，是一個時代發(fā)展的縮影。它是這個時代進步,、文明,、興旺發(fā)達、繁榮昌盛的象征,。

在社交場合,，得體的服飾是一種禮貌，一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧,。影響著裝效果的因素,，重要的一是要有文化修養(yǎng)和高雅的審美能力，即所謂“腹有詩書氣自華”,。二是要有運動健美的素質(zhì),。健美的形體是著裝美的天然條件。三是要掌握著裝的常識,、著裝原則和服飾禮儀的知識,，這是達到內(nèi)外和諧統(tǒng)一美的不可或缺的條件。飾物指與服裝搭配對服裝起修飾作用的其他物品,，主要有領帶,、圍巾、絲巾,、胸針,、首飾,、提包、手套,、鞋襪等等,。飾物在著裝中起著畫龍點睛、協(xié)調(diào)整體的作用,。在社交場合,，得體的服飾是一種禮貌，一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧,。浙江小型服飾網(wǎng)上價格

現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再只是兩件配飾而已,，而是整體的一種美觀。山西常見服飾供應商家

在首飾的起源和發(fā)展過程中還存在其他兩個重要的動因,，一是宗教功能動因,，二是社會功能動因，而這兩種動因都是基于生理本能動因之上,，在此基礎上發(fā)展和演化出來的,。宗教源于史前人類的巫術(shù)，而體飾發(fā)展的宗教動因則正是在史前人類的巫術(shù)活動中和在這種巫術(shù)思想指導下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固,。原始人類在勞動實踐過程中,，逐步對自然界中一些與他們生活密切相關(guān)的材料如植物的果實、種子,、動物的羽毛,、牙齒、骨骼以及石（玉）料產(chǎn)生一種朦朧的神秘看法,，他們甚至將之作為自己巫術(shù)活動中的崇拜對象,，賦之予神秘的力量。山西常見服飾供應商家

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