服飾常常與個(gè)人的當(dāng)前狀況有關(guān)，反映出一個(gè)人日常生活中情感情緒的變化,。在自然界和社會(huì)約定俗成的文化中,，服裝色彩給人直觀、強(qiáng)烈的情感刺激,，各種色彩對(duì)人形成了潛移默化的感官反應(yīng),，面對(duì)不同的色彩，會(huì)自然地產(chǎn)生不同的情感反應(yīng),，如紅色象征熱情,，給人以浪漫、性感又富挑戰(zhàn)性的印象;藍(lán)色表示理智,，給人冷靜沉著之感;黃色活潑,、燦爛，但不夠穩(wěn)定;綠色安靜平和,，使人感覺(jué)安逸寧?kù)o;白色顯得純潔,，高雅恬美;黑色嚴(yán)肅、冷峻,、深邃,。服裝的色彩是直觀的情感刺激,，著裝者穿著不同色彩的服裝，傳達(dá)不同的情感和對(duì)他人產(chǎn)生不同的心理刺激,。服飾,，是人類(lèi)文明的標(biāo)志，又是人類(lèi)生活的要素,。湖北設(shè)計(jì)服飾維修電話(huà)

時(shí)代不斷變遷,，中國(guó)文化中不斷加入外來(lái)文化，流行服色也會(huì)反過(guò)來(lái)影響制服服色,，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果,。古代的服裝，依穿著場(chǎng)合,，原則是地位愈高的人,，得以穿的種類(lèi)愈多，可以用的顏色愈多,。服飾的變遷是一部歷史,，是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮影。它是這個(gè)時(shí)代進(jìn)步,、文明,、興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛的象征,。它在記錄歷史變革的同時(shí),，也映襯著一種民族的精神，傳承著當(dāng)?shù)氐臍v史文化,，女裝更是其中不可缺少的一部分,。反映著一個(gè)民族的文化水平和物質(zhì)文明發(fā)展的程度。服飾具有極強(qiáng)的表現(xiàn)功能,，在社交活動(dòng)中,，人們可以通過(guò)服飾來(lái)判斷一個(gè)人的身份地位、涵養(yǎng),。浙江個(gè)性化服飾生產(chǎn)廠家服飾具有極強(qiáng)的表現(xiàn)功能,，在社交活動(dòng)中，人們可以通過(guò)服飾來(lái)判斷一個(gè)人的身份地位,、涵養(yǎng),。

在首飾的起源和發(fā)展過(guò)程中還存在其他兩個(gè)重要的動(dòng)因,，一是宗教功能動(dòng)因,，二是社會(huì)功能動(dòng)因，而這兩種動(dòng)因都是基于生理本能動(dòng)因之上,，在此基礎(chǔ)上發(fā)展和演化出來(lái)的,。宗教源于史前人類(lèi)的巫術(shù),，而體飾發(fā)展的宗教動(dòng)因則正是在史前人類(lèi)的巫術(shù)活動(dòng)中和在這種巫術(shù)思想指導(dǎo)下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固。原始人類(lèi)在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中,，逐步對(duì)自然界中一些與他們生活密切相關(guān)的材料如植物的果實(shí),、種子、動(dòng)物的羽毛,、牙齒,、骨骼以及石（玉）料產(chǎn)生一種朦朧的神秘看法，他們甚至將之作為自己巫術(shù)活動(dòng)中的崇拜對(duì)象,，賦之予神秘的力量,。

首飾，原指戴于頭上的裝飾品,，現(xiàn)在普遍指以貴重金屬,、寶石等加工而成的雀釵、耳環(huán),、項(xiàng)鏈,、戒指、手鐲等,。首飾一般用以裝飾人體,，也具有表現(xiàn)社會(huì)地位、顯示財(cái)富及身份的意義?，F(xiàn)代定義,；又稱(chēng)狹義首飾，是指用各種金屬材料或?qū)氂袷牧铣傻?，與服裝相配套起裝飾作用飾品,。由于首飾大多使用稀貴金屬和珠寶，所以?xún)r(jià)值較高,。而現(xiàn)代所指的服飾多以織為主,，另外也使用多種低價(jià)值的材料。這就與首飾有了明確的區(qū)別,。人類(lèi)佩帶首飾究竟于何時(shí),，恐怕很難精確地考證。但是我們不難推想,，從人類(lèi)開(kāi)始意識(shí)到裝飾與美化自身的時(shí)候起,，人類(lèi)也就與它結(jié)下了不解之緣。人類(lèi)原始的首飾,，大概可以追溯到遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代,。掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范，讓和諧,、得體的穿著來(lái)展示自己的才華和美學(xué)修養(yǎng),，可以獲得更高的社交地位,。

從收集世界各地發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代的資料和現(xiàn)代原始部落的資料中，人們可以發(fā)現(xiàn),，早期原始體飾形式主要為：項(xiàng)飾,、腰飾、臂飾,、腕飾,、頭飾等幾種，而這些形式中尤以項(xiàng)飾和腰飾為主,。它們很大程度上是圍繞人體生殖區(qū)而裝飾的,，究其原因，除了這些部位有支持佩戴物的能力之外,，大量研究表明這種選擇還另有目的,。動(dòng)物身上的色彩和圖案也是一種體飾，自然體飾,，雄鳥(niǎo)的頭飾,、項(xiàng)飾、胸飾,、尾飾等等往往在繁育季節(jié)呈規(guī)律性的變化和顯示,，而且這些裝飾對(duì)吸引異性頗有功效，大量生物學(xué)材料證實(shí)動(dòng)物的漂亮裝飾在性選擇過(guò)程中具有很大的優(yōu)勢(shì),。人體紋身是一種類(lèi)似的體飾形式,，人體裝飾則正是動(dòng)物自然裝飾的延伸的質(zhì)變。在社交場(chǎng)合,，得體的服飾是一種禮貌,，一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧。河南品質(zhì)服飾生產(chǎn)廠家

在不同場(chǎng)合,，穿著得體,、適度的人，給人留下良好的印象,，而穿著不當(dāng),，則會(huì)降低人的身份，損害自身的形象,。湖北設(shè)計(jì)服飾維修電話(huà)

西服,、正式套裝則必須穿皮鞋。男士皮鞋的顏色以黑色,、深咖啡,、或深棕色較合適，白色皮鞋除非穿淺色套裝在某些場(chǎng)合才適用。黑色皮鞋適合于各色服裝和各種場(chǎng)合,。正式社交場(chǎng)合，男士的襪子應(yīng)該是深單一色的,，黑,、藍(lán)、灰都可以,。女士皮鞋以黑色,、白色、棕色或與服裝顏色一致或同色系為宜,。社交場(chǎng)合,，女士穿裙子時(shí)襪子以肉色相配比較好，深色或花色圖案的襪子都不合適,。長(zhǎng)筒絲襪口與裙子下擺之間不能有間隔,，不能露出腿的一部分，那很不雅觀,，不符合服飾禮儀規(guī)范,。有破洞的絲襪不能露在外面。穿有明顯破痕的高筒襪在公眾場(chǎng)合總會(huì)感到尷尬,，不穿襪子倒還可以,。總之,，飾物的選用也應(yīng)遵循TPO原則,，重要的是以“和諧”為美。湖北設(shè)計(jì)服飾維修電話(huà)

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