各個(gè)時(shí)代,、不同民族,，都有各不相同的服飾,。我國(guó)素有“衣冠王國(guó)”的稱(chēng)號(hào),。自夏,、商起,，開(kāi)始出現(xiàn)冠服制度,，到西周時(shí),，已基本完善,。戰(zhàn)國(guó)期間,，諸子興起，思想活躍,，服飾日新月異,。隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮,，服飾愈益華麗,，形制開(kāi)放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后,，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常,，服飾漸趨保守。清代末葉,，西洋文化東漸,，服飾日趨適體、簡(jiǎn)便,。兒童服飾,，為了演出兒童節(jié)目的需要，在原有服裝上加裝部分裝飾物,，改變?cè)蟹b的用途,。比如十幾個(gè)學(xué)生表演小海軍舞，需要統(tǒng)一的海**,，可以讓每個(gè)學(xué)生穿白襯衫,，在白襯衫的袖口和領(lǐng)口處，加三塊紅白紙粘貼成的部分裝飾物,，用針線(xiàn)縫在衣服上,，一件普通的襯衫就變成了一件海**上衣。服飾還可用于表演古代人物用,，把彩旗,、衣服、腰帶幾部分按色調(diào)統(tǒng)一的規(guī)律,，結(jié)合在一起,，加上領(lǐng)條、胸花,、領(lǐng)口等,，便可臨時(shí)作成需要的古裝演出服。掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范,，讓和諧,、得體的穿著來(lái)展示自己的才華和美學(xué)修養(yǎng)，可以獲得更高的社交地位,。上海個(gè)性服飾網(wǎng)上價(jià)格

銅飾：銅反應(yīng)之后會(huì)讓皮膚呈現(xiàn)綠色,。我們佩戴的首飾或許不是純銅，但是其中的銅含量也足以和皮膚發(fā)生反應(yīng),。特別是當(dāng)有些人體能化學(xué)（body chemistry）較強(qiáng)的時(shí)候,，就更容易產(chǎn)生斑點(diǎn)。純銀首飾：純銀里含有7.5%的銅,，但是大部分純銀首飾造成的斑點(diǎn)是黑色的,，而且都是發(fā)生在金屬和空氣發(fā)生反應(yīng)變黑之后,。一些純銀首飾上會(huì)覆有涂層避免空氣氧化，但是涂層會(huì)隨著長(zhǎng)時(shí)間的佩戴逐漸脫落,。黃金首飾：金自身幾乎不會(huì)給你的皮膚留下任何污點(diǎn)，但是混合在金里的其它金屬會(huì),。銅,，鎳和銀和金混合來(lái)改變金的色調(diào)，而且使其更堅(jiān)硬,，降低其成本,。但因?yàn)閗金摻雜其他金屬物質(zhì)，有些人可能對(duì)這些金屬物質(zhì)過(guò)敏,，如果對(duì)于k金過(guò)敏,，建議購(gòu)買(mǎi)24k純金。含鎳首飾：如果你對(duì)鎳過(guò)敏,，那它留給你的就不只是污點(diǎn)這么簡(jiǎn)單了,，佩戴含鎳的首飾會(huì)讓你的皮膚瘙癢，甚至有黃水流出,。海南個(gè)性服飾行價(jià)在與人初次的交往中,，有選擇地接受來(lái)自于社會(huì)的或人際信息的刺激，如服飾,、表情,、語(yǔ)言等。

在首飾的起源和發(fā)展過(guò)程中還存在其他兩個(gè)重要的動(dòng)因,，一是宗教功能動(dòng)因,，二是社會(huì)功能動(dòng)因，而這兩種動(dòng)因都是基于生理本能動(dòng)因之上,，在此基礎(chǔ)上發(fā)展和演化出來(lái)的,。宗教源于史前人類(lèi)的巫術(shù)，而體飾發(fā)展的宗教動(dòng)因則正是在史前人類(lèi)的巫術(shù)活動(dòng)中和在這種巫術(shù)思想指導(dǎo)下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固,。原始人類(lèi)在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中,，逐步對(duì)自然界中一些與他們生活密切相關(guān)的材料如植物的果實(shí)、種子,、動(dòng)物的羽毛,、牙齒、骨骼以及石（玉）料產(chǎn)生一種朦朧的神秘看法,，他們甚至將之作為自己巫術(shù)活動(dòng)中的崇拜對(duì)象,，賦之予神秘的力量。

我國(guó)素有"衣冠王國(guó)"的稱(chēng)號(hào),。自夏,、商起，開(kāi)始出現(xiàn)冠服制度，到西周時(shí),，已基本完善,。戰(zhàn)國(guó)期間，諸子興起,，思想活躍,，服飾日新月異。隋唐時(shí)期,，經(jīng)濟(jì)繁榮,，服飾愈益華麗，形制開(kāi)放,，甚至有袒胸露臂的女服,。宋明以后，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常,，服飾漸趨保守,。清代末葉，西洋文化東漸,，服飾日趨適體,、簡(jiǎn)便。現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再只是兩件配飾而已,，而是整體的一種美觀,。世界服飾搭配潮流一直是由歐美帶領(lǐng)的，中國(guó)和日韓受到一些影響后,，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時(shí)尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格,。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場(chǎng)合。古代對(duì)全天下的人,，都有規(guī)定的服色,，從祭服、朝服,、公服至常服,，都有詳細(xì)規(guī)定，因穿制服的人,，多屬上層階級(jí),，是人們企羨的對(duì)象。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場(chǎng)合,。

首飾,，原指戴于頭上的裝飾品，現(xiàn)在普遍指以貴重金屬,、寶石等加工而成的雀釵,、耳環(huán),、項(xiàng)鏈、戒指,、手鐲等,。首飾一般用以裝飾人體，也具有表現(xiàn)社會(huì)地位,、顯示財(cái)富及身份的意義?，F(xiàn)代定義；又稱(chēng)狹義首飾,，是指用各種金屬材料或?qū)氂袷牧铣傻模c服裝相配套起裝飾作用飾品,。由于首飾大多使用稀貴金屬和珠寶,，所以?xún)r(jià)值較高。而現(xiàn)代所指的服飾多以織為主,，另外也使用多種低價(jià)值的材料,。這就與首飾有了明確的區(qū)別。人類(lèi)佩帶首飾究竟于何時(shí),，恐怕很難精確地考證,。但是我們不難推想，從人類(lèi)開(kāi)始意識(shí)到裝飾與美化自身的時(shí)候起,，人類(lèi)也就與它結(jié)下了不解之緣,。人類(lèi)原始的首飾，大概可以追溯到遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代,。服飾主要具有三方面作用:御寒,、遮羞、裝飾,。河南品質(zhì)服飾特價(jià)

服飾,，是人類(lèi)文明的標(biāo)志，又是人類(lèi)生活的要素,。上海個(gè)性服飾網(wǎng)上價(jià)格

時(shí)代不斷變遷,，中國(guó)文化中不斷加入外來(lái)文化，流行服色也會(huì)反過(guò)來(lái)影響制服服色,，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果,。古代的服裝，依穿著場(chǎng)合,，原則是地位愈高的人,，得以穿的種類(lèi)愈多，可以用的顏色愈多,。服飾的變遷是一部歷史,，是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮影,。它是這個(gè)時(shí)代進(jìn)步、文明,、興旺發(fā)達(dá),、繁榮昌盛的象征。它在記錄歷史變革的同時(shí),，也映襯著一種民族的精神,，傳承著當(dāng)?shù)氐臍v史文化，女裝更是其中不可缺少的一部分,。反映著一個(gè)民族的文化水平和物質(zhì)文明發(fā)展的程度,。服飾具有極強(qiáng)的表現(xiàn)功能，在社交活動(dòng)中,，人們可以通過(guò)服飾來(lái)判斷一個(gè)人的身份地位,、涵養(yǎng)。上海個(gè)性服飾網(wǎng)上價(jià)格

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