各個(gè)時(shí)代,、不同民族,，都有各不相同的服飾。我國(guó)素有“衣冠王國(guó)”的稱號(hào),。自夏,、商起，開(kāi)始出現(xiàn)冠服制度,，到西周時(shí),，已基本完善,。戰(zhàn)國(guó)期間，諸子興起,，思想活躍,，服飾日新月異。隋唐時(shí)期,，經(jīng)濟(jì)繁榮,，服飾愈益華麗，形制開(kāi)放,，甚至有袒胸露臂的女服,。宋明以后，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常,，服飾漸趨保守,。清代末葉，西洋文化東漸,，服飾日趨適體,、簡(jiǎn)便。兒童服飾,，為了演出兒童節(jié)目的需要,，在原有服裝上加裝部分裝飾物，改變?cè)蟹b的用途,。比如十幾個(gè)學(xué)生表演小海軍舞,，需要統(tǒng)一的海**，可以讓每個(gè)學(xué)生穿白襯衫,，在白襯衫的袖口和領(lǐng)口處,，加三塊紅白紙粘貼成的部分裝飾物，用針線縫在衣服上,，一件普通的襯衫就變成了一件海**上衣,。服飾還可用于表演古代人物用，把彩旗,、衣服,、腰帶幾部分按色調(diào)統(tǒng)一的規(guī)律，結(jié)合在一起,，加上領(lǐng)條,、胸花、領(lǐng)口等,，便可臨時(shí)作成需要的古裝演出服,。掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范，讓和諧,、得體的穿著來(lái)展示自己的才華和美學(xué)修養(yǎng),，可以獲得更高的社交地位,。北京復(fù)合服飾價(jià)位

在社交場(chǎng)合，得體的服飾是一種禮貌,，一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧,。影響著裝效果的因素，重要的一是要有文化修養(yǎng)和高雅的審美能力,，即所謂“腹有詩(shī)書氣自華”,。二是要有運(yùn)動(dòng)健美的素質(zhì)。健美的形體是著裝美的天然條件,。三是要掌握著裝的常識(shí)、著裝原則和服飾禮儀的知識(shí),，這是達(dá)到內(nèi)外和諧統(tǒng)一美的不可或缺的條件,。飾物指與服裝搭配對(duì)服裝起修飾作用的其他物品，主要有領(lǐng)帶,、圍巾,、絲巾、胸針,、首飾,、提包、手套,、鞋襪等等,。飾物在著裝中起著畫龍點(diǎn)睛、協(xié)調(diào)整體的作用,。北京復(fù)合服飾價(jià)位服飾禮儀能反映出一個(gè)人的社會(huì)地位,、文化修養(yǎng)、審美情趣,，也能展現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)自己,、他人的生活態(tài)度。

胸針適合女性一年四委佩戴,。佩戴胸針應(yīng)因季節(jié),、服裝的不同而變化，胸針應(yīng)戴在第1第二粒紐扣之間的平行位置上,。首飾主要指耳環(huán),、項(xiàng)鏈、戒指,、手鐲,、手鏈等。佩戴手飾應(yīng)與臉型,、服裝協(xié)調(diào),。首飾不易同時(shí)戴多件,，比如戒指，一只手好只配戴一枚,，手鐲,、手鏈一只手也不能戴兩個(gè)以上。多戴則不雅而顯得庸俗,，特別是工作和重要社交場(chǎng)合穿金戴銀太過(guò)分總不適宜,，不合禮儀規(guī)范。巧用圍巾,，特別是女士佩戴的絲巾,，會(huì)收到非常好的裝飾效果。男士飾物一定不宜太多,，太多則會(huì)少了些陽(yáng)剛之氣和瀟灑之美,。一條領(lǐng)帶，一枚領(lǐng)帶夾,，某些特殊場(chǎng)合,，在西服上衣胸前口袋上配一塊裝飾手帕就夠了。鞋襪的作用在整體著裝中不可忽視,，搭配不好會(huì)給人頭重腳輕的感覺(jué),，著便裝穿皮鞋、布鞋,、運(yùn)動(dòng)鞋都可以,。

西服、正式套裝則必須穿皮鞋,。男士皮鞋的顏色以黑色,、深咖啡、或深棕色較合適,，白色皮鞋除非穿淺色套裝在某些場(chǎng)合才適用,。黑色皮鞋適合于各色服裝和各種場(chǎng)合。正式社交場(chǎng)合,，男士的襪子應(yīng)該是深單一色的,，黑、藍(lán),、灰都可以,。女士皮鞋以黑色、白色,、棕色或與服裝顏色一致或同色系為宜,。社交場(chǎng)合，女士穿裙子時(shí)襪子以肉色相配比較好，深色或花色圖案的襪子都不合適,。長(zhǎng)筒絲襪口與裙子下擺之間不能有間隔,，不能露出腿的一部分，那很不雅觀,，不符合服飾禮儀規(guī)范,。有破洞的絲襪不能露在外面。穿有明顯破痕的高筒襪在公眾場(chǎng)合總會(huì)感到尷尬,，不穿襪子倒還可以,。總之,，飾物的選用也應(yīng)遵循TPO原則,，重要的是以“和諧”為美。服飾的變遷是一部歷史,，是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮影,。它是這個(gè)時(shí)代進(jìn)步、文明,、興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛的象征,。

通過(guò)服飾可展示個(gè)體內(nèi)心對(duì)美的追求,、體現(xiàn)自我的審美感受；通過(guò)服飾可以增進(jìn)一個(gè)人的儀表,、氣質(zhì),，所以，服飾是人類的一種內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一,。掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范,，讓和諧、得體的穿著來(lái)展示自己的才華和美學(xué)修養(yǎng),，可以獲得更高的社交地位,。服飾禮儀能反映出一個(gè)人的社會(huì)地位、文化修養(yǎng),、審美情趣,，也能展現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)自己、他人的生活態(tài)度,。古今中外,，著裝從來(lái)都體現(xiàn)著一種社會(huì)文化，體現(xiàn)著一個(gè)人的文化修養(yǎng)和審美情趣,，是一個(gè)人的身份,、氣質(zhì)、內(nèi)在素質(zhì)的無(wú)言的介紹信,。從某種意義上說(shuō),，服飾是一門藝術(shù),，服飾所能傳達(dá)的情感與意蘊(yùn)甚至不是用語(yǔ)言所能替代的。在不同場(chǎng)合,，穿著得體,、適度的人，給人留下良好的印象,，而穿著不當(dāng),，則會(huì)降低人的身份，損害自身的形象?，F(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再只是兩件配飾而已,，而是整體的一種美觀。安徽精美服飾賣價(jià)

在不同場(chǎng)合,，穿著得體,、適度的人，給人留下良好的印象,，而穿著不當(dāng),，則會(huì)降低人的身份，損害自身的形象,。北京復(fù)合服飾價(jià)位

首飾,，原指戴于頭上的裝飾品，現(xiàn)在普遍指以貴重金屬,、寶石等加工而成的雀釵,、耳環(huán)、項(xiàng)鏈,、戒指,、手鐲等。首飾一般用以裝飾人體,，也具有表現(xiàn)社會(huì)地位,、顯示財(cái)富及身份的意義。現(xiàn)代定義,；又稱狹義首飾,，是指用各種金屬材料或?qū)氂袷牧铣傻模c服裝相配套起裝飾作用飾品,。由于首飾大多使用稀貴金屬和珠寶,，所以價(jià)值較高。而現(xiàn)代所指的服飾多以織為主,，另外也使用多種低價(jià)值的材料,。這就與首飾有了明確的區(qū)別。人類佩帶首飾究竟于何時(shí)，恐怕很難精確地考證,。但是我們不難推想,，從人類開(kāi)始意識(shí)到裝飾與美化自身的時(shí)候起，人類也就與它結(jié)下了不解之緣,。人類原始的首飾,，大概可以追溯到遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代。北京復(fù)合服飾價(jià)位

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