西服、正式套裝則必須穿皮鞋,。男士皮鞋的顏色以黑色,、深咖啡、或深棕色較合適,，白色皮鞋除非穿淺色套裝在某些場合才適用。黑色皮鞋適合于各色服裝和各種場合,。正式社交場合,，男士的襪子應該是深單一色的，黑,、藍,、灰都可以。女士皮鞋以黑色,、白色,、棕色或與服裝顏色一致或同色系為宜。社交場合,，女士穿裙子時襪子以肉色相配比較好,，深色或花色圖案的襪子都不合適。長筒絲襪口與裙子下擺之間不能有間隔,，不能露出腿的一部分,，那很不雅觀，不符合服飾禮儀規(guī)范,。有破洞的絲襪不能露在外面,。穿有明顯破痕的高筒襪在公眾場合總會感到尷尬，不穿襪子倒還可以,?？傊椢锏倪x用也應遵循TPO原則,，重要的是以“和諧”為美,。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合。江西小型服飾廠家價格

在首飾的起源和發(fā)展過程中還存在其他兩個重要的動因,，一是宗教功能動因,，二是社會功能動因，而這兩種動因都是基于生理本能動因之上,，在此基礎(chǔ)上發(fā)展和演化出來的,。宗教源于史前人類的巫術(shù)，而體飾發(fā)展的宗教動因則正是在史前人類的巫術(shù)活動中和在這種巫術(shù)思想指導下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固,。原始人類在勞動實踐過程中,，逐步對自然界中一些與他們生活密切相關(guān)的材料如植物的果實,、種子、動物的羽毛,、牙齒,、骨骼以及石（玉）料產(chǎn)生一種朦朧的神秘看法，他們甚至將之作為自己巫術(shù)活動中的崇拜對象,，賦之予神秘的力量,。江西小型服飾廠家價格服飾具有極強的表現(xiàn)功能，在社交活動中,，人們可以通過服飾來判斷一個人的身份地位,、涵養(yǎng)。

各個時代,、不同民族，都有各不相同的服飾,。我國素有“衣冠王國”的稱號,。自夏、商起,，開始出現(xiàn)冠服制度,，到西周時，已基本完善,。戰(zhàn)國期間,，諸子興起，思想活躍,，服飾日新月異,。隋唐時期，經(jīng)濟繁榮,，服飾愈益華麗,，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服,。宋明以后,，強調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守,。清代末葉,，西洋文化東漸，服飾日趨適體,、簡便,。兒童服飾，為了演出兒童節(jié)目的需要,，在原有服裝上加裝部分裝飾物,，改變原有服裝的用途,。比如十幾個學生表演小海軍舞，需要統(tǒng)一的海**,，可以讓每個學生穿白襯衫,，在白襯衫的袖口和領(lǐng)口處，加三塊紅白紙粘貼成的部分裝飾物,，用針線縫在衣服上,，一件普通的襯衫就變成了一件海**上衣。服飾還可用于表演古代人物用,，把彩旗,、衣服、腰帶幾部分按色調(diào)統(tǒng)一的規(guī)律,，結(jié)合在一起,，加上領(lǐng)條、胸花,、領(lǐng)口等,，便可臨時作成需要的古裝演出服。

我國素有"衣冠王國"的稱號,。自夏,、商起，開始出現(xiàn)冠服制度,，到西周時,，已基本完善。戰(zhàn)國期間,，諸子興起,，思想活躍，服飾日新月異,。隋唐時期,，經(jīng)濟繁榮，服飾愈益華麗,，形制開放,，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后,，強調(diào)封建倫理綱常,，服飾漸趨保守。清代末葉,，西洋文化東漸,，服飾日趨適體、簡便?，F(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再只是兩件配飾而已,，而是整體的一種美觀,。世界服飾搭配潮流一直是由歐美帶領(lǐng)的，中國和日韓受到一些影響后,，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時尚界相互接軌的潮流搭配風格,。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合。古代對全天下的人,，都有規(guī)定的服色,，從祭服、朝服,、公服至常服,，都有詳細規(guī)定，因穿制服的人,，多屬上層階級,，是人們企羨的對象。在社交場合,，得體的服飾是一種禮貌,，一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧。

服飾,，是人類文明的標志，又是人類生活的要素,。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,，還表示著一定時期的文化。"衣"字,，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,，另有廣義和狹義兩個解釋。狹義上的衣,，專指上衣;廣義的衣,，包括一切蔽體的東西。飾,，以增加人們形貌的華美,。服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞,、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變，與經(jīng)濟,、思想,、文化、地理,、歷史以及宗教信仰,、生活習俗等,，都有密切關(guān)系，相互間有著一定影響,。各個時代,、不同民族，都有各不相同的服飾,。服飾主要具有三方面作用:御寒,、遮羞、裝飾,。江西小型服飾廠家價格

在與人初次的交往中,，有選擇地接受來自于社會的或人際信息的刺激，如服飾,、表情,、語言等。江西小型服飾廠家價格

時代不斷變遷,，中國文化中不斷加入外來文化,，流行服色也會反過來影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果,。古代的服裝,，依穿著場合，原則是地位愈高的人,，得以穿的種類愈多,，可以用的顏色愈多。服飾的變遷是一部歷史,，是一個時代發(fā)展的縮影,。它是這個時代進步、文明,、興旺發(fā)達,、繁榮昌盛的象征。它在記錄歷史變革的同時,，也映襯著一種民族的精神,，傳承著當?shù)氐臍v史文化，女裝更是其中不可缺少的一部分,。反映著一個民族的文化水平和物質(zhì)文明發(fā)展的程度,。服飾具有極強的表現(xiàn)功能，在社交活動中,，人們可以通過服飾來判斷一個人的身份地位,、涵養(yǎng)。江西小型服飾廠家價格

無錫國琴珠寶有限公司是一家無錫國琴珠寶有限公司成立于2021年02月26日，注冊地位于無錫市梁溪區(qū)廣瑞路街道廣益新村98號2126室,，法定代表人為殷國琴,。經(jīng)營范圍包括一般項目：珠寶首飾批發(fā)；珠寶首飾零售,；珠寶首飾回收修理服務,；工藝美術(shù)品及收藏品批發(fā)（象牙及其制品除外）；工藝美術(shù)品及禮儀用品銷售（象牙及其制品除外）,；日用百貨銷售,；服裝服飾批發(fā)；服裝服飾零售,；勞動保護用品銷售,；互聯(lián)網(wǎng)銷售（除銷售需要許可的商品）；廣告制作,；廣告發(fā)布（非廣播電臺,、電視臺、報刊出版單位）,；廣告設(shè)計,、代理；企業(yè)形象策劃,；市場營銷策劃的公司,，是一家集研發(fā)、設(shè)計,、生產(chǎn)和銷售為一體的專業(yè)化公司,。無錫國琴珠寶擁有一支經(jīng)驗豐富、技術(shù)創(chuàng)新的專業(yè)研發(fā)團隊,，以高度的專注和執(zhí)著為客戶提供珠寶首飾零售,，珠寶首飾批發(fā),，服裝服飾批發(fā),。無錫國琴珠寶始終以本分踏實的精神和必勝的信念，影響并帶動團隊取得成功,。無錫國琴珠寶創(chuàng)始人殷國琴,，始終關(guān)注客戶，創(chuàng)新科技,，竭誠為客戶提供良好的服務,。