在首飾的起源和發(fā)展過程中還存在其他兩個重要的動因,，一是宗教功能動因,，二是社會功能動因，而這兩種動因都是基于生理本能動因之上,，在此基礎(chǔ)上發(fā)展和演化出來的,。宗教源于史前人類的巫術(shù)，而體飾發(fā)展的宗教動因則正是在史前人類的巫術(shù)活動中和在這種巫術(shù)思想指導(dǎo)下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固,。原始人類在勞動實(shí)踐過程中,，逐步對自然界中一些與他們生活密切相關(guān)的材料如植物的果實(shí)、種子,、動物的羽毛,、牙齒、骨骼以及石（玉）料產(chǎn)生一種朦朧的神秘看法,，他們甚至將之作為自己巫術(shù)活動中的崇拜對象,，賦之予神秘的力量。掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范,，讓和諧,、得體的穿著來展示自己的才華和美學(xué)修養(yǎng)，可以獲得更高的社交地位,。江蘇品質(zhì)服飾價(jià)目

服飾,，是人類文明的標(biāo)志，又是人類生活的要素,。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,，還表示著一定時(shí)期的文化。"衣"字,，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個解釋,。狹義上的衣,，專指上衣;廣義的衣，包括一切蔽體的東西,。飾,，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用:御寒,、遮羞,、裝飾。它的產(chǎn)生和演變,，與經(jīng)濟(jì),、思想、文化、地理,、歷史以及宗教信仰,、生活習(xí)俗等，都有密切關(guān)系,，相互間有著一定影響,。各個時(shí)代、不同民族,，都有各不相同的服飾,。江蘇品質(zhì)服飾價(jià)目服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合。

我國素有"衣冠王國"的稱號,。自夏,、商起，開始出現(xiàn)冠服制度,，到西周時(shí),，已基本完善。戰(zhàn)國期間,，諸子興起,，思想活躍，服飾日新月異,。隋唐時(shí)期,，經(jīng)濟(jì)繁榮，服飾愈益華麗,，形制開放,，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后,，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常,，服飾漸趨保守。清代末葉,，西洋文化東漸,，服飾日趨適體、簡便?，F(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再只是兩件配飾而已,，而是整體的一種美觀。世界服飾搭配潮流一直是由歐美帶領(lǐng)的,，中國和日韓受到一些影響后,，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時(shí)尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場合,。古代對全天下的人,，都有規(guī)定的服色,，從祭服、朝服,、公服至常服,，都有詳細(xì)規(guī)定，因穿制服的人,，多屬上層階級,，是人們企羨的對象。

西服,、正式套裝則必須穿皮鞋,。男士皮鞋的顏色以黑色、深咖啡,、或深棕色較合適,，白色皮鞋除非穿淺色套裝在某些場合才適用。黑色皮鞋適合于各色服裝和各種場合,。正式社交場合,，男士的襪子應(yīng)該是深單一色的，黑,、藍(lán),、灰都可以。女士皮鞋以黑色,、白色,、棕色或與服裝顏色一致或同色系為宜。社交場合,，女士穿裙子時(shí)襪子以肉色相配比較好,，深色或花色圖案的襪子都不合適。長筒絲襪口與裙子下擺之間不能有間隔,，不能露出腿的一部分,，那很不雅觀，不符合服飾禮儀規(guī)范,。有破洞的絲襪不能露在外面,。穿有明顯破痕的高筒襪在公眾場合總會感到尷尬，不穿襪子倒還可以,?？傊?，飾物的選用也應(yīng)遵循TPO原則,，重要的是以“和諧”為美。服飾,，是人類文明的標(biāo)志,，又是人類生活的要素,。

各個時(shí)代、不同民族,，都有各不相同的服飾,。我國素有“衣冠王國”的稱號。自夏,、商起,，開始出現(xiàn)冠服制度，到西周時(shí),，已基本完善,。戰(zhàn)國期間，諸子興起,，思想活躍,，服飾日新月異。隋唐時(shí)期,，經(jīng)濟(jì)繁榮,，服飾愈益華麗，形制開放,，甚至有袒胸露臂的女服,。宋明以后，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常,，服飾漸趨保守,。清代末葉，西洋文化東漸,，服飾日趨適體,、簡便。兒童服飾,，為了演出兒童節(jié)目的需要,，在原有服裝上加裝部分裝飾物，改變原有服裝的用途,。比如十幾個學(xué)生表演小海軍舞,，需要統(tǒng)一的海**，可以讓每個學(xué)生穿白襯衫,，在白襯衫的袖口和領(lǐng)口處,，加三塊紅白紙粘貼成的部分裝飾物，用針線縫在衣服上,，一件普通的襯衫就變成了一件海**上衣,。服飾還可用于表演古代人物用，把彩旗,、衣服,、腰帶幾部分按色調(diào)統(tǒng)一的規(guī)律,，結(jié)合在一起，加上領(lǐng)條,、胸花,、領(lǐng)口等，便可臨時(shí)作成需要的古裝演出服,。服飾具有極強(qiáng)的表現(xiàn)功能,，在社交活動中，人們可以通過服飾來判斷一個人的身份地位,、涵養(yǎng),。上海質(zhì)量服飾行價(jià)

現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再只是兩件配飾而已，而是整體的一種美觀,。江蘇品質(zhì)服飾價(jià)目

在與人初次的交往中,，有選擇地接受來自于社會的或人際信息的刺激，如服飾,、表情,、語言等。并通過與己有的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,，就會對他人產(chǎn)生一定的印象,，如誠實(shí)、善良,、虛偽等,，這就是人的第1印象。在此印象的基礎(chǔ)上,，決定自己的行為,，決定自己將同他人保持怎樣的交往關(guān)系。在印象的形成過程中,，衣著服飾將起到非常重要的作用,。第1印象的形成主要是根據(jù)對方的身材、服飾等外表及表情,、姿勢等行為表現(xiàn)形成的,，這些表面的特征往往成為推斷他人身份、地位,、個性的信息,。服飾在某種程度上被賦予了一定的社會意義，展示著一個人的社會身份,、興趣愛好,、經(jīng)濟(jì)能力以及其他一些內(nèi)在的信息。江蘇品質(zhì)服飾價(jià)目

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