各個(gè)時(shí)代,、不同民族，都有各不相同的服飾,。我國素有“衣冠王國”的稱號(hào),。自夏、商起,，開始出現(xiàn)冠服制度,，到西周時(shí),，已基本完善,。戰(zhàn)國期間,，諸子興起，思想活躍,，服飾日新月異,。隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮,，服飾愈益華麗,，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服,。宋明以后,，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守,。清代末葉,，西洋文化東漸，服飾日趨適體,、簡便。兒童服飾,，為了演出兒童節(jié)目的需要,，在原有服裝上加裝部分裝飾物，改變?cè)蟹b的用途,。比如十幾個(gè)學(xué)生表演小海軍舞,，需要統(tǒng)一的海**，可以讓每個(gè)學(xué)生穿白襯衫,，在白襯衫的袖口和領(lǐng)口處,，加三塊紅白紙粘貼成的部分裝飾物，用針線縫在衣服上,，一件普通的襯衫就變成了一件海**上衣,。服飾還可用于表演古代人物用,，把彩旗、衣服,、腰帶幾部分按色調(diào)統(tǒng)一的規(guī)律,，結(jié)合在一起，加上領(lǐng)條,、胸花,、領(lǐng)口等，便可臨時(shí)作成需要的古裝演出服,。服飾具有極強(qiáng)的表現(xiàn)功能,，在社交活動(dòng)中，人們可以通過服飾來判斷一個(gè)人的身份地位,、涵養(yǎng),。安徽小型服飾生產(chǎn)廠家

胸針適合女性一年四委佩戴。佩戴胸針應(yīng)因季節(jié),、服裝的不同而變化,，胸針應(yīng)戴在第1第二粒紐扣之間的平行位置上。首飾主要指耳環(huán),、項(xiàng)鏈,、戒指、手鐲,、手鏈等,。佩戴手飾應(yīng)與臉型、服裝協(xié)調(diào),。首飾不易同時(shí)戴多件,，比如戒指，一只手好只配戴一枚,，手鐲,、手鏈一只手也不能戴兩個(gè)以上。多戴則不雅而顯得庸俗,，特別是工作和重要社交場合穿金戴銀太過分總不適宜,，不合禮儀規(guī)范。巧用圍巾,，特別是女士佩戴的絲巾,，會(huì)收到非常好的裝飾效果。男士飾物一定不宜太多,，太多則會(huì)少了些陽剛之氣和瀟灑之美,。一條領(lǐng)帶，一枚領(lǐng)帶夾,，某些特殊場合,，在西服上衣胸前口袋上配一塊裝飾手帕就夠了,。鞋襪的作用在整體著裝中不可忽視，搭配不好會(huì)給人頭重腳輕的感覺,，著便裝穿皮鞋,、布鞋、運(yùn)動(dòng)鞋都可以,。福建大型服飾價(jià)目在不同場合,，穿著得體、適度的人,，給人留下良好的印象,，而穿著不當(dāng)，則會(huì)降低人的身份,，損害自身的形象,。

從收集世界各地發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代的資料和現(xiàn)代原始部落的資料中，人們可以發(fā)現(xiàn),，早期原始體飾形式主要為：項(xiàng)飾,、腰飾、臂飾,、腕飾,、頭飾等幾種，而這些形式中尤以項(xiàng)飾和腰飾為主,。它們很大程度上是圍繞人體生殖區(qū)而裝飾的,，究其原因，除了這些部位有支持佩戴物的能力之外,，大量研究表明這種選擇還另有目的,。動(dòng)物身上的色彩和圖案也是一種體飾，自然體飾,，雄鳥的頭飾,、項(xiàng)飾、胸飾,、尾飾等等往往在繁育季節(jié)呈規(guī)律性的變化和顯示,，而且這些裝飾對(duì)吸引異性頗有功效，大量生物學(xué)材料證實(shí)動(dòng)物的漂亮裝飾在性選擇過程中具有很大的優(yōu)勢,。人體紋身是一種類似的體飾形式,，人體裝飾則正是動(dòng)物自然裝飾的延伸的質(zhì)變,。

在首飾的起源和發(fā)展過程中還存在其他兩個(gè)重要的動(dòng)因,，一是宗教功能動(dòng)因，二是社會(huì)功能動(dòng)因,，而這兩種動(dòng)因都是基于生理本能動(dòng)因之上,，在此基礎(chǔ)上發(fā)展和演化出來的,。宗教源于史前人類的巫術(shù)，而體飾發(fā)展的宗教動(dòng)因則正是在史前人類的巫術(shù)活動(dòng)中和在這種巫術(shù)思想指導(dǎo)下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固,。原始人類在勞動(dòng)實(shí)踐過程中,，逐步對(duì)自然界中一些與他們生活密切相關(guān)的材料如植物的果實(shí)、種子,、動(dòng)物的羽毛,、牙齒、骨骼以及石（玉）料產(chǎn)生一種朦朧的神秘看法,，他們甚至將之作為自己巫術(shù)活動(dòng)中的崇拜對(duì)象,，賦之予神秘的力量。服飾禮儀能反映出一個(gè)人的社會(huì)地位,、文化修養(yǎng),、審美情趣，也能展現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)自己,、他人的生活態(tài)度,。

在與人初次的交往中，有選擇地接受來自于社會(huì)的或人際信息的刺激,，如服飾,、表情、語言等,。并通過與己有的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,，就會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生一定的印象，如誠實(shí),、善良,、虛偽等，這就是人的第1印象,。在此印象的基礎(chǔ)上,，決定自己的行為，決定自己將同他人保持怎樣的交往關(guān)系,。在印象的形成過程中,，衣著服飾將起到非常重要的作用。第1印象的形成主要是根據(jù)對(duì)方的身材,、服飾等外表及表情,、姿勢等行為表現(xiàn)形成的，這些表面的特征往往成為推斷他人身份,、地位,、個(gè)性的信息。服飾在某種程度上被賦予了一定的社會(huì)意義，展示著一個(gè)人的社會(huì)身份,、興趣愛好,、經(jīng)濟(jì)能力以及其他一些內(nèi)在的信息。在社交場合,，得體的服飾是一種禮貌,，一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧。江蘇定量服飾生產(chǎn)廠家

掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范,，讓和諧,、得體的穿著來展示自己的才華和美學(xué)修養(yǎng)，可以獲得更高的社交地位,。安徽小型服飾生產(chǎn)廠家

西服,、正式套裝則必須穿皮鞋。男士皮鞋的顏色以黑色,、深咖啡,、或深棕色較合適，白色皮鞋除非穿淺色套裝在某些場合才適用,。黑色皮鞋適合于各色服裝和各種場合,。正式社交場合，男士的襪子應(yīng)該是深單一色的,，黑,、藍(lán)、灰都可以,。女士皮鞋以黑色,、白色、棕色或與服裝顏色一致或同色系為宜,。社交場合,，女士穿裙子時(shí)襪子以肉色相配比較好，深色或花色圖案的襪子都不合適,。長筒絲襪口與裙子下擺之間不能有間隔,，不能露出腿的一部分，那很不雅觀,，不符合服飾禮儀規(guī)范,。有破洞的絲襪不能露在外面。穿有明顯破痕的高筒襪在公眾場合總會(huì)感到尷尬,，不穿襪子倒還可以,。總之,，飾物的選用也應(yīng)遵循TPO原則,，重要的是以“和諧”為美,。安徽小型服飾生產(chǎn)廠家

無錫國琴珠寶有限公司位于廣瑞路街道廣益新村98號(hào)2126室，是一家專業(yè)的無錫國琴珠寶有限公司成立于2021年02月26日,，注冊(cè)地位于無錫市梁溪區(qū)廣瑞路街道廣益新村98號(hào)2126室，法定代表人為殷國琴,。經(jīng)營范圍包括一般項(xiàng)目：珠寶首飾批發(fā),；珠寶首飾零售；珠寶首飾回收修理服務(wù),；工藝美術(shù)品及收藏品批發(fā)（象牙及其制品除外）,；工藝美術(shù)品及禮儀用品銷售（象牙及其制品除外）；日用百貨銷售,；服裝服飾批發(fā),；服裝服飾零售；勞動(dòng)保護(hù)用品銷售,；互聯(lián)網(wǎng)銷售（除銷售需要許可的商品）,；廣告制作；廣告發(fā)布（非廣播電臺(tái),、電視臺(tái),、報(bào)刊出版單位）；廣告設(shè)計(jì),、代理,；企業(yè)形象策劃；市場營銷策劃公司,。致力于創(chuàng)造***的產(chǎn)品與服務(wù),，以誠信、敬業(yè),、進(jìn)取為宗旨,，以建無錫國琴珠寶產(chǎn)品為目標(biāo)，努力打造成為同行業(yè)中具有影響力的企業(yè),。我公司擁有強(qiáng)大的技術(shù)實(shí)力,，多年來一直專注于無錫國琴珠寶有限公司成立于2021年02月26日，注冊(cè)地位于無錫市梁溪區(qū)廣瑞路街道廣益新村98號(hào)2126室,，法定代表人為殷國琴,。經(jīng)營范圍包括一般項(xiàng)目：珠寶首飾批發(fā)；珠寶首飾零售,；珠寶首飾回收修理服務(wù),；工藝美術(shù)品及收藏品批發(fā)（象牙及其制品除外）；工藝美術(shù)品及禮儀用品銷售（象牙及其制品除外）,；日用百貨銷售,；服裝服飾批發(fā),；服裝服飾零售；勞動(dòng)保護(hù)用品銷售,；互聯(lián)網(wǎng)銷售（除銷售需要許可的商品）,；廣告制作；廣告發(fā)布（非廣播電臺(tái),、電視臺(tái),、報(bào)刊出版單位）；廣告設(shè)計(jì),、代理,；企業(yè)形象策劃；市場營銷策劃的發(fā)展和創(chuàng)新,，打造高指標(biāo)產(chǎn)品和服務(wù),。無錫國琴珠寶始終以質(zhì)量為發(fā)展，把顧客的滿意作為公司發(fā)展的動(dòng)力,，致力于為顧客帶來***的珠寶首飾零售,，珠寶首飾批發(fā)，服裝服飾批發(fā),。