選擇服裝首先應(yīng)該與自己的年齡、身份,、體形、膚色,、性格和諧統(tǒng)一,。年長(zhǎng)者，身份地位高者,，選擇服裝款式不宜太新潮,，款式簡(jiǎn)單而面料質(zhì)地則應(yīng)講究些才與身份年齡相吻合。青少年著裝則著重體現(xiàn)青春氣息,，樸素,、整潔為宜，清新,、活潑,，“青春自有三分俏”，若以過(guò)分的服飾破壞了青春朝氣實(shí)在得不償失,。形體條件對(duì)服裝款式的選擇也有很大影響,。身材矮胖、頸粗圓臉形者,，宜穿深色低“V”字型領(lǐng),，大“U”型領(lǐng)套裝，淺色高領(lǐng)服裝則不適合,。而身材瘦長(zhǎng),、頸細(xì)長(zhǎng)、長(zhǎng)臉形者宜穿淺色,、高領(lǐng)或圓形領(lǐng)服裝,。方臉形者則宜穿小圓領(lǐng)或雙翻領(lǐng)服裝。身材勻稱,，形體條件好,，膚色也好的人，著裝范圍則較廣,，可謂“濃妝淡抹總相宜”,。全身服裝色彩要深淺搭配，并要有介于兩者之間的中間色,。海南個(gè)性化服裝廠家價(jià)格

服裝是人的第二皮膚,。服裝不只是是構(gòu)成環(huán)境的要素，而且能反映出穿著者的內(nèi)心活動(dòng)和素養(yǎng),。人類的穿衣行為同人類的其他社會(huì)行為一樣,，受社會(huì)因素、心理因素,、經(jīng)濟(jì)因素的影響,。衣物作為非語(yǔ)言性的信息傳達(dá)媒體,，可以將穿著者的社會(huì)地位、職業(yè),、色彩,、喜好、文化修養(yǎng),、個(gè)性,、風(fēng)格等傳達(dá)給別人。服裝伴隨著人類歷經(jīng)各種社會(huì)階段,，協(xié)助人們達(dá)到各種生活目的,，服裝同人的身心融為一體，表現(xiàn)著各種場(chǎng)合中的心情和行動(dòng)意識(shí),，發(fā)揮著生活的效用,。服裝是美化人類生活的裝飾品。服裝除有維持人們生活的實(shí)用意義以外,，從精神方面還對(duì)人類起著裝飾,、美化以及滿足心理的作用。人們追求美好的生活也包括把自身打扮的更漂亮,，打扮自身是一種對(duì)生活的積極態(tài)度,，是熱愛(ài)生命的表現(xiàn)。海南個(gè)性化服裝廠家價(jià)格服裝是人類文明的一個(gè)標(biāo)志,，展現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展和變化,。

服裝雖然是一種物質(zhì)產(chǎn)品，但在一定的領(lǐng)域和情況下,，也是一種藝術(shù)品,，并能很好的顯示出它的藝術(shù)特色。文化活動(dòng)領(lǐng)域會(huì)通過(guò)服裝創(chuàng)造出各種藝術(shù)形象以增強(qiáng)文化活動(dòng)的光彩,，如在戲劇,、話劇、電影,、音樂(lè),、舞蹈、雜技等文化活動(dòng)中,，演員們都穿著特別設(shè)計(jì)的服裝表演,，以輔助提高觀眾的欣賞樂(lè)趣。服裝是繁榮國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要商品,。服裝工業(yè)與一個(gè)國(guó)家的農(nóng)業(yè),、畜牧業(yè)、紡織、印染,、機(jī)械,、化工、電子等工業(yè)以及科學(xué)技術(shù)文化的發(fā)展有著密切的關(guān)系,。服裝生產(chǎn)既要有一定的物質(zhì)條件,，同時(shí)也要有一定的精神條件。物質(zhì)條件與精神智慧相結(jié)合,，才可以生產(chǎn)出好的服裝。服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱,，多指衣服。在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)服裝的定義為：縫制,，穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的產(chǎn)品,，又稱衣服。

年輕人著上深下淺的服裝,，顯得活潑,、飄逸、富有青春氣息,。中老年人采用上淺下深的搭配,，給人以穩(wěn)重、沉著的靜感,。服裝的色彩搭配考慮與季節(jié)的溝通,，與大自然對(duì)話也會(huì)收到不同凡響的理想效果。同一件外套服裝,，利用襯衣的樣式與顏色的變化與之相襯托,，會(huì)表現(xiàn)出不同的獨(dú)特風(fēng)格，能以簡(jiǎn)單的打扮發(fā)揮理想的效果,，本身就說(shuō)明著裝人內(nèi)在的充實(shí)與修養(yǎng),。很多人卻忽略了這一點(diǎn)，不能不說(shuō)是打扮意識(shí)薄弱之處,。利用襯衣與外套搭配應(yīng)注意襯衣顏色不能與外套相同,，明暗度、深淺程度應(yīng)有明顯的對(duì)比,。著裝配色要遵守的一條重要原則,，就是根據(jù)個(gè)人的膚色、年齡,、體形選擇顏色,。選擇服裝首先應(yīng)該與自己的年齡、身份、體形,、膚色,、性格和諧統(tǒng)一。

從服裝的款式,、材料,、圖案的特點(diǎn)中可以了解歷史、考證過(guò)去,，了解不同時(shí)期,、不同地域、不同民族的生活特點(diǎn)和文化特點(diǎn),。例如,，西歐人的“立體觀念”和“立體思維”影響著他們的著裝和l服裝款式的演變與發(fā)展。這種“立體觀念或立體思維”反映在服裝結(jié)構(gòu)上,，就是立體結(jié)構(gòu),。立體結(jié)構(gòu)在西裝的袖型和領(lǐng)型上都有具體表現(xiàn)，包括現(xiàn)在的燕尾服,、具有精致的省道工藝和褶皺裝飾的女式婚紗禮服等也是如此,。而中國(guó)的服裝從歷史上看是“平面觀念”“平面思維”占主導(dǎo)地位，表現(xiàn)在服裝上就是平面結(jié)構(gòu),、平面著裝,。如古代女裝的襦裙、背子及男裝的袍衫,。服裝是穿著者職業(yè),、身份的象征。海南個(gè)性化服裝廠家價(jià)格

著裝配色和諧的幾種比較保險(xiǎn)的辦法,，一是上下裝同色——即套裝,，以飾物點(diǎn)綴。海南個(gè)性化服裝廠家價(jià)格

服裝是穿著者職業(yè),、身份的象征,。在等級(jí)分明的社會(huì)，服裝具有表現(xiàn)身份的作用,。在由復(fù)雜的人際關(guān)系所構(gòu)成的人類社會(huì)中,，服裝是身份等級(jí)的象征。在等級(jí)分明的古代社會(huì),，服裝更是一種身份地位的象征,，一種符號(hào)，它表示個(gè)人的地位,，使人人格守本分,，不得逾越,。自古國(guó)君為政之道，服裝是很重要的一環(huán),，服裝制度得以完成,，秩序也就完成了一部分。所以在古代服裝是的一部分,，其重要性遠(yuǎn)超出服裝在現(xiàn)代社會(huì)的作用,。服裝蔽體御寒是它的首要功能，但是人類服裝文明,，服飾遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)它的使用功能,，在不同場(chǎng)合反映社會(huì)相互作用過(guò)程中的人際關(guān)系，特別是在等級(jí)劃分明確的組織中,，如清朝官服的補(bǔ)子用不同的動(dòng)物圖案表示不同的等級(jí);現(xiàn)代**中的肩牌上的標(biāo)志,，標(biāo)識(shí)等級(jí)功能非常明顯。海南個(gè)性化服裝廠家價(jià)格

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