5．按修飾花型分類可分為印花、繡花,、貼花,、扎花、珠花,、盤花,、拉毛,、縮絨,、鑲皮,、浮雕等。（1）印花毛衫：在毛衫上采用印花工藝印制花紋,，以達到提高美化效果之目的，是毛衫中的新品種,。印花格局有滿身印花,、前身印花、局部印花等,，外觀優(yōu)美、藝術***力強,、裝飾性好,。（2）繡花毛衫：在毛衫上通過手工或機械方式刺繡上各種花型圖案,。花型細膩纖巧,，絢麗多彩,，以女衫和童裝為多。有本色繡毛衫,、素色繡毛衫、彩繡毛衫,、絨繡毛衫、絲繡毛衫,、金銀絲線繡毛衫等,。（3）拉毛毛衫：將已織成的毛衫衣片經拉毛工藝處理,，使織品的表面拉出一層均勻稠密的絨毛,。拉毛毛衫手感蓬松柔軟,，穿著輕盈保暖,。（4）縮絨毛衫：又稱縮毛毛衫、粗紡羊毛衫,，一般都需經過縮絨處理。經縮絨后毛衫質地緊密厚實,、手感柔軟,、豐滿,，表面絨毛稠密細膩，穿著舒適保暖,。（5）浮雕毛衫：是毛衫中藝術性較強的新品種，是將水溶性防縮絨樹脂在羊毛衫上印上圖案,，再將整體毛衫進行縮絨處理，印上防縮劑的花紋處不產生縮絨現象，織品表面就呈現出縮絨與不縮絨凹凸為浮雕般的花型,，再以印花點綴浮雕,，使花型有強烈的立體感,，花型優(yōu)美雅致,，給人以新穎醒目的感覺,。,。在國家標準中對服裝的定義為：縫制,，穿于人體起保護和裝飾作用的產品,，又稱衣服。奉賢區(qū)應用文具用品服務至上

    其生產水平和經濟生活水平大體上仍然是統一的,。作為民族識別依據的民族特征之四,，是民族表現于共同文化上的共同心理素質。這一特征,，其內涵格外豐富，既表現為共同的物質生活方式,，又表現為共同的精神生活方式，即共同的風俗習慣,、起居飲食、喜慶節(jié)日,、信仰祭把、婚姻家庭,、文學藝術特點等等,。這當中,，****的是共同的民族心理素質,，即在物質國和精神的文化生活中,，感覺到大家都屬于一個人們共同體的“自己人”這種心理同時也經常。當然,，我們也不應該只注意到個別的“特點”,，把個別的“特點”當作共同心理素質的**并以此判定具有某種共同特點的人們共同體就是同一民族?？傊谛纬珊途S系民族這個人們共同體方面,，“表現于共同文化上的共同心理素質”這個特征的確比別的特征更顯得重要,。服裝量體方法編輯語音服裝量體方法：1.總體高：**服裝“號”，由頭部頂點垂直量至腳根,。2.衣長：由前身左側脖根處，通過胸部**高點,，量對需長度,，一般量至手的虎口,。3.胸圍：**上衣類服裝“型”,，在襯衫外，沿腋下,，通過胸部**豐滿處,，平衡圍量一周,，按需要加放尺寸?；痉b樣式尺寸測量圖示4.肩寬：由后背左肩骨外端頂點量至右肩骨外端頂點（軟尺在后背**貼緊后脖根略成弧形）,。黃浦區(qū)應用文具用品批發(fā)價影響美觀性的主要因素是紡織品的質地、色彩,、花紋圖案,、坯布組織、形態(tài)保持性,、彈性、防皺性,、服裝款式等,。

    主廚頭上所戴的高頂廚師帽。道德,、***與宗教連結：在世界上許多地區(qū)中,，民族服裝與衣服風格**了某個人隸屬于某個村莊,、地位,、宗教等等,。一個蘇格蘭人會用格子花紋（tartan）來宣告他的家世；一個正統猶太人會用側邊發(fā)辮（sidelock）來宣告他的信仰,；而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子（caporcoif）來宣告她的村莊,。衣物也可以用來表現一個人對其文化規(guī)范與主流價值觀的異議，以及個人的**性,。在十九世紀的歐洲,，藝術家與作家會過著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人：喬治·桑（GeorgeSand）穿著男性的服裝,、女性解放運動者穿著短燈籠褲（bloomers）、男性藝術家穿著絲絨馬甲（waistcoat）與俗麗的領巾,。波希米亞族,、披頭族（beatnik）、嬉皮,、哥德族,、龐克族繼續(xù)在二十世紀的西方進行這個反文化傳統?；橐鰻顟B(tài)：印度女人一旦結了婚，她們會在發(fā)際間點上朱砂痣（sindoor）,，一旦守寡,，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會戴上結婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài),。請參見婚姻狀態(tài)的可見標志。服裝發(fā)展過程編輯語音服裝歷史中國傳統服飾-漢服中國服裝歷史悠久,，可追溯到遠古時期。在北京周口店猿人洞穴曾發(fā)掘出約,。

    特別是五四運動后吸收西方服式特點的中山服,、學生服等開始出現。1950年以后,，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝,，袍褂幾近消失。隨著大量質量面料的出現,，服裝款式也有發(fā)展?，F代服裝設計已成為工藝美術的一個分支，而服裝生產已經實現工業(yè)化大批量生產,。漢服-玄端“按三代時，衣服之制,，其可考見者,，雖不一，然除冕服之外,，唯玄端（端衣）深衣二者,，其用**廣。玄端則自天子至士，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣，則裁制縫衽,，動合禮法,，故賤者可服，貴者亦可服,，朝廷可服,，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老,，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭,，蓋亦未嘗有等級也,。端衣不削幅，不邪殺,，不圓袂,，不繼掩，不侈袂,。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸,，四角方正,，故謂之端。其裳,，**幅,，后四幅，要有辟積無數,，謂之唯裳。古人有“朝玄端,，夕深衣”,。（參閱黃現璠著《古書解讀初探》）服裝古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型：①塊料型：由一大塊不經縫制的衣料組成，包纏或披在身上,，有時用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝,。②縫制型：用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子,。人會為了功能性與/或社會性理由而穿戴衣物。

    外衣常反映穿著者的風度,、身份和工作性質。外衣種類繁多,，有禮服,、日常服等，常隨國情民俗而異,。⑤時裝：具有明顯的時間性，往往每隔若干年就會出現一種特有的服裝形式,，形成一時的風尚,。時裝制做和時裝織物的生產都有很強的時間性，從而要求設計和生產者有充分的預見性,。時裝有時需要用新品種面料加工，對色彩,、花形有較高的要求,。運動服是從事某項運動**的服裝，也包括旅游服和輕便工作服等,。運動服應**大限度地滿足具體運動項目的要求,。這類服裝*靠設計和裁剪的技巧是不夠的,，必須靠材料來彌補其不足，應用有伸縮性的衣料,。至于材料的保溫性,、透氣性、吸濕性和堅牢度也應考慮能適應各種運動的環(huán)境與動作。一般選擇棉,、毛,、麻和化纖混紡或純紡的針織物，有的用彈性織物,。旅游服要求穿著輕便，不易起皺,，活動方便,。面料宜用堅牢、挺爽,、厚實,、色澤鮮艷的織物。常用的有：緯編織物和經編織物,、花呢、仿毛織物等,。登山服應能應付高山容易變化的氣象條件,，有保護生命的作用。設計上考慮穿脫容易,。材料應有保暖性,、透氣性、耐洗,、耐日曬、耐摩擦和牽拉,。成衣輕盈,、體積小、攜帶方便,，還應經過防水防風整理,，根據需要可增加輻射熱反射層,。工作服是工作時所穿的各種服裝,。對社會來說,，服裝已經是遮體、裝飾的生活必需品,，不僅*為穿,，還是一個身份,、一個展示個人魅力的表現。松江區(qū)專業(yè)文具用品口碑推薦

服裝有保健,、裝飾和工業(yè)用途三方面作用,。奉賢區(qū)應用文具用品服務至上

    例如對生產所需的面料,、輔料、縫紉線等材料進行必要的檢驗與測試,，材料的預縮和整理,，樣品、樣衣的縫制加工等,。4．裁剪工藝一般來說，裁剪是服裝生產的***道工序,，其內容是把面料,、里料及其他材料按排料、劃樣要求剪切成衣片,，還包括排料,、鋪料,、算料,、坯布疵點的借裁,、套裁、裁剪,、驗片,、編號、捆扎等,。5．縫制工藝縫制是整個服裝加工過程中技術性較強，也較為重要的成衣加工工序,。它是按不同的款式要求,，通過合理的縫合，把各衣片組合成服裝的一個工藝處理過程,。所以，如何合理地組織縫制工序,，選擇縫跡,、縫型,、機器設備和工具等都十分重要。6．熨燙工藝成衣制成后,，經過熨燙處理,，達到理想的外形，使其造型美觀,。熨燙一般可分為生產中的熨燙（中燙）和成衣熨燙（大燙）兩類,。7．成衣品質控制成衣品質控制是使產品質量在整個加工過程中得到保證的一項十分必要的措施,，是研究產品在加工過程中產生和可能產生的質量問題,，并且制定必要的質量檢驗標準和法規(guī),。8．后處理后處理包括包裝,、儲運等內容,，是整個生產過程中的**后一道工序。操作工按包裝工藝要求將每一件制成并整燙好的服裝整理,、折疊好,，放在膠袋里，然后按裝箱單上的數量分配裝箱,。有時成衣也會吊裝發(fā)運,。奉賢區(qū)應用文具用品服務至上

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