它是因人們的實(shí)際生活要求而產(chǎn)生的，與人們的日常生活有極密切的關(guān)系,。中國(guó)工藝美術(shù)的歷史悠久,，是我國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，在國(guó)際上素負(fù)盛名,。工藝美術(shù)起源于人類(lèi)開(kāi)始制造工具的時(shí)代,。工藝美術(shù)大多是勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造的,，同人們的物質(zhì)生活和精神生活密切相關(guān)。它的產(chǎn)生,，常因歷史時(shí)期,、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件,、文化技術(shù)水平,、民族風(fēng)尚和審美觀點(diǎn)不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。馬克思說(shuō)：“工藝學(xué)會(huì)揭示出人對(duì)自然的能動(dòng)關(guān)系,，人的生活的直接生產(chǎn)過(guò)程,，以及人的社會(huì)生活條件和由此產(chǎn)生的精神觀念的直接生產(chǎn)過(guò)程?！庇纱宋覀兛梢钥闯?，既然工藝學(xué)是人類(lèi)起源的重要佐證，那么工藝美術(shù)的起源也就毫無(wú)疑問(wèn)地可以追溯到人類(lèi)起源的時(shí)候了,。史前考古學(xué)的成就告訴我們：一種充分發(fā)展了的,、復(fù)雜化的藝術(shù)在冰河時(shí)期就存在著。在這段時(shí)間內(nèi),，人類(lèi)學(xué)會(huì)了用符號(hào)來(lái)裝飾自己,、裝飾工具、裝飾墳?zāi)挂约熬幼〉姆课??！氨訒r(shí)期的藝術(shù)家們發(fā)展了幾乎是藝術(shù)生產(chǎn)的各種加工技巧，包括石質(zhì)的,、骨質(zhì)的,、象牙的、泥土的圓雕,、浮雕以及這些材料上各種刻畫(huà)符號(hào),。2006年1-12月中國(guó)全部工藝美術(shù)品制造企業(yè)實(shí)現(xiàn)累計(jì)工業(yè)總產(chǎn)值175,088,236。江陰個(gè)性化工藝美術(shù)品電話

圖書(shū)裝幀旋風(fēng)裝,、蝴蝶裝,、筒子裝、線裝,、膠裝,、膠線裝、硬殼裝,，護(hù)封,、腰封，特裝,。[2]工藝篆刻在玉石,、印章,、凍石、牛角,、獸骨,、黃金、青銅,、紫銅等材質(zhì)上,，意向刻刀書(shū)法、世相組字,。[2]應(yīng)用藝術(shù)洮硯雕刻《水月觀音》是指用手工或機(jī)械的手段制造物質(zhì)產(chǎn)品,，而該產(chǎn)品既有物質(zhì)生活的功能性，又有精神生活的審美性,。應(yīng)用藝術(shù)和手工藝的意思基本上是不同的,，如要用一句簡(jiǎn)單的話來(lái)分別，可說(shuō)是“***的手工藝之美就是工藝美術(shù)”,，手工藝的定義涵養(yǎng)了民間美術(shù),、一般手工制品，而且往往局限在手工制作的狹義上,。但工藝美術(shù)一詞卻能包括機(jī)器制造出,，具有手工質(zhì)感的物品。而且工藝美術(shù)下的物質(zhì)產(chǎn)品,，多為量少質(zhì)精,，價(jià)高罕見(jiàn)。但手工藝下的物品,，雖也有量少質(zhì)精的部份,，但價(jià)格多半較平價(jià)，也不難在地區(qū)的特產(chǎn)店看見(jiàn),。造型美工藝美術(shù)的造型是設(shè)計(jì)者藝術(shù)構(gòu)思借以表現(xiàn)的具體形象，是審美觀念得以表現(xiàn)的物質(zhì)條件,。常州企業(yè)工藝美術(shù)品零售價(jià)不能照明的臺(tái)燈,，不能書(shū)寫(xiě)的鋼筆，無(wú)論其外形裝飾多么精美,。

作為物質(zhì)產(chǎn)品,，它反映著一定時(shí)代、一定社會(huì)的物質(zhì)的和文化的生產(chǎn)水平,；作為精神產(chǎn)品,，它的視覺(jué)形象（造型、色彩,、裝飾）又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美觀,。一般分為兩大類(lèi)：一,、日用工藝，即經(jīng)過(guò)裝飾加工的生活實(shí)用品,，如一些染織工藝,、陶瓷工藝、家具工藝等,；二,、陳設(shè)工藝，即**欣賞的陳設(shè)品,，如一些象牙雕刻,、玉石雕刻、裝飾繪畫(huà)等,。我國(guó)工藝美術(shù)品的制作較早,，如新石器時(shí)代已有彩陶，商代以前已有刻紋白陶,，商代已有玉器等,，寫(xiě)實(shí)的造型和圖案化的手法即表現(xiàn)出很強(qiáng)的實(shí)用性和藝術(shù)性。它們的生產(chǎn),，常因歷史時(shí)期,、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件,、文化技術(shù)水平,、民族習(xí)尚和審美觀點(diǎn)的不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。工藝美術(shù)是造型藝術(shù)之一,。它是制造出來(lái)的藝術(shù)（craft）,。工藝美術(shù)品是以手工藝技巧制成的與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品。隨著時(shí)代的發(fā)展,，工藝美術(shù)已不局限于手工藝,，而是與機(jī)器工業(yè)，甚至與大工業(yè)相結(jié)合,，把實(shí)用品藝術(shù)化,，或藝術(shù)品實(shí)用化。

不能照明的臺(tái)燈,，不能書(shū)寫(xiě)的鋼筆,，無(wú)論其外形裝飾多么精美，也是沒(méi)有審美價(jià)值的,。正因?yàn)檫@樣,，許多陳設(shè)工藝在設(shè)計(jì)上也就適用的方向發(fā)展，如裝飾用大型插屏可兼作擋風(fēng)和分隔大型廳堂的屏風(fēng)就是一例,。但這并不否認(rèn)單純裝飾用的工藝美術(shù)品的存在與發(fā)展,。從廣義上說(shuō),，裝飾用的陳設(shè)工藝其裝飾功能的發(fā)揮，即是它的適用性的一種體現(xiàn),。由此看來(lái),，日用工藝品的審美價(jià)值主要是通過(guò)適用性的發(fā)揮才得以完美體現(xiàn)的。而對(duì)陳設(shè)工藝品來(lái)說(shuō),，它的適用性正是通過(guò)審美價(jià)值顯示出來(lái)的,。在這里，“適用”是具體的,，“美”是抽象的,，這種“具體”和“抽象”的對(duì)立與統(tǒng)一，使得許多工藝美術(shù)品能歷經(jīng)世事滄桑而永葆其環(huán)境的,、歷史的,、工藝美術(shù)—壽山石雕《花果籃》工藝美術(shù)工藝美術(shù)社會(huì)的各種美的形態(tài)和意念的青春。勿容置疑,，適用與審美相結(jié)合,，是工藝美術(shù)本質(zhì)的、首要的特征,。工藝美術(shù)品的審美性還同時(shí)受到工藝種類(lèi)特性的制約,。各類(lèi)工藝品的審美價(jià)值在一定程度上就看這類(lèi)工藝品的特征是否得到完美的發(fā)揮。例如,，雕刻是刀銼的藝術(shù),，必須根據(jù)不同的材料，采取不同的運(yùn)刀方式,，選用合適的工具,，運(yùn)用多樣的刻鏤技巧來(lái)完成雕刻制作。工藝品主要以色彩,、結(jié)構(gòu)和形體造型來(lái)表現(xiàn)一定時(shí)代民族的寬泛,。

中國(guó)明代的“核舟”就充分發(fā)揮了這類(lèi)工藝的特點(diǎn)。明末魏學(xué)洢曾有詳實(shí)記載,，在一枚長(zhǎng)而窄的桃核上,，當(dāng)時(shí)的藝人王叔遠(yuǎn)，刻上了五個(gè)人,、八扇窗，還刻出了一張船篷,、一支船槳,、一個(gè)火爐、一把壺,、一卷書(shū),、一副念珠,。更為奇特的是上面還刻有對(duì)聯(lián)，題名篆文共34個(gè)字,。人物神態(tài)各異,，刀痕細(xì)如蚊足，雕刻工藝如此精湛的發(fā)揮為古今作品中所罕見(jiàn),。又如當(dāng)今刺繡奇葩“雙面繡”,，就是充分發(fā)揮刺繡各種針?lè)ā⒓挤ǖ摹敖^活”,，具有極高的審美價(jià)值,。因此，當(dāng)我們?cè)阼b賞工藝美術(shù)作品時(shí),，必須看其自身工藝特征在制作過(guò)程中受材料,、工具、制作水平的限制的發(fā)揮程度,，發(fā)揮程度越高,，其工藝美學(xué)價(jià)值就越大。工藝美的效果不在于所用材料的貴賤,。一粒金剛石,、一塊純金、一支象牙就其經(jīng)濟(jì)價(jià)值而言實(shí)屬很高,，但在工藝美學(xué)的范疇中如果它們沒(méi)有被用來(lái)進(jìn)行工藝創(chuàng)作,，那么，它們的美學(xué)價(jià)值也就同一粒核桃,、一塊膠泥,、一支竹子那樣等于零。因此,，工藝美術(shù)鑒賞不能也不允許就工藝材料的貴賤來(lái)區(qū)分其藝術(shù)價(jià)值的高低,，而是要視其材料是否合理、充分地利用,、改造的水平來(lái)鑒別優(yōu)劣,。工藝美術(shù)品也稱(chēng)工藝品，是以美術(shù)工藝制成的各種與實(shí)用相結(jié)合,。濱湖區(qū)企業(yè)工藝美術(shù)品分析

工藝美術(shù)（artandcraft）1.現(xiàn)代用法,，是指制作手工藝品的藝術(shù)。江陰個(gè)性化工藝美術(shù)品電話

基本類(lèi)型韻律美,?！霸谧匀唤缬兄鵁o(wú)限多樣的形狀和韻律。”正是這些形狀和韻律,，為工藝造型發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)各種審美體驗(yàn)時(shí),，提供了可供創(chuàng)作借鑒的契機(jī)。一匹馬,、一只貓,、一朵花、一株草,，經(jīng)過(guò)工藝師的加工再現(xiàn),，都可能成為美不勝收的工藝品。湖南根雕藝術(shù)家劉元印有一組題為《牧歌》的根雕作品,，中心位置上是一個(gè)牧童在吹短笛,，“一條根須”向前伸去，酷似勞動(dòng)后休息時(shí)那伸展的腿,；牧童周?chē)e(cuò)落有致地安放著匍匐的獵狗,、嬉戲的角鹿、吃草的羊兒,，一派悠然自得的氣韻,。這組根雕整體布局疏密相間，有主有從,，諧趣交融,。深褐色的樹(shù)根造型粗獷自然，加上變形造型手法的運(yùn)用,，使似又非似的形體恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了放牧生活的詩(shī)情畫(huà)意,，充分體現(xiàn)了工藝造型的韻律美。氣勢(shì)美,?！叭藢?duì)世界的征服和琳瑯滿(mǎn)目的對(duì)象，表現(xiàn)在具體形象,、圖景和意境上,，則是力量、運(yùn)動(dòng)和速度”,，它們構(gòu)成了工藝造型中靜與動(dòng)的相對(duì)統(tǒng)一,。這種造型把速度和力量用運(yùn)動(dòng)的形體凝固下來(lái)，去展現(xiàn)生活中的千姿百態(tài),。江陰個(gè)性化工藝美術(shù)品電話

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