不能照明的臺燈,，不能書寫的鋼筆，無論其外形裝飾多么精美,，也是沒有審美價值的,。正因為這樣，許多陳設工藝在設計上也就適用的方向發(fā)展,，如裝飾用大型插屏可兼作擋風和分隔大型廳堂的屏風就是一例,。但這并不否認單純裝飾用的工藝美術品的存在與發(fā)展,。從廣義上說,，裝飾用的陳設工藝其裝飾功能的發(fā)揮，即是它的適用性的一種體現(xiàn),。由此看來,，日用工藝品的審美價值主要是通過適用性的發(fā)揮才得以完美體現(xiàn)的。而對陳設工藝品來說,，它的適用性正是通過審美價值顯示出來的,。在這里，“適用”是具體的,，“美”是抽象的,，這種“具體”和“抽象”的對立與統(tǒng)一，使得許多工藝美術品能歷經(jīng)世事滄桑而永葆其環(huán)境的,、歷史的,、工藝美術—壽山石雕《花果籃》工藝美術工藝美術社會的各種美的形態(tài)和意念的青春,。勿容置疑，適用與審美相結合,，是工藝美術本質的,、首要的特征。工藝美術品的審美性還同時受到工藝種類特性的制約,。各類工藝品的審美價值在一定程度上就看這類工藝品的特征是否得到完美的發(fā)揮,。例如，雕刻是刀銼的藝術,，必須根據(jù)不同的材料,，采取不同的運刀方式，選用合適的工具,，運用多樣的刻鏤技巧來完成雕刻制作,。 工藝造型除講求韻律、氣勢,、嚴謹外,，還崇尚大方流暢、和諧穩(wěn)定等,。上海工藝品文具用品批發(fā)標準

    作為物質產(chǎn)品,，它反映著一定時代、一定社會的物質的和文化的生產(chǎn)水平,；作為精神產(chǎn)品,，它的視覺形象（造型、色彩,、裝飾）又體現(xiàn)了一定時代的審美觀,。一般分為兩大類：一、日用工藝,，即經(jīng)過裝飾加工的生活實用品,，如一些染織工藝、陶瓷工藝,、家具工藝等,；二、陳設工藝,，即**欣賞的陳設品,，如一些象牙雕刻、玉石雕刻,、裝飾繪畫等,。我國工藝美術品的制作較早，如新石器時代已有彩陶,，商代以前已有刻紋白陶,，商代已有玉器等,，寫實的造型和圖案化的手法即表現(xiàn)出很強的實用性和藝術性。它們的生產(chǎn),，常因歷史時期,、地理環(huán)境、經(jīng)濟條件,、文化技術水平,、民族習尚和審美觀點的不同而表現(xiàn)出不同的風格特色。工藝美術是造型藝術之一,。它是制造出來的藝術（craft）,。工藝美術品是以手工藝技巧制成的與實用相結合并有欣賞價值的工藝品。隨著時代的發(fā)展,，工藝美術已不局限于手工藝,，而是與機器工業(yè)，甚至與大工業(yè)相結合,，把實用品藝術化,，或藝術品實用化。 濱湖區(qū)紀念文具用品批發(fā)分析中國明代的“核舟”就充分發(fā)揮了這類工藝的特點,。

    甘肅武威出土的漢代***銅器“馬踏飛燕”,，反映了我國工藝美術造型的高度成就。那四蹄飛揚的“銅馬”,，肌體驃健,、氣勢昂揚，馬尾在急速奔跑中高高揚起,，“就在這種粗輪廓的整體形象的飛揚流動中,，表現(xiàn)出力量、運動以及由之而形成的‘氣勢’的美,。在漢代藝術中,，運動、力量,、‘氣勢’就是它的本質,?！边@種形神兼?zhèn)涞臍鈩菝?，即便是絢麗的唐三彩和精細的宋畫像磚也難以企及。被稱為世界第八大奇觀的“秦王兵馬俑”,，身高體大與真人相當,，那矯健的體態(tài)、結實的筋肉感,、富有彈性的造型曲線,，蘊蓄著蓬勃的生命力,。那數(shù)以千計的“特征”戰(zhàn)士站在那里，向我們展示著一個民族的歷史,，引起鑒賞者的驚嘆和反思,，其造型的藝術魅力達到了驚心動魄的地步。嚴謹美,。工藝美術的適用與審美統(tǒng)一的原則,，確立了工藝造型結構上嚴謹?shù)奶攸c。如長沙馬王堆出土的隨葬漆器中,，有一套耳杯盒,，其工藝造型達到了科學性與藝術性的完美結合，是工藝造型結構嚴謹?shù)牡浞叮骸耙粋€口徑19×厘米,。

    “工藝品主要以色彩,、結構和形體造型來表現(xiàn)一定時代民族的寬泛而朦朧的情感氣氛?！彼话悴皇窃佻F(xiàn),、摹擬客觀對象，即使以現(xiàn)實對象造型,，也是把對象當作情感的外在形式而已,，所以說工藝美術品是人的本質感情對象化的產(chǎn)物。因此,，我們只有透過工藝形象的外在形式去理解作品的內(nèi)在情感,，才能找到領悟象征意蘊的基本途徑，品鑒作品的崇高美,。工藝形象的象征性與藝術類型的變化發(fā)展有關,，而這種變化和發(fā)展又使工藝形象的崇高美有了展現(xiàn)的依據(jù)與可能。在象征主義藝術產(chǎn)生和發(fā)展中有這樣一種情況：人們將對神的崇拜這一精神內(nèi)容與表現(xiàn)神的物質形式混在一起,，如牛,、猴子、蛇都被當成神來崇拜,?！斑@一情況，反映到藝術中,，一方面認識到神不是感覺對象,，另一方面卻又把感覺對象當作神。這是一個矛盾,。為了克服這個矛盾,，于是他們就把感覺對象拿來加以夸張、歪曲，用來象征神”,，這樣一來,，就產(chǎn)生了諸如三頭六臂、千手佛,、千眼佛等眾多的神像,，而這些形象有許多又成為工藝美術品的傳統(tǒng)題材，作為人們對超越自然,、戰(zhàn)勝自我的一種力量的象征,。拿工藝美術珍品《六臂佛鎖蛟龍》來說吧，這是當代琢玉大師潘秉衡的作品,。 它是因人們的實際生活要求而產(chǎn)生的,，與人們的日常生活有極密切的關系。

    2006年1-12月中國全部工藝美術品制造企業(yè)實現(xiàn)累計工業(yè)總產(chǎn)值175,088,236千元,，比2005年同期增長,；全年實現(xiàn)累計產(chǎn)品銷售收入168,483,841千元，比2005年同期增長,；全年實現(xiàn)累計利潤總額7,743,791千元,，比上年同期增長。2007年1-12月中國全部工藝美術品制造企業(yè)實現(xiàn)累計工業(yè)總產(chǎn)值231,231,218千元,，比2006年同期增長,；2008年1-10月中國全部工藝美術品制造企業(yè)實現(xiàn)累計工業(yè)總產(chǎn)值233,801,851千元，比2007年同期增長,。從對中國工藝美術品現(xiàn)狀的分析中可以看出,，工藝美術品行業(yè)在快速發(fā)展的同時也面臨一系列的問題：如企業(yè)多為私營企業(yè)，生產(chǎn)規(guī)模小,，小型企業(yè)占整個行業(yè)的70%以上,；專業(yè)人才的缺乏，生產(chǎn)技術落后,；專業(yè)市場管理混亂,，缺乏法律法規(guī)的保護和約束等許多問題亟待解決。要推動中國工藝品產(chǎn)業(yè),，中國工藝品應有**的行業(yè)協(xié)會,；還要培養(yǎng)一大批與企業(yè)緊密合作的工藝師，要培養(yǎng)能拓展市場,、具備創(chuàng)新思維的工藝美術專業(yè)人才,；同時國家及地方要頒布相應的政策法規(guī)，保護工藝美術品行業(yè)的健康發(fā)展,。 工藝品主要以色彩,、結構和形體造型來表現(xiàn)一定時代民族的寬泛,。江蘇文具用品批發(fā)生產(chǎn)廠家

不能照明的臺燈,，不能書寫的鋼筆,，無論其外形裝飾多么精美。上海工藝品文具用品批發(fā)標準

    基本原則西歐雕刻家享利·摩爾談他的“形體”造型時說,，要“表現(xiàn)人或動物的特點和個性的”,，“這些形體本身的意義和重要性就在于它們是人類實踐的經(jīng)驗所賦予的，是基于人類的感覺習慣之上的,?！比藗儗π误w的認識和感覺——設計師自己的“心理內(nèi)容”——決定了形體的意義，正是“心理內(nèi)容”決定了設計造型的性質,。如人們常說“三角形”**穩(wěn)定性,，但三角形如用在人物的面部表情上，“三角眼”就和狡詐,、陰險的性格行為相聯(lián)系了,。所以說，內(nèi)容決定形式是造型設計的基本原則,，我們只有對工藝品各種形態(tài),、線條、布局,、層次進行觀察,、體驗，去了解藝術家所要表現(xiàn)的意蘊,，才能鑒賞工藝造型的美丑優(yōu)劣,。[2]造型風格與造型美工藝美術造型手法的風格特點直接影響造型，使造型呈現(xiàn)出不同的格調和態(tài)勢,。一般說來,，工藝造型手法有“簡法洗練”與“紛繁復雜”兩大類型，這兩者對立統(tǒng)一,，在工藝美術造型中都有各自的表現(xiàn)范疇,。傳統(tǒng)的泥塑、瓷雕人物及大量日用器皿等的造型常以“洗練”為主,，有時幾根簡單的線條就能使人物顧盼生輝,。而在精美雕刻、鏤空漆雕,、花絲工藝等方面,，常顯出“紛繁復雜”的“特異功能”。 上海工藝品文具用品批發(fā)標準

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