甘肅武威出土的漢代***銅器“馬踏飛燕”,，反映了我國(guó)工藝美術(shù)造型的高度成就,。那四蹄飛揚(yáng)的“銅馬”,，肌體驃健,、氣勢(shì)昂揚(yáng),，馬尾在急速奔跑中高高揚(yáng)起,，“就在這種粗輪廓的整體形象的飛揚(yáng)流動(dòng)中，表現(xiàn)出力量,、運(yùn)動(dòng)以及由之而形成的‘氣勢(shì)’的美。在漢代藝術(shù)中,，運(yùn)動(dòng)、力量,、‘氣勢(shì)’就是它的本質(zhì)。”這種形神兼?zhèn)涞臍鈩?shì)美,，即便是絢麗的唐三彩和精細(xì)的宋畫像磚也難以企及。被稱為世界第八大奇觀的“秦王兵馬俑”,，身高體大與真人相當(dāng),，那矯健的體態(tài),、結(jié)實(shí)的筋肉感,、富有彈性的造型曲線,，蘊(yùn)蓄著蓬勃的生命力,。那數(shù)以千計(jì)的“特征”戰(zhàn)士站在那里,，向我們展示著一個(gè)民族的歷史，引起鑒賞者的驚嘆和反思,，其造型的藝術(shù)魅力達(dá)到了驚心動(dòng)魄的地步,。嚴(yán)謹(jǐn)美,。工藝美術(shù)的適用與審美統(tǒng)一的原則,，確立了工藝造型結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。如長(zhǎng)沙馬王堆出土的隨葬漆器中,，有一套耳杯盒,，其工藝造型達(dá)到了科學(xué)性與藝術(shù)性的完美結(jié)合，是工藝造型結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡浞叮骸耙粋€(gè)口徑19×厘米,。中國(guó)明代的“核舟”就充分發(fā)揮了這類工藝的特點(diǎn),。濱湖區(qū)塑料工藝美術(shù)品生產(chǎn)廠家

“工藝品主要以色彩、結(jié)構(gòu)和形體造型來(lái)表現(xiàn)一定時(shí)代民族的寬泛而朦朧的情感氣氛,?！彼话悴皇窃佻F(xiàn)、摹擬客觀對(duì)象，即使以現(xiàn)實(shí)對(duì)象造型,，也是把對(duì)象當(dāng)作情感的外在形式而已,，所以說工藝美術(shù)品是人的本質(zhì)感情對(duì)象化的產(chǎn)物。因此,，我們只有透過工藝形象的外在形式去理解作品的內(nèi)在情感,，才能找到領(lǐng)悟象征意蘊(yùn)的基本途徑，品鑒作品的崇高美,。工藝形象的象征性與藝術(shù)類型的變化發(fā)展有關(guān),，而這種變化和發(fā)展又使工藝形象的崇高美有了展現(xiàn)的依據(jù)與可能,。在象征主義藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展中有這樣一種情況：人們將對(duì)神的崇拜這一精神內(nèi)容與表現(xiàn)神的物質(zhì)形式混在一起，如牛,、猴子,、蛇都被當(dāng)成神來(lái)崇拜?！斑@一情況,，反映到藝術(shù)中，一方面認(rèn)識(shí)到神不是感覺對(duì)象,，另一方面卻又把感覺對(duì)象當(dāng)作神,。這是一個(gè)矛盾。為了克服這個(gè)矛盾,，于是他們就把感覺對(duì)象拿來(lái)加以夸張,、歪曲，用來(lái)象征神”,，這樣一來(lái),，就產(chǎn)生了諸如三頭六臂,、千手佛,、千眼佛等眾多的神像,，而這些形象有許多又成為工藝美術(shù)品的傳統(tǒng)題材，作為人們對(duì)超越自然,、戰(zhàn)勝自我的一種力量的象征。拿工藝美術(shù)珍品《六臂佛鎖蛟龍》來(lái)說吧,，這是當(dāng)代琢玉大師潘秉衡的作品。濱湖區(qū)塑料工藝美術(shù)品生產(chǎn)廠家2006年1-12月中國(guó)全部工藝美術(shù)品制造企業(yè)實(shí)現(xiàn)累計(jì)工業(yè)總產(chǎn)值175,088,236,。

作為物質(zhì)產(chǎn)品,，它反映著一定時(shí)代,、一定社會(huì)的物質(zhì)的和文化的生產(chǎn)水平；作為精神產(chǎn)品,，它的視覺形象（造型,、色彩,、裝飾）又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美觀,。一般分為兩大類：一,、日用工藝,，即經(jīng)過裝飾加工的生活實(shí)用品,，如一些染織工藝,、陶瓷工藝,、家具工藝等,；二,、陳設(shè)工藝，即**欣賞的陳設(shè)品,，如一些象牙雕刻,、玉石雕刻,、裝飾繪畫等。我國(guó)工藝美術(shù)品的制作較早,，如新石器時(shí)代已有彩陶,，商代以前已有刻紋白陶，商代已有玉器等,，寫實(shí)的造型和圖案化的手法即表現(xiàn)出很強(qiáng)的實(shí)用性和藝術(shù)性,。它們的生產(chǎn)，常因歷史時(shí)期,、地理環(huán)境,、經(jīng)濟(jì)條件、文化技術(shù)水平,、民族習(xí)尚和審美觀點(diǎn)的不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。工藝美術(shù)是造型藝術(shù)之一,。它是制造出來(lái)的藝術(shù)（craft）。工藝美術(shù)品是以手工藝技巧制成的與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品,。隨著時(shí)代的發(fā)展,，工藝美術(shù)已不局限于手工藝，而是與機(jī)器工業(yè)，甚至與大工業(yè)相結(jié)合,，把實(shí)用品藝術(shù)化,，或藝術(shù)品實(shí)用化。

不能照明的臺(tái)燈,，不能書寫的鋼筆,，無(wú)論其外形裝飾多么精美，也是沒有審美價(jià)值的,。正因?yàn)檫@樣,，許多陳設(shè)工藝在設(shè)計(jì)上也就適用的方向發(fā)展，如裝飾用大型插屏可兼作擋風(fēng)和分隔大型廳堂的屏風(fēng)就是一例,。但這并不否認(rèn)單純裝飾用的工藝美術(shù)品的存在與發(fā)展。從廣義上說,，裝飾用的陳設(shè)工藝其裝飾功能的發(fā)揮,，即是它的適用性的一種體現(xiàn)。由此看來(lái),，日用工藝品的審美價(jià)值主要是通過適用性的發(fā)揮才得以完美體現(xiàn)的,。而對(duì)陳設(shè)工藝品來(lái)說，它的適用性正是通過審美價(jià)值顯示出來(lái)的,。在這里,，“適用”是具體的,，“美”是抽象的,，這種“具體”和“抽象”的對(duì)立與統(tǒng)一,，使得許多工藝美術(shù)品能歷經(jīng)世事滄桑而永葆其環(huán)境的、歷史的,、工藝美術(shù)—壽山石雕《花果籃》工藝美術(shù)工藝美術(shù)社會(huì)的各種美的形態(tài)和意念的青春。勿容置疑,，適用與審美相結(jié)合,，是工藝美術(shù)本質(zhì)的、首要的特征,。工藝美術(shù)品的審美性還同時(shí)受到工藝種類特性的制約,。各類工藝品的審美價(jià)值在一定程度上就看這類工藝品的特征是否得到完美的發(fā)揮,。例如,，雕刻是刀銼的藝術(shù)，必須根據(jù)不同的材料,，采取不同的運(yùn)刀方式,，選用合適的工具，運(yùn)用多樣的刻鏤技巧來(lái)完成雕刻制作。2013-2018年中國(guó)工藝美術(shù)品行業(yè)市場(chǎng)前景分析與投資戰(zhàn)略研究報(bào)告,。

工藝造型除講求韻律,、氣勢(shì)、嚴(yán)謹(jǐn)外,，還崇尚大方流暢、和諧穩(wěn)定等，有待大家在鑒賞中發(fā)現(xiàn)和體會(huì),。這里附帶提及一下我國(guó)民間工藝中造型的一些簡(jiǎn)要法則。如“站七,、坐五,、盤三,、跪四”,，“一手遮半瞼,，二手全不見”，是講人體比例的,；“男做胸,、女做腰”，是講人體姿態(tài)、造型要有特征,；在人物面部造型上“若要笑,，眼角吊，若要惡,，眉眼鼻口齊一撮”,，揭示了肌肉運(yùn)動(dòng)與內(nèi)心情感外露的聯(lián)系,。這些法則道出了勞動(dòng)人民的審美經(jīng)驗(yàn),，啟示我們：美的造型應(yīng)該是有性格的,、合比例的,、體現(xiàn)特征的,，是一個(gè)勻稱,、生動(dòng)和諧的整體,。[2]審美特征編輯工藝美術(shù)—東漢張衡地動(dòng)儀工藝美術(shù)往往受到它的實(shí)用性和制作條件,、所使用的材料的制約,，認(rèn)識(shí)工藝美術(shù)的審美特征，首先要抓住這一實(shí)質(zhì),。[2]適用性與審美性工藝美術(shù)與人們的衣食住行有著極其密切的聯(lián)系,。它同建筑一樣,，具有兩種基本的社會(huì)職能，即同時(shí)滿足人們生活上的實(shí)際需要和思想上美感上的需求,。從某種意義上來(lái)說，工藝品首先是適用的,，然后才是美的,。它是因人們的實(shí)際生活要求而產(chǎn)生的，與人們的日常生活有極密切的關(guān)系,。濱湖區(qū)塑料工藝美術(shù)品生產(chǎn)廠家

工藝美術(shù)（artandcraft）1.現(xiàn)代用法,，是指制作手工藝品的藝術(shù),。濱湖區(qū)塑料工藝美術(shù)品生產(chǎn)廠家

禮品,、工藝品,、飾品作為新經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)點(diǎn)，發(fā)達(dá)地區(qū)已逐步走向成熟,。各種檔次的專賣店,、銷售點(diǎn)星羅棋布,；各種款式,、各種層次的產(chǎn)品充分滿足了日益增長(zhǎng)的市場(chǎng)需求,。而在中國(guó)內(nèi)地,，這一行業(yè)尚處于初期發(fā)展階段。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì),、文化的飛躍發(fā)展,，人們正從溫飽型步入小康型,，崇尚人性和時(shí)尚,，不斷塑造個(gè)性和魅力,，已成為人們的追求,。國(guó)內(nèi)有限責(zé)任公司（自然）公司眾多,，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,，想生存就要獨(dú)辟蹊徑,，以獨(dú)有的競(jìng)爭(zhēng)力求得立足,。企業(yè)不僅只是生存,，更要發(fā)展壯大,，而小企業(yè)要走專業(yè)化和獨(dú)特的發(fā)展道路，形成自己的品牌競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),。社會(huì)的發(fā)展,，依賴于科技的進(jìn)步，科技的進(jìn)步也同時(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,。工藝美術(shù)品及收藏品批發(fā),，文具用品批發(fā),，社會(huì)經(jīng)濟(jì)咨詢服務(wù)行業(yè)作為一個(gè)對(duì)技術(shù)要求較底的行業(yè)，社會(huì)的每一次發(fā)展,，科技的每一次進(jìn)步都必將推動(dòng)工藝美術(shù)品及收藏品批發(fā),，文具用品批發(fā)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)咨詢服務(wù)行業(yè)的飛速發(fā)展,。毫無(wú)疑問現(xiàn)在是國(guó)內(nèi)禮品,、工藝品、飾品行業(yè)的黃金時(shí)代,，中國(guó)禮品,、工藝品、飾品行業(yè)現(xiàn)在相當(dāng)于日本五年前的階段,，消費(fèi)者大量的開始習(xí)慣購(gòu)買飾品,，而貿(mào)易企業(yè)卻剛剛起步，競(jìng)爭(zhēng)不激烈,。在接下來(lái)的2-3年里,，行業(yè)消費(fèi)每年都會(huì)成倍的增長(zhǎng)，必將造就一批先一步做成功的商人,。濱湖區(qū)塑料工藝美術(shù)品生產(chǎn)廠家

江蘇古嘉德藝術(shù)品有限公司致力于禮品,、工藝品、飾品,，是一家貿(mào)易型公司,。古嘉德致力于為客戶提供良好的工藝美術(shù)品及收藏品批發(fā)，文具用品批發(fā),，社會(huì)經(jīng)濟(jì)咨詢服務(wù),，一切以用戶需求為中心，深受廣大客戶的歡迎,。公司秉持誠(chéng)信為本的經(jīng)營(yíng)理念,，在禮品、工藝品,、飾品深耕多年,，以技術(shù)為先導(dǎo)，以自主產(chǎn)品為重點(diǎn),，發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì),，打造禮品、工藝品,、飾品良好品牌,。古嘉德秉承“客戶為尊、服務(wù)為榮,、創(chuàng)意為先,、技術(shù)為實(shí)”的經(jīng)營(yíng)理念,，全力打造公司的重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力。