工藝造型除講求韻律,、氣勢,、嚴謹外,，還崇尚大方流暢,、和諧穩(wěn)定等,，有待大家在鑒賞中發(fā)現(xiàn)和體會,。這里附帶提及一下我國民間工藝中造型的一些簡要法則,。如“站七,、坐五,、盤三,、跪四”，“一手遮半瞼,，二手全不見”,，是講人體比例的；“男做胸,、女做腰”,，是講人體姿態(tài)、造型要有特征,；在人物面部造型上“若要笑,，眼角吊，若要惡,，眉眼鼻口齊一撮”,，揭示了肌肉運動與內(nèi)心情感外露的聯(lián)系,。這些法則道出了勞動人民的審美經(jīng)驗，啟示我們：美的造型應該是有性格的,、合比例的,、體現(xiàn)特征的，是一個勻稱,、生動和諧的整體,。[2]審美特征編輯工藝美術(shù)—東漢張衡地動儀工藝美術(shù)往往受到它的實用性和制作條件、所使用的材料的制約,，認識工藝美術(shù)的審美特征,，首先要抓住這一實質(zhì)。[2]適用性與審美性工藝美術(shù)與人們的衣食住行有著極其密切的聯(lián)系,。它同建筑一樣,，具有兩種基本的社會職能，即同時滿足人們生活上的實際需要和思想上美感上的需求,。從某種意義上來說,，工藝品首先是適用的，然后才是美的,。 不能照明的臺燈,，不能書寫的鋼筆，無論其外形裝飾多么精美,。錫山區(qū)定制文具用品批發(fā)尺寸

    甘肅武威出土的漢代***銅器“馬踏飛燕”,，反映了我國工藝美術(shù)造型的高度成就。那四蹄飛揚的“銅馬”,，肌體驃健,、氣勢昂揚，馬尾在急速奔跑中高高揚起,，“就在這種粗輪廓的整體形象的飛揚流動中,，表現(xiàn)出力量、運動以及由之而形成的‘氣勢’的美,。在漢代藝術(shù)中,，運動,、力量,、‘氣勢’就是它的本質(zhì)?！边@種形神兼?zhèn)涞臍鈩菝?，即便是絢麗的唐三彩和精細的宋畫像磚也難以企及。被稱為世界第八大奇觀的“秦王兵馬俑”,，身高體大與真人相當,，那矯健的體態(tài),、結(jié)實的筋肉感、富有彈性的造型曲線,，蘊蓄著蓬勃的生命力,。那數(shù)以千計的“特征”戰(zhàn)士站在那里，向我們展示著一個民族的歷史,，引起鑒賞者的驚嘆和反思,，其造型的藝術(shù)魅力達到了驚心動魄的地步。嚴謹美,。工藝美術(shù)的適用與審美統(tǒng)一的原則,，確立了工藝造型結(jié)構(gòu)上嚴謹?shù)奶攸c。如長沙馬王堆出土的隨葬漆器中,，有一套耳杯盒,，其工藝造型達到了科學性與藝術(shù)性的完美結(jié)合，是工藝造型結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)牡浞叮骸耙粋€口徑19×厘米,。 梁溪區(qū)工藝品文具用品批發(fā)常見問題工藝美術(shù)（artandcraft）1.現(xiàn)代用法,，是指制作手工藝品的藝術(shù)。

    中國明代的“核舟”就充分發(fā)揮了這類工藝的特點,。明末魏學洢曾有詳實記載,，在一枚長而窄的桃核上，當時的藝人王叔遠,，刻上了五個人,、八扇窗，還刻出了一張船篷,、一支船槳,、一個火爐、一把壺,、一卷書,、一副念珠。更為奇特的是上面還刻有對聯(lián),，題名篆文共34個字,。人物神態(tài)各異，刀痕細如蚊足,，雕刻工藝如此精湛的發(fā)揮為古今作品中所罕見,。又如當今刺繡奇葩“雙面繡”，就是充分發(fā)揮刺繡各種針法,、技法的“絕活”,，具有極高的審美價值。因此,，當我們在鑒賞工藝美術(shù)作品時,，必須看其自身工藝特征在制作過程中受材料,、工具、制作水平的限制的發(fā)揮程度,，發(fā)揮程度越高,，其工藝美學價值就越大。工藝美的效果不在于所用材料的貴賤,。一粒金剛石,、一塊純金、一支象牙就其經(jīng)濟價值而言實屬很高,，但在工藝美學的范疇中如果它們沒有被用來進行工藝創(chuàng)作,，那么，它們的美學價值也就同一粒核桃,、一塊膠泥,、一支竹子那樣等于零。因此,，工藝美術(shù)鑒賞不能也不允許就工藝材料的貴賤來區(qū)分其藝術(shù)價值的高低,，而是要視其材料是否合理、充分地利用,、改造的水平來鑒別優(yōu)劣,。

    基本原則西歐雕刻家享利·摩爾談他的“形體”造型時說，要“表現(xiàn)人或動物的特點和個性的”,，“這些形體本身的意義和重要性就在于它們是人類實踐的經(jīng)驗所賦予的,，是基于人類的感覺習慣之上的?！比藗儗π误w的認識和感覺——設計師自己的“心理內(nèi)容”——決定了形體的意義,，正是“心理內(nèi)容”決定了設計造型的性質(zhì)。如人們常說“三角形”**穩(wěn)定性,，但三角形如用在人物的面部表情上,，“三角眼”就和狡詐、陰險的性格行為相聯(lián)系了,。所以說,，內(nèi)容決定形式是造型設計的基本原則，我們只有對工藝品各種形態(tài),、線條,、布局、層次進行觀察,、體驗,，去了解藝術(shù)家所要表現(xiàn)的意蘊，才能鑒賞工藝造型的美丑優(yōu)劣,。[2]造型風格與造型美工藝美術(shù)造型手法的風格特點直接影響造型,，使造型呈現(xiàn)出不同的格調(diào)和態(tài)勢。一般說來,，工藝造型手法有“簡法洗練”與“紛繁復雜”兩大類型,，這兩者對立統(tǒng)一，在工藝美術(shù)造型中都有各自的表現(xiàn)范疇,。傳統(tǒng)的泥塑,、瓷雕人物及大量日用器皿等的造型常以“洗練”為主，有時幾根簡單的線條就能使人物顧盼生輝,。而在精美雕刻,、鏤空漆雕、花絲工藝等方面,，常顯出“紛繁復雜”的“特異功能”,。 作為物質(zhì)產(chǎn)品，它反映著一定時代,、一定社會的物質(zhì)的和文化的生產(chǎn)水平,。

    史前考古學的成就告訴我們：一種充分發(fā)展了的、復雜化的藝術(shù)在冰河時期就存在著,。在這段時間內(nèi),，人類學會了用符號來裝飾自己、裝飾工具,、裝飾墳墓以及居住的房屋,。“冰河時期的藝術(shù)家們發(fā)展了幾乎是藝術(shù)生產(chǎn)的各種加工技巧,，包括石質(zhì)的,、骨質(zhì)的、象牙的,、泥土的圓雕,、浮雕以及這些材料上各種刻畫符號?！贝送?，從出土的石器時代的文物看，原始人的工具上常常有各種物形或幾何形的裝飾,，因其加工的精美,，我們很難分辨出它們究竟是工具還是工藝美術(shù)品。因此,，我們認為工藝美術(shù)起源于人類開始制造工具的時代,。“正是在幾萬年的工具制造中，人類獲得了對形式感的巨大敏感,，以及在此基礎上積累起來的技巧,，才使得某些藝術(shù)，尤其是造型藝術(shù)的產(chǎn)生成為可能”,，工藝美術(shù)經(jīng)歷了一個極其漫長的過程,，才逐漸形成。 2013-2018年中國工藝美術(shù)品行業(yè)市場前景分析與投資戰(zhàn)略研究報告,。梁溪區(qū)工藝品文具用品批發(fā)賣價

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    不能照明的臺燈，不能書寫的鋼筆,，無論其外形裝飾多么精美,，也是沒有審美價值的。正因為這樣,，許多陳設工藝在設計上也就適用的方向發(fā)展,，如裝飾用大型插屏可兼作擋風和分隔大型廳堂的屏風就是一例。但這并不否認單純裝飾用的工藝美術(shù)品的存在與發(fā)展,。從廣義上說,，裝飾用的陳設工藝其裝飾功能的發(fā)揮，即是它的適用性的一種體現(xiàn),。由此看來,，日用工藝品的審美價值主要是通過適用性的發(fā)揮才得以完美體現(xiàn)的。而對陳設工藝品來說,，它的適用性正是通過審美價值顯示出來的,。在這里，“適用”是具體的,，“美”是抽象的,，這種“具體”和“抽象”的對立與統(tǒng)一，使得許多工藝美術(shù)品能歷經(jīng)世事滄桑而永葆其環(huán)境的,、歷史的,、工藝美術(shù)—壽山石雕《花果籃》工藝美術(shù)工藝美術(shù)社會的各種美的形態(tài)和意念的青春。勿容置疑,，適用與審美相結(jié)合,，是工藝美術(shù)本質(zhì)的、首要的特征,。工藝美術(shù)品的審美性還同時受到工藝種類特性的制約,。各類工藝品的審美價值在一定程度上就看這類工藝品的特征是否得到完美的發(fā)揮。例如,，雕刻是刀銼的藝術(shù),，必須根據(jù)不同的材料,，采取不同的運刀方式，選用合適的工具,，運用多樣的刻鏤技巧來完成雕刻制作,。 錫山區(qū)定制文具用品批發(fā)尺寸

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