《2013-2018年中國工藝美術(shù)品行業(yè)市場前景分析與投資戰(zhàn)略研究報(bào)告》中國的工藝品行業(yè)經(jīng)過近20年的發(fā)展,，已成為世界上比較大的生產(chǎn)國和出口國。預(yù)計(jì)在2010年,，中國工藝品貿(mào)易額將達(dá)3200億美元,。2011年末，我國工藝美術(shù)品制造工業(yè)企業(yè)達(dá)3067家,，行業(yè)總資產(chǎn)達(dá)2264億元，同比增長,。2011年,，我國規(guī)模以上工藝美術(shù)品制造工業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)主營業(yè)務(wù)收入達(dá)，同比增長,；實(shí)現(xiàn)利潤總額達(dá)，同比增長,。2012年上半年,，我國工藝美術(shù)品制造工業(yè)企業(yè)達(dá)3373家,，行業(yè)總資產(chǎn)達(dá)2445億元,，同比增長。2012年上半年,，我國規(guī)模以上工藝美術(shù)品制造工業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)主營業(yè)務(wù)收入達(dá),，同比增長,；實(shí)現(xiàn)利潤總額達(dá),，同比增長,。隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速崛起以及對(duì)外交流的進(jìn)一步深入。隨著“收藏是繼金融證券,、房地產(chǎn)之后的又一大投資領(lǐng)域”的觀念逐漸被接受,，這些都會(huì)給我國的工藝美術(shù)品行業(yè)帶來更大的機(jī)遇。作為與文化,、旅游、家居裝飾產(chǎn)業(yè)緊密相連的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè),，迎來了難得的發(fā)展機(jī)遇,。 圖書裝幀旋風(fēng)裝、蝴蝶裝,、筒子裝,、線裝,、膠裝、膠線裝,、硬殼裝,，護(hù)封。上海電子文具用品批發(fā)規(guī)格

    作為物質(zhì)產(chǎn)品,，它反映著一定時(shí)代、一定社會(huì)的物質(zhì)的和文化的生產(chǎn)水平,；作為精神產(chǎn)品,，它的視覺形象（造型、色彩,、裝飾）又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美觀。一般分為兩大類：一,、日用工藝,，即經(jīng)過裝飾加工的生活實(shí)用品,，如一些染織工藝、陶瓷工藝,、家具工藝等,；二,、陳設(shè)工藝,，即**欣賞的陳設(shè)品,，如一些象牙雕刻,、玉石雕刻、裝飾繪畫等,。我國工藝美術(shù)品的制作較早，如新石器時(shí)代已有彩陶，商代以前已有刻紋白陶,，商代已有玉器等,，寫實(shí)的造型和圖案化的手法即表現(xiàn)出很強(qiáng)的實(shí)用性和藝術(shù)性,。它們的生產(chǎn),，常因歷史時(shí)期、地理環(huán)境,、經(jīng)濟(jì)條件,、文化技術(shù)水平,、民族習(xí)尚和審美觀點(diǎn)的不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色,。工藝美術(shù)是造型藝術(shù)之一,。它是制造出來的藝術(shù)（craft）,。工藝美術(shù)品是以手工藝技巧制成的與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品,。隨著時(shí)代的發(fā)展，工藝美術(shù)已不局限于手工藝,，而是與機(jī)器工業(yè),，甚至與大工業(yè)相結(jié)合,，把實(shí)用品藝術(shù)化,，或藝術(shù)品實(shí)用化,。 上海電子文具用品批發(fā)規(guī)格工藝美術(shù)品也稱工藝品,，是以美術(shù)工藝制成的各種與實(shí)用相結(jié)合。

    它是因人們的實(shí)際生活要求而產(chǎn)生的,，與人們的日常生活有極密切的關(guān)系,。中國工藝美術(shù)的歷史悠久，是我國文化寶庫中一顆璀璨的明珠,，在國際上素負(fù)盛名,。工藝美術(shù)起源于人類開始制造工具的時(shí)代。工藝美術(shù)大多是勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造的,，同人們的物質(zhì)生活和精神生活密切相關(guān),。它的產(chǎn)生,，常因歷史時(shí)期、地理環(huán)境,、經(jīng)濟(jì)條件,、文化技術(shù)水平、民族風(fēng)尚和審美觀點(diǎn)不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色,。馬克思說：“工藝學(xué)會(huì)揭示出人對(duì)自然的能動(dòng)關(guān)系,，人的生活的直接生產(chǎn)過程,，以及人的社會(huì)生活條件和由此產(chǎn)生的精神觀念的直接生產(chǎn)過程,?！庇纱宋覀兛梢钥闯?，既然工藝學(xué)是人類起源的重要佐證,，那么工藝美術(shù)的起源也就毫無疑問地可以追溯到人類起源的時(shí)候了,。史前考古學(xué)的成就告訴我們：一種充分發(fā)展了的,、復(fù)雜化的藝術(shù)在冰河時(shí)期就存在著,。在這段時(shí)間內(nèi)，人類學(xué)會(huì)了用符號(hào)來裝飾自己、裝飾工具,、裝飾墳?zāi)挂约熬幼〉姆课??！氨訒r(shí)期的藝術(shù)家們發(fā)展了幾乎是藝術(shù)生產(chǎn)的各種加工技巧，包括石質(zhì)的,、骨質(zhì)的,、象牙的,、泥土的圓雕、浮雕以及這些材料上各種刻畫符號(hào),。

    中國明代的“核舟”就充分發(fā)揮了這類工藝的特點(diǎn),。明末魏學(xué)洢曾有詳實(shí)記載，在一枚長而窄的桃核上,，當(dāng)時(shí)的藝人王叔遠(yuǎn),，刻上了五個(gè)人,、八扇窗,，還刻出了一張船篷、一支船槳,、一個(gè)火爐、一把壺,、一卷書,、一副念珠。更為奇特的是上面還刻有對(duì)聯(lián)，題名篆文共34個(gè)字,。人物神態(tài)各異,，刀痕細(xì)如蚊足,，雕刻工藝如此精湛的發(fā)揮為古今作品中所罕見,。又如當(dāng)今刺繡奇葩“雙面繡”,，就是充分發(fā)揮刺繡各種針法、技法的“絕活”,，具有極高的審美價(jià)值,。因此,，當(dāng)我們?cè)阼b賞工藝美術(shù)作品時(shí)，必須看其自身工藝特征在制作過程中受材料,、工具,、制作水平的限制的發(fā)揮程度，發(fā)揮程度越高，其工藝美學(xué)價(jià)值就越大,。工藝美的效果不在于所用材料的貴賤,。一粒金剛石,、一塊純金、一支象牙就其經(jīng)濟(jì)價(jià)值而言實(shí)屬很高，但在工藝美學(xué)的范疇中如果它們沒有被用來進(jìn)行工藝創(chuàng)作,，那么，它們的美學(xué)價(jià)值也就同一粒核桃,、一塊膠泥,、一支竹子那樣等于零。因此,，工藝美術(shù)鑒賞不能也不允許就工藝材料的貴賤來區(qū)分其藝術(shù)價(jià)值的高低,，而是要視其材料是否合理,、充分地利用、改造的水平來鑒別優(yōu)劣,。 作為物質(zhì)產(chǎn)品,，它反映著一定時(shí)代、一定社會(huì)的物質(zhì)的和文化的生產(chǎn)水平,。

    基本原則西歐雕刻家享利·摩爾談他的“形體”造型時(shí)說,，要“表現(xiàn)人或動(dòng)物的特點(diǎn)和個(gè)性的”,，“這些形體本身的意義和重要性就在于它們是人類實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)所賦予的，是基于人類的感覺習(xí)慣之上的,?！比藗儗?duì)形體的認(rèn)識(shí)和感覺——設(shè)計(jì)師自己的“心理內(nèi)容”——決定了形體的意義，正是“心理內(nèi)容”決定了設(shè)計(jì)造型的性質(zhì),。如人們常說“三角形”**穩(wěn)定性,，但三角形如用在人物的面部表情上,，“三角眼”就和狡詐,、陰險(xiǎn)的性格行為相聯(lián)系了,。所以說，內(nèi)容決定形式是造型設(shè)計(jì)的基本原則,，我們只有對(duì)工藝品各種形態(tài),、線條、布局,、層次進(jìn)行觀察、體驗(yàn)，去了解藝術(shù)家所要表現(xiàn)的意蘊(yùn),，才能鑒賞工藝造型的美丑優(yōu)劣,。[2]造型風(fēng)格與造型美工藝美術(shù)造型手法的風(fēng)格特點(diǎn)直接影響造型，使造型呈現(xiàn)出不同的格調(diào)和態(tài)勢,。一般說來，工藝造型手法有“簡法洗練”與“紛繁復(fù)雜”兩大類型,，這兩者對(duì)立統(tǒng)一,，在工藝美術(shù)造型中都有各自的表現(xiàn)范疇。傳統(tǒng)的泥塑,、瓷雕人物及大量日用器皿等的造型常以“洗練”為主,，有時(shí)幾根簡單的線條就能使人物顧盼生輝。而在精美雕刻,、鏤空漆雕、花絲工藝等方面,，常顯出“紛繁復(fù)雜”的“特異功能”,。 2006年1-12月中國全部工藝美術(shù)品制造企業(yè)實(shí)現(xiàn)累計(jì)工業(yè)總產(chǎn)值175,088,236。上海電子文具用品批發(fā)規(guī)格

史前考古學(xué)的成就告訴我們：一種充分發(fā)展了的,、復(fù)雜化的藝術(shù)在冰河時(shí)期。上海電子文具用品批發(fā)規(guī)格

    “工藝品主要以色彩,、結(jié)構(gòu)和形體造型來表現(xiàn)一定時(shí)代民族的寬泛而朦朧的情感氣氛,。”它一般不是再現(xiàn),、摹擬客觀對(duì)象,，即使以現(xiàn)實(shí)對(duì)象造型,，也是把對(duì)象當(dāng)作情感的外在形式而已,，所以說工藝美術(shù)品是人的本質(zhì)感情對(duì)象化的產(chǎn)物,。因此，我們只有透過工藝形象的外在形式去理解作品的內(nèi)在情感,，才能找到領(lǐng)悟象征意蘊(yùn)的基本途徑,，品鑒作品的崇高美。工藝形象的象征性與藝術(shù)類型的變化發(fā)展有關(guān),，而這種變化和發(fā)展又使工藝形象的崇高美有了展現(xiàn)的依據(jù)與可能,。在象征主義藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展中有這樣一種情況：人們將對(duì)神的崇拜這一精神內(nèi)容與表現(xiàn)神的物質(zhì)形式混在一起，如牛,、猴子,、蛇都被當(dāng)成神來崇拜?！斑@一情況,，反映到藝術(shù)中，一方面認(rèn)識(shí)到神不是感覺對(duì)象,，另一方面卻又把感覺對(duì)象當(dāng)作神。這是一個(gè)矛盾,。為了克服這個(gè)矛盾,，于是他們就把感覺對(duì)象拿來加以夸張、歪曲,，用來象征神”,，這樣一來，就產(chǎn)生了諸如三頭六臂,、千手佛、千眼佛等眾多的神像,，而這些形象有許多又成為工藝美術(shù)品的傳統(tǒng)題材,，作為人們對(duì)超越自然、戰(zhàn)勝自我的一種力量的象征,。拿工藝美術(shù)珍品《六臂佛鎖蛟龍》來說吧,，這是當(dāng)代琢玉大師潘秉衡的作品,。 上海電子文具用品批發(fā)規(guī)格

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