圖書裝幀旋風裝,、蝴蝶裝、筒子裝,、線裝,、膠裝、膠線裝,、硬殼裝,，護封,、腰封,，特裝,。[2]工藝篆刻在玉石,、印章,、凍石、牛角,、獸骨,、黃金、青銅,、紫銅等材質上,，意向刻刀書法,、世相組字。[2]應用藝術洮硯雕刻《水月觀音》是指用手工或機械的手段制造物質產品,，而該產品既有物質生活的功能性,，又有精神生活的審美性。應用藝術和手工藝的意思基本上是不同的,，如要用一句簡單的話來分別,，可說是“***的手工藝之美就是工藝美術”，手工藝的定義涵養(yǎng)了民間美術,、一般手工制品,，而且往往局限在手工制作的狹義上。但工藝美術一詞卻能包括機器制造出,，具有手工質感的物品,。而且工藝美術下的物質產品，多為量少質精,，價高罕見,。但手工藝下的物品，雖也有量少質精的部份,，但價格多半較平價,，也不難在地區(qū)的特產店看見。造型美工藝美術的造型是設計者藝術構思借以表現的具體形象,，是審美觀念得以表現的物質條件,。中國明代的“核舟”就充分發(fā)揮了這類工藝的特點。錫山區(qū)特產工藝美術品廠家供應

“工藝品主要以色彩,、結構和形體造型來表現一定時代民族的寬泛而朦朧的情感氣氛,。”它一般不是再現,、摹擬客觀對象,，即使以現實對象造型，也是把對象當作情感的外在形式而已,，所以說工藝美術品是人的本質感情對象化的產物,。因此，我們只有透過工藝形象的外在形式去理解作品的內在情感,，才能找到領悟象征意蘊的基本途徑,，品鑒作品的崇高美。工藝形象的象征性與藝術類型的變化發(fā)展有關,，而這種變化和發(fā)展又使工藝形象的崇高美有了展現的依據與可能,。在象征主義藝術產生和發(fā)展中有這樣一種情況：人們將對神的崇拜這一精神內容與表現神的物質形式混在一起，如牛,、猴子,、蛇都被當成神來崇拜,。“這一情況,，反映到藝術中,，一方面認識到神不是感覺對象，另一方面卻又把感覺對象當作神,。這是一個矛盾,。為了克服這個矛盾，于是他們就把感覺對象拿來加以夸張,、歪曲,，用來象征神”，這樣一來,，就產生了諸如三頭六臂,、千手佛、千眼佛等眾多的神像,，而這些形象有許多又成為工藝美術品的傳統(tǒng)題材,，作為人們對超越自然、戰(zhàn)勝自我的一種力量的象征,。拿工藝美術珍品《六臂佛鎖蛟龍》來說吧,，這是當代琢玉大師潘秉衡的作品。江陰品質工藝美術品質量保障作為物質產品,，它反映著一定時代,、一定社會的物質的和文化的生產水平。

史前考古學的成就告訴我們：一種充分發(fā)展了的,、復雜化的藝術在冰河時期就存在著,。在這段時間內，人類學會了用符號來裝飾自己,、裝飾工具,、裝飾墳墓以及居住的房屋?！氨訒r期的藝術家們發(fā)展了幾乎是藝術生產的各種加工技巧,，包括石質的、骨質的,、象牙的,、泥土的圓雕、浮雕以及這些材料上各種刻畫符號,。”此外,，從出土的石器時代的文物看,，原始人的工具上常常有各種物形或幾何形的裝飾,，因其加工的精美，我們很難分辨出它們究竟是工具還是工藝美術品,。因此,，我們認為工藝美術起源于人類開始制造工具的時代?！罢窃趲兹f年的工具制造中,，人類獲得了對形式感的巨大敏感，以及在此基礎上積累起來的技巧,，才使得某些藝術,，尤其是造型藝術的產生成為可能”，工藝美術經歷了一個極其漫長的過程,，才逐漸形成,。

作為物質產品，它反映著一定時代,、一定社會的物質的和文化的生產水平,；作為精神產品，它的視覺形象（造型,、色彩,、裝飾）又體現了一定時代的審美觀。一般分為兩大類：一,、日用工藝,，即經過裝飾加工的生活實用品，如一些染織工藝,、陶瓷工藝,、家具工藝等；二,、陳設工藝,，即**欣賞的陳設品，如一些象牙雕刻,、玉石雕刻,、裝飾繪畫等。我國工藝美術品的制作較早,，如新石器時代已有彩陶,，商代以前已有刻紋白陶，商代已有玉器等,，寫實的造型和圖案化的手法即表現出很強的實用性和藝術性,。它們的生產，常因歷史時期,、地理環(huán)境,、經濟條件,、文化技術水平、民族習尚和審美觀點的不同而表現出不同的風格特色,。工藝美術是造型藝術之一,。它是制造出來的藝術（craft）。工藝美術品是以手工藝技巧制成的與實用相結合并有欣賞價值的工藝品,。隨著時代的發(fā)展,，工藝美術已不局限于手工藝，而是與機器工業(yè),，甚至與大工業(yè)相結合,，把實用品藝術化，或藝術品實用化,。工藝品主要以色彩,、結構和形體造型來表現一定時代民族的寬泛。

工藝美術（artandcraft）1.現代用法,，是指制作手工藝品的藝術,。這類藝術品通常裝飾精美，具有實用性或目的性,。其使用的各種手工技術包含了金工,、木工、編織,、裁縫,、塑料造形，以及雕刻,、版畫制作和繪畫的技法,。“工藝美術”在學校,、社團和其他機構中被當作是一門專業(yè)課程教授,，其意義在于發(fā)展個人愛好或充任娛樂活動，有時甚至作為一種精神***的手段,。2.“工藝美術運動”一詞,，出現始于19世紀末期的英國，一般認為是由威廉·莫里斯（WilliamMorris）所發(fā)起,，而受到約翰·拉斯金（JohnRuskin）和奧古斯塔·普京（AugustusPugin）學說的啟發(fā),。該運動是自覺性的對抗設計工藝工業(yè)化的結果，提倡重返個人手工技術,。這種體現在家具,、裝飾、壁飾、手工印花布,、印刷和書籍設計的嶄新風格,，脫離了主導地位的維多利亞風格，并為19世紀末20世紀初開展的新藝術運動（ARTNOUVEAU）打下了基礎,。不能照明的臺燈，不能書寫的鋼筆,，無論其外形裝飾多么精美,。梁溪區(qū)紀念工藝美術品質量保障

工藝造型除講求韻律、氣勢,、嚴謹外,，還崇尚大方流暢、和諧穩(wěn)定等,。錫山區(qū)特產工藝美術品廠家供應

不能照明的臺燈,，不能書寫的鋼筆，無論其外形裝飾多么精美,，也是沒有審美價值的,。正因為這樣，許多陳設工藝在設計上也就適用的方向發(fā)展,，如裝飾用大型插屏可兼作擋風和分隔大型廳堂的屏風就是一例,。但這并不否認單純裝飾用的工藝美術品的存在與發(fā)展。從廣義上說,，裝飾用的陳設工藝其裝飾功能的發(fā)揮,，即是它的適用性的一種體現。由此看來,，日用工藝品的審美價值主要是通過適用性的發(fā)揮才得以完美體現的,。而對陳設工藝品來說，它的適用性正是通過審美價值顯示出來的,。在這里,，“適用”是具體的，“美”是抽象的,，這種“具體”和“抽象”的對立與統(tǒng)一,，使得許多工藝美術品能歷經世事滄桑而永葆其環(huán)境的、歷史的,、工藝美術—壽山石雕《花果籃》工藝美術工藝美術社會的各種美的形態(tài)和意念的青春,。勿容置疑，適用與審美相結合,，是工藝美術本質的,、首要的特征。工藝美術品的審美性還同時受到工藝種類特性的制約。各類工藝品的審美價值在一定程度上就看這類工藝品的特征是否得到完美的發(fā)揮,。例如,，雕刻是刀銼的藝術，必須根據不同的材料,，采取不同的運刀方式,，選用合適的工具，運用多樣的刻鏤技巧來完成雕刻制作,。錫山區(qū)特產工藝美術品廠家供應

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