中國(guó)明代的“核舟”就充分發(fā)揮了這類(lèi)工藝的特點(diǎn),。明末魏學(xué)洢曾有詳實(shí)記載，在一枚長(zhǎng)而窄的桃核上,，當(dāng)時(shí)的藝人王叔遠(yuǎn),，刻上了五個(gè)人,、八扇窗，還刻出了一張船篷,、一支船槳,、一個(gè)火爐、一把壺,、一卷書(shū),、一副念珠。更為奇特的是上面還刻有對(duì)聯(lián),，題名篆文共34個(gè)字,。人物神態(tài)各異，刀痕細(xì)如蚊足,，雕刻工藝如此精湛的發(fā)揮為古今作品中所罕見(jiàn),。又如當(dāng)今刺繡奇葩“雙面繡”，就是充分發(fā)揮刺繡各種針?lè)?、技法的“絕活”,，具有極高的審美價(jià)值,。因此，當(dāng)我們?cè)阼b賞工藝美術(shù)作品時(shí),，必須看其自身工藝特征在制作過(guò)程中受材料,、工具、制作水平的限制的發(fā)揮程度,，發(fā)揮程度越高,，其工藝美學(xué)價(jià)值就越大。工藝美的效果不在于所用材料的貴賤,。一粒金剛石,、一塊純金、一支象牙就其經(jīng)濟(jì)價(jià)值而言實(shí)屬很高,，但在工藝美學(xué)的范疇中如果它們沒(méi)有被用來(lái)進(jìn)行工藝創(chuàng)作,，那么，它們的美學(xué)價(jià)值也就同一粒核桃,、一塊膠泥,、一支竹子那樣等于零。因此,，工藝美術(shù)鑒賞不能也不允許就工藝材料的貴賤來(lái)區(qū)分其藝術(shù)價(jià)值的高低,，而是要視其材料是否合理、充分地利用,、改造的水平來(lái)鑒別優(yōu)劣,。 工藝美術(shù)（artandcraft）1.現(xiàn)代用法，是指制作手工藝品的藝術(shù),。錫山區(qū)個(gè)性化文具用品批發(fā)要求

    工藝造型除講求韻律,、氣勢(shì)、嚴(yán)謹(jǐn)外,，還崇尚大方流暢,、和諧穩(wěn)定等，有待大家在鑒賞中發(fā)現(xiàn)和體會(huì),。這里附帶提及一下我國(guó)民間工藝中造型的一些簡(jiǎn)要法則,。如“站七、坐五,、盤(pán)三,、跪四”，“一手遮半瞼,，二手全不見(jiàn)”,，是講人體比例的；“男做胸,、女做腰”,，是講人體姿態(tài),、造型要有特征；在人物面部造型上“若要笑,，眼角吊,，若要惡，眉眼鼻口齊一撮”,，揭示了肌肉運(yùn)動(dòng)與內(nèi)心情感外露的聯(lián)系,。這些法則道出了勞動(dòng)人民的審美經(jīng)驗(yàn)，啟示我們：美的造型應(yīng)該是有性格的,、合比例的,、體現(xiàn)特征的,，是一個(gè)勻稱(chēng),、生動(dòng)和諧的整體。[2]審美特征編輯工藝美術(shù)—東漢張衡地動(dòng)儀工藝美術(shù)往往受到它的實(shí)用性和制作條件,、所使用的材料的制約,，認(rèn)識(shí)工藝美術(shù)的審美特征，首先要抓住這一實(shí)質(zhì),。[2]適用性與審美性工藝美術(shù)與人們的衣食住行有著極其密切的聯(lián)系,。它同建筑一樣，具有兩種基本的社會(huì)職能,，即同時(shí)滿(mǎn)足人們生活上的實(shí)際需要和思想上美感上的需求,。從某種意義上來(lái)說(shuō)，工藝品首先是適用的,，然后才是美的,。 惠山區(qū)文具用品批發(fā)電話(huà)工藝品主要以色彩、結(jié)構(gòu)和形體造型來(lái)表現(xiàn)一定時(shí)代民族的寬泛,。

    它是因人們的實(shí)際生活要求而產(chǎn)生的,，與人們的日常生活有極密切的關(guān)系。中國(guó)工藝美術(shù)的歷史悠久,，是我國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠,，在國(guó)際上素負(fù)盛名。工藝美術(shù)起源于人類(lèi)開(kāi)始制造工具的時(shí)代,。工藝美術(shù)大多是勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造的,，同人們的物質(zhì)生活和精神生活密切相關(guān)。它的產(chǎn)生,，常因歷史時(shí)期,、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件,、文化技術(shù)水平,、民族風(fēng)尚和審美觀(guān)點(diǎn)不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色,。馬克思說(shuō)：“工藝學(xué)會(huì)揭示出人對(duì)自然的能動(dòng)關(guān)系，人的生活的直接生產(chǎn)過(guò)程,，以及人的社會(huì)生活條件和由此產(chǎn)生的精神觀(guān)念的直接生產(chǎn)過(guò)程,。”由此我們可以看出,，既然工藝學(xué)是人類(lèi)起源的重要佐證,，那么工藝美術(shù)的起源也就毫無(wú)疑問(wèn)地可以追溯到人類(lèi)起源的時(shí)候了。史前考古學(xué)的成就告訴我們：一種充分發(fā)展了的,、復(fù)雜化的藝術(shù)在冰河時(shí)期就存在著,。在這段時(shí)間內(nèi)，人類(lèi)學(xué)會(huì)了用符號(hào)來(lái)裝飾自己,、裝飾工具,、裝飾墳?zāi)挂约熬幼〉姆课荨,！氨訒r(shí)期的藝術(shù)家們發(fā)展了幾乎是藝術(shù)生產(chǎn)的各種加工技巧,，包括石質(zhì)的、骨質(zhì)的,、象牙的,、泥土的圓雕、浮雕以及這些材料上各種刻畫(huà)符號(hào),。

    工藝美術(shù)品也稱(chēng)工藝品,，是以美術(shù)工藝制成的各種與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的物品。中國(guó)工藝美術(shù)品類(lèi)繁多,，分十幾大類(lèi),，數(shù)百小類(lèi)，品種數(shù)以萬(wàn)計(jì),，花色不勝枚舉,。大類(lèi)包括陶瓷工藝品、雕塑工藝品,、玉器,、織錦、刺繡,、印染手工藝品,、花邊、編織工藝品,、地毯和壁毯,、漆器、金屬工藝品,、工藝畫(huà),、首飾,、皮雕畫(huà)等。中國(guó)工藝美術(shù)生產(chǎn)隊(duì)伍較大,、產(chǎn)值較高,、品種較多、聲譽(yù)較盛的集中產(chǎn)區(qū),，主要分布在北京,、天津、上海3大城市和山東,、江蘇,、浙江、福建,、廣東,、四川、湖南7個(gè)省,。南京云錦歷史悠久,，生產(chǎn)工序復(fù)雜,，包括紋樣設(shè)計(jì),、挑花結(jié)本、造機(jī),、原料準(zhǔn)備,、織造等步驟。作為“寸錦寸金”的珍貴絲織品,，云錦的織造需要兩位織工密切配合,，用大花樓木質(zhì)挖花織機(jī)生產(chǎn)?？椩鞎r(shí),，機(jī)樓上拽花工提升經(jīng)線(xiàn)，織手根據(jù)提起的經(jīng)線(xiàn),，妝金敷彩,。兩個(gè)人默契配合，***只能織5厘米左右?，F(xiàn)在,，南京云錦中的多個(gè)品種已可用現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)，惟獨(dú)技術(shù)**為復(fù)雜的“妝花”仍需用傳統(tǒng)的手工織造,。南京云錦木機(jī)妝花手工織造技藝于2006年被列入首批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 圖書(shū)裝幀旋風(fēng)裝、蝴蝶裝,、筒子裝,、線(xiàn)裝,、膠裝、膠線(xiàn)裝,、硬殼裝,，護(hù)封。

    基本原則西歐雕刻家享利·摩爾談他的“形體”造型時(shí)說(shuō),，要“表現(xiàn)人或動(dòng)物的特點(diǎn)和個(gè)性的”,，“這些形體本身的意義和重要性就在于它們是人類(lèi)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)所賦予的，是基于人類(lèi)的感覺(jué)習(xí)慣之上的,?！比藗儗?duì)形體的認(rèn)識(shí)和感覺(jué)——設(shè)計(jì)師自己的“心理內(nèi)容”——決定了形體的意義，正是“心理內(nèi)容”決定了設(shè)計(jì)造型的性質(zhì),。如人們常說(shuō)“三角形”**穩(wěn)定性,，但三角形如用在人物的面部表情上，“三角眼”就和狡詐,、陰險(xiǎn)的性格行為相聯(lián)系了,。所以說(shuō)，內(nèi)容決定形式是造型設(shè)計(jì)的基本原則,，我們只有對(duì)工藝品各種形態(tài),、線(xiàn)條、布局,、層次進(jìn)行觀(guān)察,、體驗(yàn)，去了解藝術(shù)家所要表現(xiàn)的意蘊(yùn),，才能鑒賞工藝造型的美丑優(yōu)劣,。[2]造型風(fēng)格與造型美工藝美術(shù)造型手法的風(fēng)格特點(diǎn)直接影響造型，使造型呈現(xiàn)出不同的格調(diào)和態(tài)勢(shì),。一般說(shuō)來(lái),，工藝造型手法有“簡(jiǎn)法洗練”與“紛繁復(fù)雜”兩大類(lèi)型，這兩者對(duì)立統(tǒng)一,，在工藝美術(shù)造型中都有各自的表現(xiàn)范疇,。傳統(tǒng)的泥塑、瓷雕人物及大量日用器皿等的造型常以“洗練”為主,，有時(shí)幾根簡(jiǎn)單的線(xiàn)條就能使人物顧盼生輝,。而在精美雕刻、鏤空漆雕,、花絲工藝等方面,，常顯出“紛繁復(fù)雜”的“特異功能”。 工藝造型除講求韻律、氣勢(shì),、嚴(yán)謹(jǐn)外,，還崇尚大方流暢、和諧穩(wěn)定等,。梁溪區(qū)紀(jì)念文具用品批發(fā)價(jià)格對(duì)比

它是因人們的實(shí)際生活要求而產(chǎn)生的,，與人們的日常生活有極密切的關(guān)系。錫山區(qū)個(gè)性化文具用品批發(fā)要求

    史前考古學(xué)的成就告訴我們：一種充分發(fā)展了的,、復(fù)雜化的藝術(shù)在冰河時(shí)期就存在著,。在這段時(shí)間內(nèi)，人類(lèi)學(xué)會(huì)了用符號(hào)來(lái)裝飾自己,、裝飾工具,、裝飾墳?zāi)挂约熬幼〉姆课荨,！氨訒r(shí)期的藝術(shù)家們發(fā)展了幾乎是藝術(shù)生產(chǎn)的各種加工技巧,，包括石質(zhì)的、骨質(zhì)的,、象牙的,、泥土的圓雕、浮雕以及這些材料上各種刻畫(huà)符號(hào),?！贝送猓瑥某鐾恋氖鲿r(shí)代的文物看,，原始人的工具上常常有各種物形或幾何形的裝飾,，因其加工的精美,，我們很難分辨出它們究竟是工具還是工藝美術(shù)品,。因此，我們認(rèn)為工藝美術(shù)起源于人類(lèi)開(kāi)始制造工具的時(shí)代,?！罢窃趲兹f(wàn)年的工具制造中，人類(lèi)獲得了對(duì)形式感的巨大敏感,，以及在此基礎(chǔ)上積累起來(lái)的技巧,，才使得某些藝術(shù)，尤其是造型藝術(shù)的產(chǎn)生成為可能”,，工藝美術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)極其漫長(zhǎng)的過(guò)程,，才逐漸形成。 錫山區(qū)個(gè)性化文具用品批發(fā)要求

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