”清徐士鑾《宋艷·叢雜》：“唐代宗朝,，令宮人侍左右者，穿紅錦靿鞾,。是轉(zhuǎn)效賤妓服飾也,。”曹禺《王昭君》第二幕：“休勒年約四十歲……他的華麗的服飾和他萎縮的外形極不相襯,?！薄对娊?jīng).碩人》：“碩人其頎,，衣錦褧衣。齊侯之子,，衛(wèi)侯之妻,。東宮之妹，邢侯之姨,，譚公維私,。手如柔荑，膚如凝脂,，領(lǐng)如蝤蠐,，齒如瓠犀，螓首蛾眉,，巧笑倩兮,，美目盼兮。碩人敖敖,，說于農(nóng)郊,。四牡有驕，朱幩鑣鑣,。翟茀以朝,。大夫夙退，無使君勞,。河水洋洋,，北流活活。施罛濊濊,，鳣鮪發(fā)發(fā),。葭菼揭揭，庶姜孽孽,，庶士有朅,。”[4-5]3.穿衣佩飾,。漢應劭《風俗通·正失·葉令祠》：“喬曰：‘天帝獨欲召我,！’沐浴服飾，寢其中,，蓋便立覆,。”[2]搭配編輯語音主要分類：上衣,、褲子,、飾品。上衣包括；毛衣,、襯衣,、半袖、外套,、羽絨服,、西服、胸罩等褲子包括,；短褲,、內(nèi)褲、長褲,、西褲等飾品包括：頭飾,，胸針，紐扣,，褲帶戒指,，耳飾等極好的兔毛混紡面料手感很好，絨絨的毛線質(zhì)地,，在微涼天帶來一絲暖意,，帶給肌膚暖暖的貼心感覺。修身的版型具有顯瘦效果,，收腰的設計與微微蓬蓬的裙擺,，形成一個鮮明的對比，更加顯得腰部的纖細,，同時表現(xiàn)完美的腿部線條,。服飾，是人類文明的標志,，又是人類生活的要素,。在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個解釋,。天津別出心裁工作服代理品牌

    服飾的歷史源遠流長,，可以上溯至原始社會?！惰b略.三皇紀》：“襲葉為衣裳”；《物原·衣原第十一》：“有巢氏[1]始衣皮”,；人類早用樹葉,、動物毛皮做成衣服，服飾文化史可以看作由此發(fā)端,。裝飾人體的物品總稱,，包括服裝、鞋,、帽,、襪子,、手套、圍巾,、領(lǐng)帶,、配飾、包,、傘等,。古人用來遮羞，而今人對于新事物的認識不斷進步,，服飾的材質(zhì),、款式也多種多樣。服飾的歷史源遠流長,，可以上溯至原始社會,。《鑒略.三皇紀》記載：“有巢氏以出,，襲葉為衣裳,。”,；明代羅頎《物原·衣原第十一》就有：“有巢始衣皮”的記載,，以上記載是說有巢氏[1]早教民用樹葉、動物毛皮做成衣服,。服飾文化史可以看作由此發(fā)端,。基本信息詞目：服飾拼音：fúshì含義：[dressandpersonaladornment]衣著和裝飾[2]引證解釋1.佩玉之飾,。指玉器的彩色襯墊,。《周禮·春官·典瑞》：“辨其名物,，與其用事,，設其服飾?！编嵭ⅲ骸胺椫?，謂繅藉?！贝揞棥侗R姬篇》：“君王日晚下朝歸,，鳴環(huán)佩玉生光輝?！盵3]2.衣服和裝飾,。《漢書·張放傳》：“放取皇后弟平恩侯許嘉女，上為放供張,，賜甲第,，充以乘輿服飾，號為天子取婦,，皇后嫁女,。”宋郭彖《睽車志》卷二：“倅問婦人服飾狀貌,，乃其亡妻叢涂寺中也,。天津外貿(mào)工作服收費它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外，還著一定時期的文化,。

    在隆重典禮時穿赤色的,。弁服：其隆重性次于冕服，衣裳的形式與冕服相似,，大不同是不加章,。弁服可分為爵弁，韋弁,、冠弁等幾種,，它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色。玄端：為天子的常服,，諸侯及其臣的朝服,。深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連，惟此種衣裳是上下相連,，分開裁但是上下縫合,，因為「被體深邃」，所以稱為「深衣」,。古時上下通行之衣為深衣,，時代特征的服裝亦為深衣，深衣實可為古服之特征,。言古服者,，應先及之。何謂深衣,，《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者,，以余服則，上衣下裳不相連,，此深衣衣裳相連,，被體深邃，故謂之深衣,。”其制，詳見《禮記·深衣》,。要者為“續(xù)衽,，鉤邊。要縫半下,。格之高下,，可以運肘。袂之長短,，反拙之及肘……袂圓以應規(guī),，曲夾如矩以應方，負繩及踝以應直……純袂,，緣,，純邊，廣各寸半,?！?.....總之，深衣之制,，實為古衣,，深衣之群衣，不獨在其制度形式,，且上下通服,，在時間上，流行久,。馬端臨《文獻通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時,，衣服之制，其可考見者,，雖不一,，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者,，其用廣,。玄端則自天子至士，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽。

    認為穿衣是為了引起異性人類的注意,。美化說：認為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀,。避邪說：主從神話和文化的角度進行解釋。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流,，若從古典中尋找,，總會將其歸結(jié)于三皇五帝,。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述，黃帝時“胡曹作衣”,；或說：“伯余,、黃帝制衣裳?！边@個時代,，從考古發(fā)掘的文化遺存對照，應該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時期,。這個時期內(nèi)出土的實物有紡輪,、骨針、綱墜等,，又出土有紡織物的殘片,。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪，已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了,。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期,。這時候，有關(guān)服飾的文字記載十分多見,。青銅器銘文中,，有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”（毛公鼎）、“女裘寶殿”（周,、伯蔡文簋）等,。隨著等級制的產(chǎn)生，上下尊卑的區(qū)分,，各種禮儀也應運而生,。反映在服飾上，有祭禮服,、朝會服,、從戎服、吊喪服,、婚禮服,。這些服飾適應了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中,。服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位,；二是表示所處的場合。古代對全天下的人,，都有規(guī)定的服色,，從祭服、朝服,、公服至常服,，都有詳細規(guī)定,，因穿制服的人。在隆重典禮時穿赤色的,。弁服：其隆重性次于冕服,，衣裳的形式與冕服相似,，大不同是不加章,。

    商周時代的服飾：商周時代的服飾，主要是上身穿「衣」,，衣領(lǐng)開向右邊,；下身穿「裳」，裳就是裙,；在腰部束著一條寬邊的腰帶,，肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」，用來遮蔽膝蓋,，所以又叫做「蔽膝」,。春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時期，各國間不全遵周制度,。七國崛起,，各自。因各諸侯的愛好和,，以及當時興起的百家爭鳴之風,，在服飾上也各顯風采。春申君的三千食客中的上客均著珠履,；平原君后宮百數(shù),。衛(wèi)王宮的衛(wèi)士穿黑色戎衣；儒者的縟服長裙褒袖,、方履等等,。漢初服飾，與民無禁,。西漢雖有天子所服第八詔令的服飾制度,，但也不甚明白，大抵以四季節(jié)氣而為服色之別,，如春青,、夏赤、秋黃,、冬皂,。漢代婦女的日常之服，則為上衣下裙,。秦漢時期秦漢服飾秦漢時代,，在中國服色是一個重要階段,，也就是將陰陽五行思想滲進服色思想中，秦朝統(tǒng)治時間甚短,，因此除了秦始皇規(guī)定服色外,，一般的服色應是沿襲戰(zhàn)國時代的習慣。男服服飾秦始皇規(guī)定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服并規(guī)定衣色以黑為上,，又規(guī)定,，三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上,。由于他減去禮學,，對于嬪妃的服色，是以迎合他個人喜好為主,。不過基本上仍受五行思想支配,。唐代宗朝，令宮人侍左右者,，穿紅錦靿鞾,。是轉(zhuǎn)效賤妓服飾也。福建別出心裁工作服來電咨詢

服飾主要具有三方面作用：御寒,、遮羞,、裝飾。天津別出心裁工作服代理品牌

    它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,，還著一定時期的文化,。“衣”字,，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,，另有廣義和狹義兩個解釋。狹義上的衣,，專指上衣,；廣義的衣，包括一切蔽體的東西,。飾,，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用：御寒,、遮羞、裝飾,。它的產(chǎn)生和演變,，與經(jīng)濟、,、思想,、文化,、地理、歷史以及宗教信仰,、生活習俗等,，都有密切關(guān)系，相互間有著一定影響,。各個時代,、不同民族，都有各不相同的服飾,。我國素有“衣冠王國”的稱號,。自夏、商起,，開始出現(xiàn)冠服制度，到西周時,，已基本完善,。戰(zhàn)國期間，諸子興起,，思想活躍,，服飾日新月異。隋唐時期,，經(jīng)濟繁榮,，服飾愈益華麗，形制開放,，甚至有袒胸露臂的女服,。宋明以后，強調(diào)封建倫理綱常,，服飾漸趨保守,。清代末葉，西洋文化東漸,，服飾日趨適體,、簡便。服裝搭配現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再是兩件配飾而已,，而是整體的一種美觀,。世界服飾搭配潮流一直是由歐美的，中國和日韓受到一些影響后,，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時尚界相互接軌的潮流搭配風格,。古代服裝編輯語音保護說：主要是為了驅(qū)寒保暖，避免蚊蟲叮咬等等,。羞恥說：類似于圣經(jīng)中的亞當夏娃,，認為人類穿衣是為了遮羞,。吸引異性說：與遮羞相反。天津別出心裁工作服代理品牌

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