古代服飾古代服飾古代服飾男服服飾：禮服：漢朝的祭祀禮服,，承襲了秦代的廢除「六冕」,，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。冕冠服：為尊貴的祭祀禮服,，是天子及三公諸侯,、卿大夫祭天地明堂之時穿著。長冠服：為夫子和執(zhí)事百官,，用在祭宗廟及各種小祀,，如五岳、四瀆、山川,、社稷等典禮穿著,。委貌冠服：相當(dāng)于周代的冠弁服。為公卿諸侯大夫行大射禮于辟雍的時候穿著,。皮弁冠服：此種冠服為大射禮時,，執(zhí)事者穿著，衣裳為緇麻衣,，皂,、素裳。朝服：自秦開始以袍作為朝服,，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服,，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服,，不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱,。漢代的朝服，服色是隨著五時色,，即春青,、夏朱、季夏黃,、秋白,、冬黑。朝服均是襯以告緣的中衣,。女服服飾：廟服：相當(dāng)于周代的禕衣,，是女子禮服中，地位尊貴的一種,。太皇太后,、皇太后之入廟服，皇后之謁廟服,，其服色是皂下,。蠶服：相當(dāng)于周代約鞠衣。每年三月,，皇后帥領(lǐng)公卿諸侯夫人親蠶禮時穿著,。朝服：自二千石夫人以上至皇后，皆以蠶衣為朝服,。南北朝魏晉南北朝服飾男服服飾：禮服：除了北周以外,，大禮服祭服，仍只有一種,，與漢代大致相同,，惟衣裳主色稍有差異,。服飾主要具有三方面作用：御寒、遮羞,、裝飾,。福建別出心裁工作服生產(chǎn)收費

    動合禮法，故賤者可服,，貴者亦可服,，朝廷可服，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也,。端衣不削幅,，不邪殺，不圓袂,，不繼掩,，不侈袂。其衡長八尺八寸,，每幅長廣皆二尺二寸,，四角方正，故謂之端,。其裳,，幅，后四幅,，要有辟積無數(shù),，謂之唯裳。古人有“朝玄端,，夕深衣”,。（參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）傳統(tǒng)女裝禕衣：為王后從王祭先王的俸祭服。褕翟：為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服,。是青色衣,，畫褕翟紋十二章紋，褕翟羽色亦為五采,。闕翟：為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服,。是赤色衣，刻赤色繒的翟紋,。鞠衣：為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服,，亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服。展衣：又稱襢衣為王后禮見王及宴賓客的禮服，亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服,。祿衣：為王后燕居時的常服,，亦為士之妻從夫助祭的祭服。純衣：為貴族之女的嫁衣,。夏商周商周服飾周朝的服飾：周朝以封建制度建國,，以嚴(yán)密的階級制度來鞏固帝國，制定一套非常詳盡周密的禮儀來規(guī)范社會,，來安定天下,。服裝是每個人階級的標(biāo)志，因此服裝制度是立政的基礎(chǔ)之一,，規(guī)定是非常嚴(yán)格的,。大興區(qū)潮流工作服生產(chǎn)裝修隋唐時期，經(jīng)濟(jì)繁榮,，服飾愈益華麗,，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服,。

    結(jié)果導(dǎo)致了漢族傳統(tǒng)冠服制度終消亡的開始,。清代前期男子要留滿人的金錢鼠尾辮，就是留的發(fā)辮要比小拇指還細(xì),，要能穿過銅錢中的方孔才算合格,，（幾乎就是光頭）陰陽頭是清末才慢慢出現(xiàn)的。后期男子發(fā)型則變成剃去額發(fā),，后拖長辮,。服裝有袍、襖,、衫等形制,。官員穿開衩箭袖長袍，外著朝褂,，胸背各綴一塊補子,，上繡文飾用以區(qū)別官員品級。服飾分類編輯語音（1）按性別,、年齡分類,。①年齡。有嬰兒服,、兒童服,、成人服，或少年服,、青年服,、中年服,、老年服。②性別,。有男子服,、女子服、男女通用服,。古代服飾（2）按著裝方式分類,。①體形型。按照體形分別包裝的著裝類型,，基本上是上下分開的兩部分,。如中國男女絕大部分的穿著型式。②佩戴型,。把天然的或人工的裝飾品固定在身體的某一部分,。這類型多見于原始時期或現(xiàn)代民族的服飾形態(tài)。③系扎型,。把繩、線,、帶等材料系扎于人體的一部,，特別是系扎于腰部、頸部,、腕部,、腳部等。④掛覆型,。用布類披掛于身上的形式,，如披肩、斗篷,、坎肩等,。⑤纏裹型。用長方形或半圓形的布把軀干部纏裹起來的形式,。如印度婦女用的紗麗等,。⑥垂曳型。上下連在一起的全身衣,，長長地垂下的形式,，如婚禮服等。⑦貫頭型,。即貫頭式,、套頭式、鉆頭式,。

    多屬上層階級,，是人們企羨的對象,。時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化,，流行服色也會反過來影響制服服色,，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝,，依穿著場合,，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多,，可以用的顏色愈多,。漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,，又稱漢衣冠,、、華夏衣冠,、漢裝,、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初）,，在漢族的主要居住區(qū),，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心,，[6]通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風(fēng)貌性格,，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”,、“禮儀之邦”,、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn),，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué),，傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國工藝美術(shù)。傳統(tǒng)漢服形制服飾冕服：禮服中尊貴的一種,，冕服均在祭典中穿著,，是主要的祭服。其服式主要由冠,、衣,、裳、蔽膝等要件所組成,。冕服的主體是玄衣,、衣裳上面繪繡有章紋，而在隆重的典禮時,，穿九章紋冕服,。衣裳之下,，襯以白紗中單，即白色的襯衣,，古代襯衣通常是白色,。下身前有蔽膝，天子的蔽膝為朱色,，諸侯為黃朱色,。鞋是雙底的，以皮革和木做底,，鞋底較高,，周代天子。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,，還著一定時期的文化,。

    在隆重典禮時穿赤色的。弁服：其隆重性次于冕服,，衣裳的形式與冕服相似,，大不同是不加章。弁服可分為爵弁,，韋弁,、冠弁等幾種，它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色,。玄端：為天子的常服，諸侯及其臣的朝服,。深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連,，惟此種衣裳是上下相連，分開裁但是上下縫合,，因為「被體深邃」,，所以稱為「深衣」。古時上下通行之衣為深衣,，時代特征的服裝亦為深衣,，深衣實可為古服之特征。言古服者,，應(yīng)先及之,。何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者,，以余服則,，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連,，被體深邃,，故謂之深衣,。”其制,，詳見《禮記·深衣》,。要者為“續(xù)衽，鉤邊,。要縫半下,。格之高下，可以運肘,。袂之長短,，反拙之及肘……袂圓以應(yīng)規(guī)，曲夾如矩以應(yīng)方,，負(fù)繩及踝以應(yīng)直……純袂,，緣，純邊,，廣各寸半,。”......總之,，深衣之制,，實為古衣，深衣之群衣,，不獨在其制度形式,，且上下通服，在時間上,，流行久,。馬端臨《文獻(xiàn)通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時，衣服之制,，其可考見者,，雖不一，然除冕服之外,，唯玄端(端衣)深衣二者,，其用廣。玄端則自天子至士,，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣，則裁制縫衽,。各個時代,、不同民族，都有各不相同的服飾,。懷柔區(qū)潮流工作服生產(chǎn)裝修

裝飾人體的物品總稱,，包括服裝,、鞋、帽,、襪子,、手套、圍巾,、領(lǐng)帶,、配飾、包,、傘等,。福建別出心裁工作服生產(chǎn)收費

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