古代服飾古代服飾古代服飾男服服飾：禮服：漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除「六冕」,，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法,。冕冠服：為尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸侯,、卿大夫祭天地明堂之時(shí)穿著。長冠服：為夫子和執(zhí)事百官,，用在祭宗廟及各種小祀，如五岳,、四瀆,、山川,、社稷等典禮穿著。委貌冠服：相當(dāng)于周代的冠弁服,。為公卿諸侯大夫行大射禮于辟雍的時(shí)候穿著,。皮弁冠服：此種冠服為大射禮時(shí)，執(zhí)事者穿著,，衣裳為緇麻衣,，皂、素裳,。朝服：自秦開始以袍作為朝服,，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服,，不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱,。漢代的朝服，服色是隨著五時(shí)色,，即春青,、夏朱、季夏黃,、秋白,、冬黑。朝服均是襯以告緣的中衣,。女服服飾：廟服：相當(dāng)于周代的禕衣,，是女子禮服中，地位尊貴的一種,。太皇太后,、皇太后之入廟服，皇后之謁廟服,，其服色是皂下,。蠶服：相當(dāng)于周代約鞠衣。每年三月,，皇后帥領(lǐng)公卿諸侯夫人親蠶禮時(shí)穿著,。朝服：自二千石夫人以上至皇后，皆以蠶衣為朝服,。南北朝魏晉南北朝服飾男服服飾：禮服：除了北周以外,，大禮服祭服，仍只有一種,，與漢代大致相同,，惟衣裳主色稍有差異。服飾主要具有三方面作用：御寒,、遮羞,、裝飾。東城區(qū)簡約工作服設(shè)計(jì)代理品牌

    平冕服：各級的形式,、服色大致相同,，唯衣裳上的章紋，天子用十二章,，三公諸侯用山龍等九章,，九卿以下用華蟲等七章，天子用刺繡文,，公卿用織成文,。北周冕服：北周武帝漢化政策相成功,，大力推行中國古代的周禮之制，因此北周的服色制度多根據(jù)周禮而定,。委貌冠服：為公卿行卿射禮之禮服,。衣黑而裳素，中衣以皂緣為,。朝服：同于漢代，天子與百官之朝服以所戴之冠來區(qū)別,，亦都有五色朝服,，不過漢代平時(shí)常朝以皂朝服、絳服為多,，而魏晉南北朝則以絳朝服為主,。通天冠服：魏晉南北朝，各王朝均以此服為天子的朝服,，也是次等的禮服,。著絳紗袍，皂緣中衣,，黑鞋,。遠(yuǎn)游冠服：為皇太子及諸王所服，著朱衣,，絳紗袍,，皂緣白紗中衣，白曲領(lǐng),。百官冠服：以絳紗為主,。但陳制較復(fù)雜，百官位高者以朱衣為朝服,，位卑者,，則以皂衣為朝服，皂白紗緣中單,。品色衣：天臺近侍及宿衛(wèi)之官,，皆著五色衣，以錦綺饋繡,，名曰品色衣,。常衣：主要是褲褶服，用途非常廣,，可以做朝服,、**、便服,、從貴族到庶民均用到它,。女服服飾：皇后謁廟服：是女性官服中，隆重的禮服，也是皇后的嫁服,。入廟佐祭服：為妃,、嬪、命婦之祭服,。在晉及南朝宋,、陳均為皂上皂下。親蠶服：為皇后行親蠶禮之禮服,，均為青上縹下,。大興區(qū)簡約工作服設(shè)計(jì)代理品牌各個(gè)時(shí)代、不同民族,，都有各不相同的服飾,。

    助蠶服：為妃、嬪,、命婦助皇后行親蠶禮之禮服,，在晉及南朝陳為縹上縹下。南朝宋為青上青下,。朝服：以上三朝均以為女性之朝服,。比周禮服：女性官服與男性官服同樣，非常復(fù)雜,，用色亦多,，與前述朝代大不相同。隋唐五代皇帝服飾到了隋唐,，雖然在隆重的禮儀服裝仍跟上傳統(tǒng),，但是穿得多的官式常服，卻有了新面貌,，鬧到了后代服色制度的另一個(gè)傳統(tǒng),。因此這是服飾史上的重要時(shí)代。隋唐時(shí),，一般人是穿白色圓領(lǐng)的長衫,，低下階層穿的是用麻、毛織成的「粗褐」,。隋代女子穿窄合身的圓領(lǐng)或交領(lǐng)短衣,，高腰拖地的長裙，腰上還系著兩條飄帶,。唐代的女裝主要是衫,、裙和帔；帔就是披在肩上的長圍巾,。還有特別的短袖半臂衫,，是套穿在長衫外面,。唐代初期的婦女還喜歡穿徂領(lǐng)的小袖衣、條紋褲,、繡鞋等西域式的服裝,，她們的頭上還戴著「冪離」、「帷帽」,。隋唐的女裝,，以紅、紫,、黃,、綠四種顏色受歡迎。男服服飾：冕服：祭服,，隆典禮禮服。自天子至百官均服之,。朝服：為次于冕服的第二等禮服,。通天冠服：天子之隆重朝服。遠(yuǎn)游冠服：為皇太子及親王的隆重之朝服,。具服：亦稱朝服,。公服：為次于冕服、朝服的第三等禮服,。弁服：天子在朔日受朝時(shí)服之,，皇太子在朔望視事時(shí)服之。

    它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,，還著一定時(shí)期的文化,。“衣”字,，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,，另有廣義和狹義兩個(gè)解釋。狹義上的衣,，專指上衣,；廣義的衣，包括一切蔽體的東西,。飾,，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用：御寒,、遮羞,、裝飾。它的產(chǎn)生和演變,，與經(jīng)濟(jì),、,、思想、文化,、地理,、歷史以及宗教信仰、生活習(xí)俗等,，都有密切關(guān)系,，相互間有著一定影響。各個(gè)時(shí)代,、不同民族,，都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱號,。自夏,、商起，開始出現(xiàn)冠服制度,，到西周時(shí),，已基本完善。戰(zhàn)國期間,，諸子興起,，思想活躍，服飾日新月異,。隋唐時(shí)期,，經(jīng)濟(jì)繁榮，服飾愈益華麗,，形制開放,，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后,，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常,，服飾漸趨保守。清代末葉,，西洋文化東漸,，服飾日趨適體、簡便,。服裝搭配現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再是兩件配飾而已,，而是整體的一種美觀。世界服飾搭配潮流一直是由歐美的,，中國和日韓受到一些影響后,，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時(shí)尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格。古代服裝編輯語音保護(hù)說：主要是為了驅(qū)寒保暖,，避免蚊蟲叮咬等等,。羞恥說：類似于圣經(jīng)中的亞當(dāng)夏娃,，認(rèn)為人類穿衣是為了遮羞。吸引異性說：與遮羞相反,。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長,，可以上溯至原始社會。

    在隆重典禮時(shí)穿赤色的,。弁服：其隆重性次于冕服,，衣裳的形式與冕服相似，大不同是不加章,。弁服可分為爵弁,，韋弁、冠弁等幾種,，它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色,。玄端：為天子的常服，諸侯及其臣的朝服,。深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連,，惟此種衣裳是上下相連，分開裁但是上下縫合,，因?yàn)椤副惑w深邃」,，所以稱為「深衣」,。古時(shí)上下通行之衣為深衣,，時(shí)代特征的服裝亦為深衣，深衣實(shí)可為古服之特征,。言古服者,，應(yīng)先及之。何謂深衣,，《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者,，以余服則，上衣下裳不相連,，此深衣衣裳相連,，被體深邃，故謂之深衣,?！逼渲疲斠姟抖Y記·深衣》,。要者為“續(xù)衽,，鉤邊。要縫半下,。格之高下,，可以運(yùn)肘,。袂之長短，反拙之及肘……袂圓以應(yīng)規(guī),，曲夾如矩以應(yīng)方,，負(fù)繩及踝以應(yīng)直……純袂，緣,，純邊,，廣各寸半?！?.....總之,，深衣之制，實(shí)為古衣,，深衣之群衣,，不獨(dú)在其制度形式，且上下通服,，在時(shí)間上,，流行久。馬端臨《文獻(xiàn)通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時(shí),，衣服之制,，其可考見者，雖不一,，然除冕服之外,，唯玄端(端衣)深衣二者，其用廣,。玄端則自天子至士,，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽,。裝飾人體的物品總稱，包括服裝,、鞋,、帽、襪子,、手套,、圍巾、領(lǐng)帶,、配飾,、包、傘等,。懷柔區(qū)定制工作服設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)

在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,，另有廣義和狹義兩個(gè)解釋,。東城區(qū)簡約工作服設(shè)計(jì)代理品牌

    商周時(shí)代的服飾：商周時(shí)代的服飾，主要是上身穿「衣」,，衣領(lǐng)開向右邊,；下身穿「裳」，裳就是裙,；在腰部束著一條寬邊的腰帶,，肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」，用來遮蔽膝蓋,，所以又叫做「蔽膝」,。春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各國間不全遵周制度,。七國崛起,，各自。因各諸侯的愛好和,，以及當(dāng)時(shí)興起的百家爭鳴之風(fēng),，在服飾上也各顯風(fēng)采。春申君的三千食客中的上客均著珠履,；平原君后宮百數(shù),。衛(wèi)王宮的衛(wèi)士穿黑色戎衣；儒者的縟服長裙褒袖,、方履等等,。漢初服飾，與民無禁,。西漢雖有天子所服第八詔令的服飾制度,，但也不甚明白,，大抵以四季節(jié)氣而為服色之別,，如春青、夏赤,、秋黃,、冬皂。漢代婦女的日常之服,，則為上衣下裙,。秦漢時(shí)期秦漢服飾秦漢時(shí)代，在中國服色是一個(gè)重要階段,，也就是將陰陽五行思想滲進(jìn)服色思想中,，秦朝統(tǒng)治時(shí)間甚短，因此除了秦始皇規(guī)定服色外,，一般的服色應(yīng)是沿襲戰(zhàn)國時(shí)代的習(xí)慣,。男服服飾秦始皇規(guī)定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服并規(guī)定衣色以黑為上,，又規(guī)定，三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍,。女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上,。由于他減去禮學(xué)，對于嬪妃的服色,，是以迎合他個(gè)人喜好為主,。不過基本上仍受五行思想支配。東城區(qū)簡約工作服設(shè)計(jì)代理品牌

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