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平谷區(qū)簡約工作服設計設計

來源: 發(fā)布時間:2021-06-13

    助蠶服:為妃,、嬪,、命婦助皇后行親蠶禮之禮服,,在晉及南朝陳為縹上縹下,。南朝宋為青上青下,。朝服:以上三朝均以為女性之朝服,。比周禮服:女性官服與男性官服同樣,,非常復雜,,用色亦多,與前述朝代大不相同,。隋唐五代皇帝服飾到了隋唐,,雖然在隆重的禮儀服裝仍跟上傳統(tǒng),但是穿得多的官式常服,,卻有了新面貌,,鬧到了后代服色制度的另一個傳統(tǒng)。因此這是服飾史上的重要時代,。隋唐時,,一般人是穿白色圓領的長衫,低下階層穿的是用麻,、毛織成的「粗褐」,。隋代女子穿窄合身的圓領或交領短衣,高腰拖地的長裙,,腰上還系著兩條飄帶,。唐代的女裝主要是衫、裙和帔,;帔就是披在肩上的長圍巾,。還有特別的短袖半臂衫,是套穿在長衫外面,。唐代初期的婦女還喜歡穿徂領的小袖衣,、條紋褲、繡鞋等西域式的服裝,,她們的頭上還戴著「冪離」,、「帷帽」。隋唐的女裝,,以紅,、紫,、黃、綠四種顏色受歡迎,。男服服飾:冕服:祭服,,隆典禮禮服。自天子至百官均服之,。朝服:為次于冕服的第二等禮服,。通天冠服:天子之隆重朝服。遠游冠服:為皇太子及親王的隆重之朝服,。具服:亦稱朝服,。公服:為次于冕服、朝服的第三等禮服,。弁服:天子在朔日受朝時服之,,皇太子在朔望視事時服之。唐代宗朝,,令宮人侍左右者,,穿紅錦靿鞾。是轉效賤妓服飾也,。平谷區(qū)簡約工作服設計設計

    認為穿衣是為了引起異性人類的注意,。美化說:認為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀。避邪說:主從神話和文化的角度進行解釋,。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流,,若從古典中尋找,總會將其歸結于三皇五帝,。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述,,黃帝時“胡曹作衣”;或說:“伯余,、黃帝制衣裳,。”這個時代,,從考古發(fā)掘的文化遺存對照,,應該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時期。這個時期內出土的實物有紡輪,、骨針,、綱墜等,又出土有紡織物的殘片,。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪,已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了,。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期,。這時候,,有關服飾的文字記載十分多見。青銅器銘文中,,有關服飾的記載有“虎冕練里”(毛公鼎),、“女裘寶殿”(周、伯蔡文簋)等,。隨著等級制的產生,,上下尊卑的區(qū)分,各種禮儀也應運而生,。反映在服飾上,,有祭禮服、朝會服,、從戎服,、吊喪服、婚禮服,。這些服飾適應了天子與庶民,,甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位,;二是表示所處的場合,。古代對全天下的人,都有規(guī)定的服色,,從祭服,、朝服、公服至常服,,都有詳細規(guī)定,,因穿制服的人。延慶區(qū)創(chuàng)新工作服設計收費服飾文化史可以看作由此發(fā)端,。

    多屬上層階級,,是人們企羨的對象。時代不斷變遷,,中國文化中不斷加入外來文化,,流行服色也會反過來影響制服服色,在這兩種服色文化互相激蕩的結果,。古代的服裝,,依穿著場合,原則是地位愈高的人,,得以穿的種類愈多,,可以用的顏色愈多。漢服,,全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,,又稱漢衣冠,、、華夏衣冠,、漢裝,、華服,是從黃帝即位到公元17世紀中葉(明末清初),,在漢族的主要居住區(qū),,以“華夏-漢”文化為背景和主導思想,以華夏禮儀文化為中心,,[6]通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格,,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系,是中國“衣冠上國”,、“禮儀之邦”,、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn),,承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學,,傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。傳統(tǒng)漢服形制服飾冕服:禮服中尊貴的一種,,冕服均在祭典中穿著,,是主要的祭服。其服式主要由冠,、衣,、裳、蔽膝等要件所組成,。冕服的主體是玄衣,、衣裳上面繪繡有章紋,而在隆重的典禮時,,穿九章紋冕服,。衣裳之下,襯以白紗中單,,即白色的襯衣,,古代襯衣通常是白色。下身前有蔽膝,,天子的蔽膝為朱色,,諸侯為黃朱色。鞋是雙底的,,以皮革和木做底,,鞋底較高,周代天子,。

    服飾的歷史源遠流長,,可以上溯至原始社會,?!惰b略.三皇紀》:“襲葉為衣裳”,;《物原·衣原第十一》:“有巢氏[1]始衣皮”;人類早用樹葉,、動物毛皮做成衣服,,服飾文化史可以看作由此發(fā)端。裝飾人體的物品總稱,,包括服裝,、鞋、帽,、襪子,、手套、圍巾,、領帶,、配飾、包,、傘等,。古人用來遮羞,而今人對于新事物的認識不斷進步,,服飾的材質,、款式也多種多樣。服飾的歷史源遠流長,,可以上溯至原始社會,。《鑒略.三皇紀》記載:“有巢氏以出,,襲葉為衣裳,。”,;明代羅頎《物原·衣原第十一》就有:“有巢始衣皮”的記載,,以上記載是說有巢氏[1]早教民用樹葉、動物毛皮做成衣服,。服飾文化史可以看作由此發(fā)端,。基本信息詞目:服飾拼音:fúshì含義:[dressandpersonaladornment]衣著和裝飾[2]引證解釋1.佩玉之飾,。指玉器的彩色襯墊,。《周禮·春官·典瑞》:“辨其名物,,與其用事,,設其服飾,。”鄭玄注:“服飾之飾,,謂繅藉,。”崔顥《盧姬篇》:“君王日晚下朝歸,,鳴環(huán)佩玉生光輝,。”[3]2.衣服和裝飾,?!稘h書·張放傳》:“放取皇后弟平恩侯許嘉女,上為放供張,,賜甲第,,充以乘輿服飾,號為天子取婦,,皇后嫁女,。”宋郭彖《睽車志》卷二:“倅問婦人服飾狀貌,,乃其亡妻叢涂寺中也,。認為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀。

    動合禮法,,故賤者可服,,貴者亦可服,朝廷可服,,燕私亦可服,,天子服之以養(yǎng)老,諸侯服之以祭膳,,卿大夫服之以夕視私,,庶人服之以賓祭,蓋亦未嘗有等級也,。端衣不削幅,,不邪殺,不圓袂,,不繼掩,,不侈袂。其衡長八尺八寸,,每幅長廣皆二尺二寸,,四角方正,故謂之端。其裳,,幅,,后四幅,要有辟積無數(shù),,謂之唯裳,。古人有“朝玄端,夕深衣”,。(參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)傳統(tǒng)女裝禕衣:為王后從王祭先王的俸祭服,。褕翟:為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服,。是青色衣,,畫褕翟紋十二章紋,褕翟羽色亦為五采,。闕翟:為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服,。是赤色衣,刻赤色繒的翟紋,。鞠衣:為王后率領命婦祭蠶神告桑的禮服,,亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服。展衣:又稱襢衣為王后禮見王及宴賓客的禮服,,亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服,。祿衣:為王后燕居時的常服,亦為士之妻從夫助祭的祭服,。純衣:為貴族之女的嫁衣,。夏商周商周服飾周朝的服飾:周朝以封建制度建國,以嚴密的階級制度來鞏固帝國,,制定一套非常詳盡周密的禮儀來規(guī)范社會,,來安定天下。服裝是每個人階級的標志,,因此服裝制度是立政的基礎之一,,規(guī)定是非常嚴格的。服飾的歷史源遠流長,,可以上溯至原始社會,。福建簡約工作服設計介紹

它除了滿足人們物質生活需要外,還著一定時期的文化,。平谷區(qū)簡約工作服設計設計

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