平冕服：各級的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章紋,，天子用十二章，三公諸侯用山龍等九章,，九卿以下用華蟲等七章，天子用刺繡文，公卿用織成文。北周冕服：北周武帝漢化政策相成功,，大力推行中國古代的周禮之制,，因此北周的服色制度多根據周禮而定,。委貌冠服：為公卿行卿射禮之禮服。衣黑而裳素,，中衣以皂緣為,。朝服：同于漢代，天子與百官之朝服以所戴之冠來區(qū)別,，亦都有五色朝服,，不過漢代平時常朝以皂朝服、絳服為多,，而魏晉南北朝則以絳朝服為主,。通天冠服：魏晉南北朝，各王朝均以此服為天子的朝服,，也是次等的禮服,。著絳紗袍，皂緣中衣,，黑鞋,。遠游冠服：為皇太子及諸王所服,，著朱衣，絳紗袍,，皂緣白紗中衣,，白曲領。百官冠服：以絳紗為主,。但陳制較復雜,，百官位高者以朱衣為朝服，位卑者,，則以皂衣為朝服,，皂白紗緣中單。品色衣：天臺近侍及宿衛(wèi)之官,，皆著五色衣,，以錦綺饋繡，名曰品色衣,。常衣：主要是褲褶服,，用途非常廣，可以做朝服,、**,、便服、從貴族到庶民均用到它,。女服服飾：皇后謁廟服：是女性官服中,，隆重的禮服，也是皇后的嫁服,。入廟佐祭服：為妃,、嬪、命婦之祭服,。在晉及南朝宋,、陳均為皂上皂下。親蠶服：為皇后行親蠶禮之禮服,，均為青上縹下,。在隆重典禮時穿赤色的。弁服：其隆重性次于冕服,，衣裳的形式與冕服相似,，大不同是不加章。浙江外貿工作服行價

    服飾的歷史源遠流長,，可以上溯至原始社會,。《鑒略.三皇紀》：“襲葉為衣裳”,；《物原·衣原第十一》：“有巢氏[1]始衣皮”,；人類早用樹葉,、動物毛皮做成衣服，服飾文化史可以看作由此發(fā)端,。裝飾人體的物品總稱,，包括服裝、鞋,、帽,、襪子、手套,、圍巾,、領帶、配飾,、包,、傘等。古人用來遮羞,，而今人對于新事物的認識不斷進步,，服飾的材質、款式也多種多樣,。服飾的歷史源遠流長,，可以上溯至原始社會?！惰b略.三皇紀》記載：“有巢氏以出,，襲葉為衣裳?！?；明代羅頎《物原·衣原第十一》就有：“有巢始衣皮”的記載，以上記載是說有巢氏[1]早教民用樹葉,、動物毛皮做成衣服,。服飾文化史可以看作由此發(fā)端,?；拘畔⒃~目：服飾拼音：fúshì含義：[dressandpersonaladornment]衣著和裝飾[2]引證解釋1.佩玉之飾。指玉器的彩色襯墊,?！吨芏Y·春官·典瑞》：“辨其名物，與其用事,，設其服飾,。”鄭玄注：“服飾之飾,，謂繅藉,?！贝揞棥侗R姬篇》：“君王日晚下朝歸，鳴環(huán)佩玉生光輝,?！盵3]2.衣服和裝飾?！稘h書·張放傳》：“放取皇后弟平恩侯許嘉女,，上為放供張，賜甲第,，充以乘輿服飾,，號為天子取婦，皇后嫁女,?！彼喂琛额ボ囍尽肪矶骸皞y問婦人服飾狀貌，乃其亡妻叢涂寺中也,。北京潮流工作服收費在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,，另有廣義和狹義兩個解釋。

    它除了滿足人們物質生活需要外,，還著一定時期的文化,。“衣”字,，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服,，另有廣義和狹義兩個解釋。狹義上的衣,，專指上衣,；廣義的衣，包括一切蔽體的東西,。飾,，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用：御寒,、遮羞,、裝飾。它的產生和演變,，與經濟,、、思想,、文化,、地理、歷史以及宗教信仰,、生活習俗等,，都有密切關系,，相互間有著一定影響。各個時代,、不同民族,，都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱號,。自夏,、商起，開始出現(xiàn)冠服制度,，到西周時,，已基本完善。戰(zhàn)國期間,，諸子興起,，思想活躍，服飾日新月異,。隋唐時期,，經濟繁榮，服飾愈益華麗,，形制開放,，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后,，強調封建倫理綱常,，服飾漸趨保守。清代末葉,，西洋文化東漸,，服飾日趨適體、簡便,。服裝搭配現(xiàn)代服飾搭配已經不再是兩件配飾而已,，而是整體的一種美觀。世界服飾搭配潮流一直是由歐美的,，中國和日韓受到一些影響后,，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時尚界相互接軌的潮流搭配風格。古代服裝編輯語音保護說：主要是為了驅寒保暖,，避免蚊蟲叮咬等等,。羞恥說：類似于圣經中的亞當夏娃，認為人類穿衣是為了遮羞,。吸引異性說：與遮羞相反。

    這種類型在長方形或橢圓形的布挖個洞的貫頭衣,，如現(xiàn)代人的套頭衫等,。（3）按用途分類,。①家居服：如睡衣、內衣等一切與家有關,，能體現(xiàn)家文化的一切服飾產品,。包括傳統(tǒng)的穿著于臥室的睡衣和裕袍、性感吊帶裙,，包括出得廳堂體面會客的家居裝,，可以入得廚房的工作裝，可以出戶到小區(qū)散步的休閑裝等,。②職業(yè)裝：又稱工作服,，是為工作需要而特制的服裝。西裝,、時裝,、夾克、中(西)式服裝,、制服和特種服裝等一切適用辦公場所的服飾產品,。職業(yè)裝品牌有BONO、龐貝,、依名尚,、雅戈爾等。③運動裝：于體育運動競賽的服裝,。廣義上還包括從事戶外體育活動穿用的服裝,。多泛指用于日常生活穿著的運動休閑裝。至今的運動裝品牌有：,、,、安踏、李寧等,。童裝編輯語音寶爸寶媽在為寶寶選購童裝時,，應充分考慮不同年齡段、不同性別的兒童的特點,，主要的原則是：柔軟,、透氣、舒適,、安全和健康,、布料好！在選購時,，以下四點請注意：一,、童裝上的各種標識是否完整1.產品上有無商標和中文廠名廠址；2.產品上有無服裝號型標識，如上衣145/68,，表示適合高l45cm,，胸圍68cm左右的兒童穿著；3.產品上有無成份標識,，主要是指服裝的面料,、里料的成份標識，各種纖維含量百分比應清晰,、正確,。它除了滿足人們物質生活需要外，還著一定時期的文化,。

    認為穿衣是為了引起異性人類的注意,。美化說：認為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀。避邪說：主從神話和文化的角度進行解釋,。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流,，若從古典中尋找，總會將其歸結于三皇五帝,。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述,，黃帝時“胡曹作衣”；或說：“伯余,、黃帝制衣裳,。”這個時代,，從考古發(fā)掘的文化遺存對照,，應該是在距今五六千年前的原始社會的母系氏族公社的繁榮時期。這個時期內出土的實物有紡輪,、骨針,、綱墜等，又出土有紡織物的殘片,。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪,，已將上衣下裳相連的形制生動而又形象地描繪出來了。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時期,。這時候,，有關服飾的文字記載十分多見。青銅器銘文中,，有關服飾的記載有“虎冕練里”（毛公鼎）,、“女裘寶殿”（周、伯蔡文簋）等,。隨著等級制的產生,，上下尊卑的區(qū)分,，各種禮儀也應運而生。反映在服飾上,，有祭禮服,、朝會服,、從戎服,、吊喪服、婚禮服,。這些服飾適應了天子與庶民,，甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會之中。服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位,；二是表示所處的場合,。古代對全天下的人，都有規(guī)定的服色,，從祭服,、朝服、公服至常服,，都有詳細規(guī)定,，因穿制服的人。有巢氏以出,，襲葉為衣裳,。北京潮流工作服收費

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    動合禮法,，故賤者可服,，貴者亦可服，朝廷可服,，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也,。端衣不削幅,，不邪殺，不圓袂,，不繼掩,，不侈袂。其衡長八尺八寸,，每幅長廣皆二尺二寸,，四角方正,，故謂之端。其裳,，幅,，后四幅，要有辟積無數,，謂之唯裳,。古人有“朝玄端，夕深衣”,。（參考黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》）傳統(tǒng)女裝禕衣：為王后從王祭先王的俸祭服,。褕翟：為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣,，畫褕翟紋十二章紋,，褕翟羽色亦為五采。闕翟：為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服,。是赤色衣,，刻赤色繒的翟紋。鞠衣：為王后率領命婦祭蠶神告桑的禮服,，亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服,。展衣：又稱襢衣為王后禮見王及宴賓客的禮服，亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服,。祿衣：為王后燕居時的常服,，亦為士之妻從夫助祭的祭服。純衣：為貴族之女的嫁衣,。夏商周商周服飾周朝的服飾：周朝以封建制度建國,，以嚴密的階級制度來鞏固帝國，制定一套非常詳盡周密的禮儀來規(guī)范社會,，來安定天下,。服裝是每個人階級的標志，因此服裝制度是立政的基礎之一,，規(guī)定是非常嚴格的,。浙江外貿工作服行價

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