”清徐士鑾《宋艷·叢雜》:“唐代宗朝,,令宮人侍左右者,穿紅錦靿鞾,。是轉(zhuǎn)效賤妓服飾也,。”曹禺《王昭君》第二幕:“休勒年約四十歲……他的華麗的服飾和他萎縮的外形極不相襯,?!薄对娊?jīng).碩人》:“碩人其頎,衣錦褧衣,。齊侯之子,,衛(wèi)侯之妻。東宮之妹,,邢侯之姨,,譚公維私。手如柔荑,,膚如凝脂,,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,,螓首蛾眉,,巧笑倩兮,美目盼兮,。碩人敖敖,,說于農(nóng)郊。四牡有驕,,朱幩鑣鑣,。翟茀以朝。大夫夙退,,無使君勞,。河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,,鳣鮪發(fā)發(fā),。葭菼揭揭,庶姜孽孽,,庶士有朅,。”[4-5]3.穿衣佩飾,。漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·正失·葉令祠》:“喬曰:‘天帝獨(dú)欲召我,!’沐浴服飾,寢其中,,蓋便立覆,。”[2]搭配編輯語音主要分類:上衣,、褲子、飾品,。上衣包括,;毛衣、襯衣,、半袖,、外套、羽絨服,、西服,、胸罩等褲子包括;短褲,、內(nèi)褲,、長褲、西褲等飾品包括:頭飾,,胸針,,紐扣,褲帶戒指,,耳飾等極好的兔毛混紡面料手感很好,,絨絨的毛線質(zhì)地,在微涼天帶來一絲暖意,,帶給肌膚暖暖的貼心感覺,。修身的版型具有顯瘦效果,收腰的設(shè)計(jì)與微微蓬蓬的裙擺,,形成一個(gè)鮮明的對比,,更加顯得腰部的纖細(xì),同時(shí)表現(xiàn)完美的腿部線條。服飾,,是人類文明的標(biāo)志,,又是人類生活的要素。認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀,。天津好看的工作服收費(fèi)
在隆重典禮時(shí)穿赤色的,。弁服:其隆重性次于冕服,衣裳的形式與冕服相似,,大不同是不加章,。弁服可分為爵弁,韋弁,、冠弁等幾種,,它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色。玄端:為天子的常服,,諸侯及其臣的朝服,。深衣:古代凡是服禮都是上衣下裳不相連,惟此種衣裳是上下相連,,分開裁但是上下縫合,,因?yàn)椤副惑w深邃」,所以稱為「深衣」,。古時(shí)上下通行之衣為深衣,,時(shí)代特征的服裝亦為深衣,深衣實(shí)可為古服之特征,。言古服者,,應(yīng)先及之。何謂深衣,,《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者,,以余服則,上衣下裳不相連,,此深衣衣裳相連,,被體深邃,故謂之深衣,?!逼渲疲斠姟抖Y記·深衣》,。要者為“續(xù)衽,,鉤邊。要縫半下,。格之高下,,可以運(yùn)肘,。袂之長短,反拙之及肘……袂圓以應(yīng)規(guī),,曲夾如矩以應(yīng)方,,負(fù)繩及踝以應(yīng)直……純袂,緣,,純邊,,廣各寸半?!?.....總之,,深衣之制,實(shí)為古衣,,深衣之群衣,,不獨(dú)在其制度形式,且上下通服,,在時(shí)間上,,流行久。馬端臨《文獻(xiàn)通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時(shí),,衣服之制,,其可考見者,雖不一,,然除冕服之外,唯玄端(端衣)深衣二者,,其用廣,。玄端則自天子至士,皆可服之,,深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,,則裁制縫衽。江蘇創(chuàng)新工作服價(jià)格優(yōu)惠有巢氏以出,,襲葉為衣裳,。
多屬上層階級,是人們企羨的對象,。時(shí)代不斷變遷,,中國文化中不斷加入外來文化,流行服色也會(huì)反過來影響制服服色,,在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果,。古代的服裝,依穿著場合,,原則是地位愈高的人,,得以穿的種類愈多,,可以用的顏色愈多。漢服,,全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,,又稱漢衣冠、,、華夏衣冠,、漢裝、華服,,是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉(明末清初),,在漢族的主要居住區(qū),以“華夏-漢”文化為背景和主導(dǎo)思想,,以華夏禮儀文化為中心,,[6]通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系,,是中國“衣冠上國”,、“禮儀之邦”、“錦繡中華”,、賽里斯國的體現(xiàn),,承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué),傳承了30多項(xiàng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國工藝美術(shù),。傳統(tǒng)漢服形制服飾冕服:禮服中尊貴的一種,,冕服均在祭典中穿著,是主要的祭服,。其服式主要由冠,、衣、裳,、蔽膝等要件所組成,。冕服的主體是玄衣、衣裳上面繪繡有章紋,,而在隆重的典禮時(shí),,穿九章紋冕服。衣裳之下,,襯以白紗中單,,即白色的襯衣,古代襯衣通常是白色,。下身前有蔽膝,,天子的蔽膝為朱色,諸侯為黃朱色,。鞋是雙底的,,以皮革和木做底,,鞋底較高,周代天子,。
結(jié)果導(dǎo)致了漢族傳統(tǒng)冠服制度終消亡的開始,。清代前期男子要留滿人的金錢鼠尾辮,就是留的發(fā)辮要比小拇指還細(xì),,要能穿過銅錢中的方孔才算合格,,(幾乎就是光頭)陰陽頭是清末才慢慢出現(xiàn)的。后期男子發(fā)型則變成剃去額發(fā),,后拖長辮,。服裝有袍、襖,、衫等形制,。官員穿開衩箭袖長袍,外著朝褂,,胸背各綴一塊補(bǔ)子,,上繡文飾用以區(qū)別官員品級。服飾分類編輯語音(1)按性別,、年齡分類,。①年齡。有嬰兒服,、兒童服,、成人服,或少年服,、青年服,、中年服、老年服,。②性別。有男子服,、女子服,、男女通用服。古代服飾(2)按著裝方式分類,。①體形型,。按照體形分別包裝的著裝類型,基本上是上下分開的兩部分,。如中國男女絕大部分的穿著型式,。②佩戴型。把天然的或人工的裝飾品固定在身體的某一部分,。這類型多見于原始時(shí)期或現(xiàn)代民族的服飾形態(tài),。③系扎型,。把繩、線,、帶等材料系扎于人體的一部,,特別是系扎于腰部、頸部,、腕部,、腳部等。④掛覆型,。用布類披掛于身上的形式,,如披肩、斗篷,、坎肩等,。⑤纏裹型。用長方形或半圓形的布把軀干部纏裹起來的形式,。如印度婦女用的紗麗等,。⑥垂曳型。上下連在一起的全身衣,,長長地垂下的形式,,如婚禮服等。⑦貫頭型,。即貫頭式,、套頭式、鉆頭式,。裝飾人體的物品總稱,,包括服裝、鞋,、帽,、襪子、手套,、圍巾,、領(lǐng)帶、配飾,、包,、傘等。
助蠶服:為妃,、嬪,、命婦助皇后行親蠶禮之禮服,在晉及南朝陳為縹上縹下,。南朝宋為青上青下,。朝服:以上三朝均以為女性之朝服,。比周禮服:女性官服與男性官服同樣,非常復(fù)雜,,用色亦多,,與前述朝代大不相同。隋唐五代皇帝服飾到了隋唐,,雖然在隆重的禮儀服裝仍跟上傳統(tǒng),,但是穿得多的官式常服,卻有了新面貌,,鬧到了后代服色制度的另一個(gè)傳統(tǒng),。因此這是服飾史上的重要時(shí)代。隋唐時(shí),,一般人是穿白色圓領(lǐng)的長衫,,低下階層穿的是用麻、毛織成的「粗褐」,。隋代女子穿窄合身的圓領(lǐng)或交領(lǐng)短衣,,高腰拖地的長裙,腰上還系著兩條飄帶,。唐代的女裝主要是衫,、裙和帔;帔就是披在肩上的長圍巾,。還有特別的短袖半臂衫,,是套穿在長衫外面。唐代初期的婦女還喜歡穿徂領(lǐng)的小袖衣,、條紋褲,、繡鞋等西域式的服裝,她們的頭上還戴著「冪離」,、「帷帽」,。隋唐的女裝,以紅,、紫,、黃、綠四種顏色受歡迎,。男服服飾:冕服:祭服,隆典禮禮服,。自天子至百官均服之,。朝服:為次于冕服的第二等禮服。通天冠服:天子之隆重朝服,。遠(yuǎn)游冠服:為皇太子及親王的隆重之朝服,。具服:亦稱朝服,。公服:為次于冕服、朝服的第三等禮服,。弁服:天子在朔日受朝時(shí)服之,,皇太子在朔望視事時(shí)服之。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外,,還著一定時(shí)期的文化,。天津好看的工作服收費(fèi)
在隆重典禮時(shí)穿赤色的。弁服:其隆重性次于冕服,,衣裳的形式與冕服相似,,大不同是不加章。天津好看的工作服收費(fèi)
認(rèn)為穿衣是為了引起異性人類的注意,。美化說:認(rèn)為人類穿衣是為了使自己看起來更美觀,。避邪說:主從神話和文化的角度進(jìn)行解釋。歷史介紹漢民族傳統(tǒng)服飾—漢服中國漢族服飾文化的歷史源流,,若從古典中尋找,,總會(huì)將其歸結(jié)于三皇五帝。如戰(zhàn)國所撰《呂覽》記述,,黃帝時(shí)“胡曹作衣”,;或說:“伯余、黃帝制衣裳,?!边@個(gè)時(shí)代,從考古發(fā)掘的文化遺存對照,,應(yīng)該是在距今五六千年前的原始社會(huì)的母系氏族公社的繁榮時(shí)期,。這個(gè)時(shí)期內(nèi)出土的實(shí)物有紡輪、骨針,、綱墜等,,又出土有紡織物的殘片。我國甘肅出土的彩陶上的陶繪,,已將上衣下裳相連的形制生動(dòng)而又形象地描繪出來了,。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時(shí)期。這時(shí)候,,有關(guān)服飾的文字記載十分多見,。青銅器銘文中,有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”(毛公鼎),、“女裘寶殿”(周,、伯蔡文簋)等。隨著等級制的產(chǎn)生,上下尊卑的區(qū)分,,各種禮儀也應(yīng)運(yùn)而生,。反映在服飾上,有祭禮服,、朝會(huì)服,、從戎服、吊喪服,、婚禮服,。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民,甚至被沿用于商周以來的二千年封建社會(huì)之中,。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位,;二是表示所處的場合。古代對全天下的人,,都有規(guī)定的服色,,從祭服、朝服,、公服至常服,,都有詳細(xì)規(guī)定,因穿制服的人,。天津好看的工作服收費(fèi)
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